النسوية هي إحدى الحركات الاجتماعية الأسرع نموًا في البرازيل والعالم.
والغرض الرئيسي منه هو القضاء على الأعمال والثقافة الجنسية وضمان الحقوق السياسية والاجتماعية للمرأة.
ومع ذلك ، كما هو الحال مع الحركات الأخرى ، بدأت النسوية في الانقسام إلى العديد من المجالات. كل واحد لديه جروح ومعارك محددة ، لنفس الغرض الأكبر.
نورد أدناه الخيوط الأربعة الرئيسية للحركة النسوية وخصائصها.
الحركة النسوية الراديكالية
النسوية الراديكالية هي أيديولوجية الحركة النسوية يؤكد الجذور الأبوية لعدم المساواة بين الرجل والمرأة ، أو بشكل أكثر تحديدًا الهيمنة الاجتماعية على النساء من قبل الرجال.
هذا الشريط من الحركة يرى النظام الأبوي باعتباره الحاجز الرئيسي للحقوق والامتيازات والسلطة في المجتمع.
يحدث الانقسام ، في تبرير النسوية الراديكالية ، بشكل أساسي على أساس إيديولوجية النوع الاجتماعي ، مما يؤدي إلى اضطهاد المرأة والحفاظ على الامتيازات للرجال.
تعارض النسوية الراديكالية التنظيم السياسي والاجتماعي القائم بشكل عام لأنه مرتبط بشكل متأصل بالنظام الأبوي. وهكذا ، تميل النسويات الراديكاليات إلى التشكك في العمل السياسي داخل النظام الحالي.
يركزون على التغيير الثقافي الذي يمثل جذر النظام الأبوي والهياكل الهرمية المرتبطة به.
غالبًا ما يتم الخلط بين اسم هذه الأيديولوجية والتطرف.. ومع ذلك ، فقد وُلد الاسم حقًا من أصل الكلمة.
هذا هو السبب وراء وجود النسويات الراديكاليات كسبب "الوصول إلى الجذر" القضية الاجتماعية لعدم المساواة بين الجنسين.
تسعى النسوية الراديكالية إلى التراجع عن النموذج الأبوي الذي يتم على أساسه تنظيم المجتمع بدلاً من تعديل النظام من خلال التغييرات القانونية.
نقطة أخرى مهمة في هذا الجانب هي أن المواد الإباحية والدعارة يُنظر إليهما على أنهما استغلال لجسد الأنثى ، ولهذا السبب لا يتم قبولهما داخل الحركة.
علاوة على ذلك ، من الشائع أن تقوم النسويات الراديكاليات بإشكالية قضايا المكياج والموضة لأنهن يعتقدن أن هذه العناصر هي فرضيات اجتماعية على النساء.
الحركة النسوية الليبرالية
النسوية الليبرالية هي الخيط الذي يركز أكثر على قضايا مثل المساواة في مكان العمل والتعليم والحقوق السياسية.
يدعي النسويون من هذا المجال أنهم وجدوا مشكلة الرجولة في القانون ، ولهذا السبب يسعون لمواجهة النظام القضائي.
إنه الجانب الوحيد الذي لا يسبب مشاكل للرأسمالية ويعتقد أنه يجب إشراك المرأة في سوق العمل بطريقة عادلة ومتساوية. يوضح هذا أيضًا العلاقة الواضحة التي تربط هذا الخط النسوي بالليبرالية.التي ألهمت اسم نفسه.
كما أنه يقبل الرجال في الحركة ، وهي حقيقة لا تحدث في النسوية الراديكالية. كان هذا الجانب معروفا من خلال الحركة هو لها (هو لها) للممثلة الأمريكية إيما واتسون.
الأهداف الرئيسية للنسوية الليبرالية هي:
- المساواة بين الجنسين في المجال العام ؛
- المساواة في الحصول على التعليم ؛
- أجر متساو
- نهاية الفصل بين الجنسين في العمل ؛
- ظروف أفضل في سوق العمل.
يتم تحقيق كل هذه الأهداف بشكل أساسي من خلال التغييرات القانونية.
تميل النسوية الليبرالية أيضًا إلى الاعتماد على الدولة والحقوق السياسية من أجل المساواة ، لرؤية الدولة كحامية للحقوق الفردية.
تعرف على المزيد حول معنى الليبرالية.
الحركة النسوية المتقاطعة
الكلمة متقاطع تم استخدامه لأول مرة من قبل الباحث والمدافع عن الحقوق المدنية كيمبرل كرينشو في عام 1989.
بينما كانت لا تزال تدرس لتصبح محامية ، رأت أن الجنس والعرق يعتبران مسألتين منفصلتين تمامًا.
بالنسبة لكرينشو ، لم يكن لدراستها بمعزل عن أي معنى. رأت أن النساء السود ، على سبيل المثال ، يتعرضن للتمييز المزدوج ، لا سيما في القانون.
كيمبرل كرينشو.
على الرغم من صياغة المصطلح ، فقد اعترفت كرينشو دائمًا بأنها ليست أول من عبّر عن معناه الحقيقي.
واستشهد بأن النساء ، مثل إحدى الناشطات العظماء في القرن التاسع عشر ، آنا كوبر وحتى أنجيلا ديفيس ، ناشط سياسي بارز في الحركة ، تحدث عن أهمية التقاطع داخل هذا التيار. ناشط نسائي.
يشمل اليوم التقاطعية أكثر من مجرد التقاطعات بين العرق والجنس.
يستخدم المصطلح الآن على نطاق واسع لتوضيح التفاعل بين أي نوع من التمييز.، تكون لها:
- الجنس؛
- تربية؛
- سن؛
- صف دراسي؛
- الوضع الاجتماعي والاقتصادي؛
- القدرة الجسدية أو العقلية
- الجنس أو الهوية الجنسية ؛
- الدين أو العرق.
الغرض من الحركة النسوية المتقاطعة هو استمع إلى أنواع مختلفة من النسويات، تنبيهًا إلى حقيقة أن تجارب الحياة تستند إلى كيفية اختلاط هوياتهم المتعددة.
التقاطع هو الطريقة المعقدة التي تتجمع فيها تأثيرات الأشكال المختلفة للتمييز أو تتداخل أو حتى تتقاطع.
هذا يعني أن التمييز لا يوجد في الفقاعة الاجتماعية ، ويمكن تضخيم أنواع مختلفة من التحيز بطرق مختلفة عندما تحدث معًا.
الحركة النسوية السوداء
ولدت الحركة النسائية السوداء لتلبية الحاجة إلى تمثيل النساء السود في النسوية.
دعمها الرئيسي هو أن تجربة النساء السود تؤدي إلى فهم خاص لموقفهن فيما يتعلق بالتمييز على أساس الجنس والقمع الطبقي والعنصرية.
ينصب التركيز الرئيسي للحركة على تطوير النظريات التي يمكن أن تعالج بشكل مناسب الطريقة التي يتشابك بها العرق والجنس والطبقة في حياة النساء.
وهكذا ، يمكن اتخاذ تدابير ضد التمييز العنصري والجنسي والطبقي داخل حركة واحدة.
في الموجة الأولى من النسويات ، كانت الحركة ممثلة أساسًا بنساء بيض من الطبقات الاقتصادية العليا وطالبن بنفس الحقوق المدنية التي يتمتع بها الرجال.
النقطة المهمة هي أنه خلال نضال النسوية المهيمن ، أدركت النساء السود أنه ليس لديهن تمثيل للقطع العرقي داخل الحركة.
كان هذا أحد الدوافع العظيمة لأصل تيار النسوية السوداء ، حيث أن الفضاء الاجتماعي للنساء السود كان مختلفًا بسبب النضال ضد العنصرية المنظمة أيضًا.
في ذلك الوقت ، منذ الموجة الثانية من النسويات ، في عام 1960 ، بدأت الحركة النسائية السوداء في النمو ، مما يدل على أهمية القطع العرقي داخل الحركة.
وهي اليوم من أبرز الخطوط النسوية ، ولها ناشطات مهمات مثل أنجيلا ديفيس ، شيماندا نغوزي أديتشيوالبرازيلية جميلة ريبيرو.
نرى أيضا:
- النسوية;
- نادي نسائي;
- الشوفينية;
- المساواة بين الجنسين;
- التحيز الجنسي;
- عدم المساواة بين الجنسين;
- 8 كتّاب يشرحون أهمية الصفاء.