من المعروف أن الثورة الفرنسية (1789-1799) أصبح معلمًا لما أطلق عليه ، من القرن التاسع عشر فصاعدًا ، "العصر المعاصر". أصبح هذا الحدث رمزًا لعدة أسباب ، بما في ذلك: 1) تغيير مفهوم "ثورة"، الذي كان يحتوي في السابق على محتوى دلالي" محافظ "، مما يشير إلى دوام البنية التقليدية للسلطة (مشتق من المصطلحات الفلكية ، أي أن الثورة هي حتى لو كانت الترجمة ، فالوقت الذي تستغرقه الأرض لإكمال الحركة حول الشمس) ، لكنها بدأت تفترض إحساسًا بالتحول الجذري للبنى. سياسات؛ 2) رفع البرجوازية إلى مرتبة فئة اجتماعية ذات شرعية سياسية فاعلة.
أصبحت راديكالية الثورة الفرنسية أكثر حدة في وقت ما يسمى مؤتمر وطني، حيث يتم مشاركة اليعاقبة في عملية مؤسسة النظام الثوري. أنت خطب اليعقوب في الثورة الفرنسية، ولا سيما من ماكسيميليان دي روبسبير، لعبت دورًا حاسمًا في عملية تحريض وتنظيم جماهير بلاكولوتيس (ما يسمى "بدون سراويل قصيرة" ، أي الأشخاص الذين لا تربطهم صلات بالأرستقراطية التقليدية). تمكن الخطباء مثل روبسبير من توجيه العنف الثوري وتحويله إلى "آلة إرهابية" أصبحت نشطة منذ عام 1793 ، خاصة بعد إعدام الملك لويس السادس عشر.
في ديسمبر 1792 ، سعى روبسبير إلى إرساء أسس الجمهورية من خلال حكومة ثورية مسترشدة بمؤسسة "
رعب”. لقد سلط المتحدث الضوء على الإرهاب الثوري ، الذي رأى في نفسه تجسيدًا لـ "إرادة الشعب" ، للجميع. من المواطنين الذين ، على عكس ما حدث في ظل النظام المطلق ، اعتبروا أنفسهم جسد الدولة ذاته أمة. من أجل تطبيق "الإرهاب" و "تأمين مصالح الثورة" ، كان من الضروري إقناع أعضاء المؤتمر بدعم دولة قوية وقادرة على قمع أي محاولة لعرقلة المسيرة الثورية ، مما يجعل من المفهوم أن أولئك الذين كانوا ضد الثورة سيكونون ضد الشعب الفرنسية.في 28 ديسمبر 1792 ، خاطب روبسبير المنصة وقال للمواطنين ، الذين يُفهمون على أنهم "مؤسسو الجمهورية":
“مؤسسو الجمهورية ، وفقًا لهذه المبادئ ، كان بإمكانكم منذ زمن بعيد الحكم ، بالروح والضمير ، على طاغية الشعب الفرنسي. ما هو سبب تأجيل آخر؟ هل تود إرفاق أدلة جديدة ضد المتهم؟ هل تريد سماع شهود؟ هذه الفكرة لم تدخل أي من رؤوسنا بعد. سوف تشك في ما تؤمن به الأمة بقوة. أنتم ستكونون أجانب لثورتنا وبدلاً من معاقبة الطاغية ، ستعاقبون الأمة نفسها ".[1]
الملك لويس السادس عشر ، موضوع المناقشة من قبل المتحدث ، سيتم إعدامه في الشهر التالي ، في يناير 1793 ، في مقصلة. وقد خفف التهديد والتحريض على توجيه العنف ضد رموز الدولة المطلقة بدعوى الدفاع عن الوطن والثورة و "الشعب الفرنسي". في وقت لاحق ، في نفس الخطاب ، تابع روبسبير:
“إن خيانة المواطنين لقضية الشعب وضميرنا وترك الوطن في مواجهة كل الاضطرابات التي يجب أن يثيرها البطء في هذه العملية ، هو الخطر الوحيد الذي يجب أن نخافه. حان الوقت للتغلب على العقبة القاتلة التي أعاقتنا لفترة طويلة في بداية حياتنا المهنية. لذلك ، وبدون أدنى شك ، سوف نسير معًا نحو الهدف المشترك المتمثل في السعادة العامة. وهكذا ، فإن المشاعر البغيضة ، التي غالبًا ما تغلي في هذا الحرم المقدس للحرية ، ستفسح المجال للحب من أجل الصالح العام ، إلى التقليد المقدس لأصدقاء البلد. جميع مشاريع أعداء النظام العام ستكون مربكة ".[2]
هنا يمكننا أن نرى محاكاة (التقليد الواعي) للخطاب الديني: فُهِمَت الثورة على أنها عملية التاريخ الذي عمل فيه الشهداء ، الذين ضحوا بأنفسهم من أجل الوطن ، من أجل الشعب ، من أجل التقدم ، من أجل "خلاص أمة". هذا الخطاب ، الذي يهدف إلى إضفاء الشرعية على استخدام العنف ، تم إبرازه في خطاب روبسبير عندما كان رفيقه ، اليعقوب أيضًا مارات، قتل على يد الأرستقراطي ماري آن شارلوت من كورداي دي أرمونت. في وقت وفاة مارات في صيف 1793 ، قال روبسبير للمواطنين:عسى أن يسقط سيف القانون ، يهلك قتله ، شركاؤه ، كل المتآمرين. فلتسفك دماؤهم لإرضاء روح شهيد الحرية. نحن نطالب به باسم الكرامة الوطنية المغرضة ". [3]
"استشهاد مارات" ، كما فهمه اليعاقبة ، زاد من حدة عمل الإرهاب الثوري ، مما أدى إلى مقصلة مئات الأشخاص الذين اعتبروا "أعداء للشعب الفرنسي". كان مارات موضوعًا للعبادة والتبجيل ، حيث يُنظر إليه على أنه "قديس الثورة" ، مما أدى إلى تحويل الممارسة السياسية إلى نوع من الطائفة الإيديولوجية. كان لهذا اللون المهووس والقاسي لليعاقبة تأثير قوي للغاية على مفكري ذلك الوقت ، وخاصة أولئك الذين عارضوا الثورة الفرنسية ، مثل الفيلسوف الاسكتلندي. ادموند بورك.
* اعتمادات الصورة: صراع الأسهم و ماركو مارك
درجات
[1] روبسبيري. "خطاب روبسبير البرلماني في 28 ديسمبر 1792". في: GUMBRECHT ، هانز أولريش. وظائف الخطاب البرلماني في الثورة الفرنسية - دراسات أولية للبراغماتية التاريخية للنص. (عبر. جورج أوتي). بيلو هوريزونتي: Editora UFMG ، 2003. ص. 156
[2] شرحه. ص. 157
[3] شرحه. ص. 108.
بواسطتي. كلاوديو فرنانديز
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/discursos-jacobinos-na-revolucao-francesa.htm