إن بداية ميتافيزيقيا أرسطو هي نظرة عامة تاريخية ذات نية فلسفية. في البحث لفهم مبادئ وأسباب الواقع ، حدد أرسطو ، على سبيل المثال ، في Milesian Presocratics ، المادة باعتبارها سبب الكون. وجد في أفلاطون وفي فيثاغورس الأرقام والأفكار كشكل محدد للكائنات. كما رأى في أناكساجوراس نحن كالنهاية النهائية لكل الأشياء.
هذا المسار برمته ، في الواقع ، يهدف إلى البحث عن حجج خاصة به المسببات أو دراسة الأسباب. وهكذا جمع أرسطو النماذج المختلفة الموجودة معًا ، وقام بتجميعها في نظريته الخاصة حول الأسباب الأربعة. هل هم:
- السبب المادي - مما يتكون منه الكائن ، مسألة الوجود ؛
- السبب الرسمي - الشكل والجوهر والخصائص التي تحدد وتصنف الكائنات ؛
- السبب الفعال أو الحركي - مبدأ الحركة ، الذي يؤدي إلى نشوء الكائنات ؛
- السبب النهائي - السبب ، سبب القيام بشيء ما ، وجوده ، إلخ.
وفقًا لأرسطو ، فإن جميع الكائنات ، كل ما هو موجود ، يشمل هذه الأسباب الأربعة ، بالضرورة. وبالتالي ، إذا أخذنا تمثالًا رخاميًا لرجل كمثال ، فيمكننا أن نرى المادة المصنوع منها (الرخام - السبب المادي) ، الشكل الذي يتخذه ( ملامح الإنسان - السبب الرسمي) ، ما الذي بدأ الحركة (عمل النحات - السبب الفعال) والنهاية التي تم إنتاجها من أجلها (التأمل - السبب نهائي).
لفهم المسببات الأرسطية ، من الضروري معرفة الفرق الذي يميز بينه يمثل و قوة. الفعل هو الشكل الذي يفترضه الكائن في لحظة معينة ، وإدراكه (تحديث الفاعلية) وفقًا لهدف متأصل في الكائن. الفاعلية هي تلك التي يمكن فيها لأي كائن أن يغير نفسه بحكم نهايته الخاصة. لذا فإن البذرة هي قوة الشجرة. هذا ، عند أداء نهاية الحركة ، قام بتحديث قوتها. لذلك ، فإن الفعل هو الشكل الذي يجب أن تصل إليه الكائنات من خلال الحركة ، بهدف الكمال. والفاعلية هي المسألة التي تحافظ على التحول والصيرورة.
تسمح لنا طريقة فهم الواقع هذه بتصور وحدة الوجود على الرغم من أن الحركة ممكنة. هذا لأن جوهر الوجود لم يتغير ، ولا الحركة كوهم ، ولا تعني وحدة ثابتة (الطفل يختلف عن الإنسان ؛ البذور مختلفة عن الشجرة ، وما إلى ذلك). مبدأ الهوية محجوز للفعل الذي يعطي شكلاً للكائنات. وهكذا ، فإن المعرفة تأتي من الشكل العام.
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
فلسفة - مدرسة البرازيل
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/etiologia-na-metafisica-aristotelica.htm
