موريلو مينديز ولد في 13 مايو 1901. هو كاتب ل المرحلة الثانية من الحداثة البرازيلية. كتابك الأول ، قصائدتم نشره عام 1930 وفاز بجائزة الشعر من مؤسسة Graça Aranha. بوفاة أفضل صديق له ، الرسام إسماعيل نيري ، في عام 1934 ، اقترب موريلو مينديز من الكاثوليكية ، التي أصبحت مراجعها جزءًا من شعره. في إيطاليا ، حصل على جائزة Etna-Taormina الدولية للشعر (1972) وجائزة Viareggio (1973).
أعماله لها علامات سريالية ، فضلا عن انعكاسات على العالم المعاصر و أسئلة وجودية والاجتماعية مرتبطة بالجانب الروحي. أحد أشهر كتبه هو تاريخ البرازيل، من عام 1932 ، حيث يمكن رؤية عدم احترام المرحلة السابقة من الحداثة. بعد كل شيء ، كما قال المؤلف: "الحركات إلى الوراء لا تهمني".
اقرأ أيضا: ماريو كوينتانا - شاعر مرتبط سثانيا Fمن الحداثة
سيرة موريلو مينديز
موريلو مينديز ولد في 13 مايو 1901، في جويز دي فورا بولاية ميناس جيرايس ، وفقد والدته في العام التالي. عندما كان في السابعة من عمره ، قام الشاعر بلميرو براغا (1872-1937) بتعليم الصبي قياس القصائد والقافية. في سن الحادية عشرة ، كان عضوًا في نقابة أدبية ، وفي سن الرابعة عشرة كان قد قرأ بالفعل مؤلفين مثل راسين (1639-1699) وموليير (1622-1673). في عام 1917 ،
بدأ حياته في الكتابة مع بعض القصائد في النثر.في عام 1920 ، انتقل إلى ريو دي جانيرو، حيث عمل في وزارة المالية ، كأخصائي أرشيف. حتى عام 1928 ، نشر أول قصيدة دعابة بعنوان "جمهورية" في مجلة الأنثروبوفاجيوفي عام 1929 ظهرت قصيدة "كانتو نوفو" في المجلة أخضر، من Cataguases. بالفعل في عام 1930 ، نشر الخاص بكالكتاب الأول: قصائدالذي فاز في جائزة شعر مؤسسة Graça Aranha العام القادم. في عام 1932 ، نشر "Bumba-meu-poeta" في المجلة جديد.
في عام 1934 ، توفي أفضل أصدقائه ، إسماعيل نيري ، وبدأت صداقة في عام 1921. المعاناة التي سببتها هذه الوفاة كانت مسؤولة عن نهج موريلو مينديز للكاثوليكية. في عام 1936 ، تم تعيينه مفتشًا للتعليم الثانوي في المقاطعة الفيدرالية. في نفس العام ، أصبح سكرتير اللجنة الوطنية لأدب الطفل. في عام 1939 ، في بداية الحرب العالمية الثانية، أرسل برقية إلى هتلر: "باسم فولفغانغ أماديوس موتسارت ، احتجاجاً على احتلال سالزبورغ".
في عام 1943 ، بسبب مرض السل ، كان موريلو مينديز ملتزم بمصحة لستة أشهر. تعافى الكاتب ، وفي عام 1946 بدأ العمل ككاتب. في عام 1948 ، نشرت 17 قصة عن اسماعيل نيري في الدوريات غدا و دولة S. بول. في وقت مبكر من عام 1953 ، ألقى محاضرة في فرنسا ، في جامعة السوربون ، في خورخي دي ليما. بين عامي 1953 و 1956 ، ألقى محاضرات في بلجيكا وهولندا. في عام 1956 ، حُرم من تأشيرته وكان اعتبر شخص غير مرغوب فيه من قبل الحكومة الديكتاتورية في إسبانيا.
في عام 1957 ، انتقل إلى إيطاليا، حيث عمل ، من خلال الدائرة الثقافية في إيتاماراتي ، أ مدرس الثقافة البرازيلية في جامعة روما وجامعة بيزا. حصل في إيطاليا على الجوائز التالية: جائزة إتنا تاورمينا الدولية للشعر (1972) و جائزة فياريجيو (1973).
موريلو مينديز ، من توفي في 13 أغسطس 1975، تعاونت أيضًا مع المجلات التالية: في الظهيرة, الأمر - الطلب, نشرة ارييل, فانوس أخضر, دوم كاسمورو و المجلة الأكاديمية. كنت يصورها الفنانون التالية أسماؤهم: إسماعيل نيري (1901-1934) ، خوسيه ماريا دوس ريس جونيور (1903-1985) ، ألبرتو دا فيجا غينيار (1896-1962) ، كانديدو بورتيناري (1903-1962) ، ماريا هيلينا فييرا دا سيلفا (1908-1992) وفلافيو دي كارفالو (1899-1973).
الخصائص الأدبية لموريلو مينديز
موريلو مينديز هو جزء من حداثي الجيل الثاني (1930-1945) والتي تتميز بما يلي:
بدأت الكاتبات والكاتبات يكرسن أنفسهن للتفكير في العالم المعاصر.
التساؤل عن معنى الوجود ، ولماذا الوجود في العالم.
ضرورة إنقاذ الإيمان بالنوع البشري رغم حقيقة أن الواقع يبعث على التشاؤم.
الصراع الروحي: كيف نؤمن بوجود الله في مواجهة مثل هذا الواقع الفظيع؟
ركز الشعر على السياق الاجتماعي والسياسي.
ابحث عن تفسيرات للأحداث المعاصرة.
حرية استخدام جميع أنواع الموارد الرسمية: آيات مجانية (بدون قافية وبدون عداد) ، بيضاء (بمقياس وبدون قافية) أو عادية (بمقياس وقافية).
مرحلة إعادة الإعمار ، مثل الطور الأول لقد كان تدميرًا (للقيم التقليدية والأكاديمية).
بالإضافة إلى هذه الخصائص ، يقدم المؤلف هذه الخصائص:
ماركات السريالية.
عناصر التقليد الكاثوليكي.
منظور إلكتروني نموذجي لجيل الحداثة الأول.
الضمير الاجتماعي المرتبط بالجانب الروحي.
اقرأ أيضا: مانويل بانديرا - مؤلف خضع لعدة تغييرات في عمله
أعمال موريلو مينديز
كتب موريلو مينديز الرئيسية هي:
قصائد (1930)
تاريخ البرازيل (1932)
الوقت والخلود (1935)|1|
آية الله (1936)
الشعر المذعور (1937)
البصيرة (1941)
التحولات (1944)
عالم الألغاز (1945)
التلميذ من عمواس (1945)
شعر الحرية (1947)
نافذة من الفوضى (1949)
التفكير في أورو بريتو (1954)
شعر (1959)
صقلية (1959)
الوقت الاسباني (1959)
عمر المنشار (1968)
التقارب (1970)
متعدد الوجوه (1972)
انت تعمل تاريخ البرازيليستحق تسليط الضوء عليه ، فهو من أكثر كتبه إثارة للسخرية ، تتميز بروح الأجيال السابقة. في هذا الكتاب ، يعيد المؤلف ، بطريقة ما ، كتابة تاريخ البرازيل من خلال قصائد تتحدث عن حقائق مثل اكتشاف البرازيل، أ عدم الثقة في التعدين و ال إعلان الجمهورية، بين الاخرين.
وهكذا ، في قصيدة "رسالة لبيرو فاز" ، تخبر الذات الغنائية ، بلغة مشابهة لتلك الموجودة في الرسالة الأصلية لبيرو فاز دي كامينها ، الملك عن ثروات البرازيل ويعطي مؤشرات على أن التاج سيحقق الكثير من الأرباح مع استكشاف الأرض الجديدة:
رسالة من بيرو فاز
الأرض كريمة جدا ،
خصبة لم أرها من قبل.
نحن ذاهبون في نزهة ،
قصبة تلتصق بالأرض ،
ولد اليوم التالي
قصب ذهبي الرأس.
هناك الجوافة والبطيخ ،
الموز مثل chayote.
أما الحيوانات فهي كثيرة ،
ريش مبهرج جدا.
حتى أن هناك الكثير من القرود.
الماس،
الزمرد من أجل Muggles.
تقوي يا رب الفلك ،
لن ينقص الصليبيون ،
سوف توجه ساقك ،
مع كل الاحترام.
سوف أفتقد كثيرا
إذا غادرت هنا.
![تمثال تيرادينتس. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
بالفعل في "الملازم في الكرسي" ، الذات الغنائية تيرادينتس. في الواقع ، فإن عبارة "جذبتني الأسنان للخارج" مثيرة للسخرية إلى حقيقة أن الراية كانت طبيب أسنان. قبل أن يموت على كرسي كهربائي ، كان يفكر في الأجيال القادمة ، يريد أن يكون بطلاً لأسباب عقيمةأي أن يكون اسمك في الجريدة وتمثالًا في ساحة عامة:
الراية في الكرسي
قبل أن أصبح ديرسو ،
العيش عند أقدام المولاتو
كشف لوندو الحب ،
تحضير الكروشيه في الليل،
مما أنا عليه:
خلعتني الأسنان ،
حرق بلدي شاليه;
لم أستطع تحرير أي شخص
من العبودية الحالية ؛
لدي عبد آخر ،
ذهبت إلى السجن.
التقطت صورة بطل ،
عرضت السيد سيلفيريو
خطط هذه الثورة.
أنا أبدو كطيار
من يسافر على العمود ،
أردت حقا أن أموت.
جلست على الكرسي الكهربائي ،
أموت ، رغم أن الوقت متأخر
الموت الذي طالما حلمت به ،
- ليس هذا الموت العادي ،
خارج ، سري:
اريد ان اموت بطلا
احب الاجيال القادمة؛
بدأت أشعر بالندم
لا أكون مثل ديرسو ،
لكنها مجرد غش.
انتهى بي الأمر بإقناع نفسي
أنه لا يوجد شيء أفضل
من كوننا بطلا ؛
أنا أحب الأجيال القادمة
اريد اسم في الجريدة
تمثال في الساحة العامة
شاهد رسالتي ...
تعال ، اضغط على الزر.
قصائد موريلو مينديز
إنه أمر رائع ، في عمل موريلو مينديز ، تأثير الكاثوليكية. كما يظهر في قصيدة "الدمار" المأخوذة من الكتاب الشعر المذعور. في هذا قصيدةتؤكد الذات الغنائية أنه فعل الشر ولم تكن لديه الشجاعة لفعل الخير. إنه يعلن تفوق الحب الذي يستهدف كل من المذنب والأبرياء. لا يزال ، قم بعمل ملف محادثة مع مريم المجدلية، يعتبرها البعض زانية عند البعض وعاهرة عند البعض الآخر ، حسب كل تفسير كتابي.
ومع ذلك ، تقليديا ، ترتبط صورتها بالإثارة. لذلك تقول الذات الغنائية إنها أتقنت "قوة الجسد" ولهذا السبب نفسه ، أقرب إلى البشر من العذراء مريم ، التي ، كعذراء ، خالية من الخطيئة الأصلية المرتبطة بالجنس ، وفقًا لبعض التفسيرات. أخيرًا ، تستنتج الذات الغنائية ذلك ما يوحدنا هو الخطيئة ، وليس نعمة (طهارة ، قداسة) ، وأننا جزء من "مجتمع اليأس" الذي سيبقى حتى ينتهي العالم ، أي حتى نهاية العالم:
الدمار
سأموت وأنا أكره الشر الذي فعلته
وبدون الشجاعة لفعل الخير.
أنا أحب المذنب والأبرياء.
يا المجدلية ، يا من أتقنت قوة الجسد ،
أنت أقرب إلينا من العذراء مريم ،
يعفى من الخلود الذنب الأصلي.
يا إخوتي ، نحن متحدون بالخطيئة أكثر من النعمة:
نحن ننتمي إلى مجتمع كبير من اليأس
أنه سيبقى حتى اكتمال العالم.
في قصيدة ابن القرن من الكتاب البصيرة، الذات الغنائية ، بنبرة وداع، يذكر ما لم يعد قادرًا على فعله ، مثل ركوب الدراجة أو التحدث عند البوابة مع "فتيات ذوات الشعر المجعد". ووفقا له ، فإن رقصة الفالس لم تعد موجودة الدانوب الأزرق، "فترة بعد الظهر الكسولة" ، "روائح العالم" ، "السامبا" أو "الحب النقي".
بالقول إنه تخلص من وسام العذراء ، يبدو أن الذات الغنائية تشير إلى ذلك لا مزيد من الإيمان، لأنه سئم من كل شيء ، ليس لديه "القوة ليصرخ صرخة كبيرة". سبب هذا هو حقيقة القرن العشرين التي لا هوادة فيها: "أنا أن أسقط في الأرض من القرن العشرين". القرن الذي يظهر على هذا النحو: "الحشود الجائعة" ، "الغازات السامة" ، "المتاريس" ، "إطلاق النار" ، "الغضب" ، "الانتقام" ، "الاحتجاج العام" ، "تدمير الرحلات الجوية" ، "المجاعات" ، "الأحلام الضائعة" ، "المآسي".
وبالتالي فإن الذات الغنائية تُظهر أ سيناريو الحرب، والذي انتهى به الأمر إلى ربطه بنهاية العالم عندما يذكر "ملائكة الطائرات" الذين يفرون "بسرعة كبيرة" ، مما يعيدنا إلى فرسان صراع الفناء. وفقًا للتقاليد المسيحية ، فإن الفرسان هم الطاعون والحرب والمجاعة والموت. يشيرون وصول نهاية العالم وفي القصيدة ، يحملون معهم "كأس الأمل" ، فيتركون بيننا اليأس.
أيضا ، آخر بيت من القصيدة يجعل التناصمع كلام يسوع المسيح مسمرًا على الصليب: "يا أبتاه ، لماذا تركتني؟" هنا ، تبادل الذات الغنائية الأب (الله) من أجل زمن و الفضاء. قد يكون هذا من المفارقات في العلم (دعونا نتذكر ذلك نظرية النسبيةيرتبط بالزمان والمكان) ، أو من خلال استبدال الله بهذه الأبعاد ، تظهر الذات الغنائية التي دفعته إلى اليأسلعدم الايمان:
ابن القرن
لن أركب دراجة مرة أخرى
لن أتحدث حتى عند البوابة
مع الفتيات ذات الشعر المجعد
وداعا فالس "الدانوب الأزرق"
وداعا بعد الظهر الكسول
وداعا روائح عالم السامبا
وداعا الحب النقي
رميت ميدالية العذراء على النار
ليس لدي القوة لأصرخ صرخة كبيرة
سوف أسقط على أرض القرن العشرين
انتظرني في الخارج
الجموع الصالحين الجياع
المواد التي تحتوي على غازات سامة
حان وقت المتاريس
حان وقت إطلاق النار ، لأكبر قدر من الغضب
الأحياء يسألون عن الانتقام
المعادن النباتية الميتة تدعو إلى الانتقام
حان وقت الاحتجاج العام
حان وقت الرحلات الجوية المدمرة
حان الوقت للحواجز وإطلاق النار
الجوع والرغبة الشديدة وفقدان الأحلام ،
البؤس من كل البلدان تتحد
الملائكة الطائرة تهرب بسرعة
يحمل كأس الأمل
فضاءات زمنية ثابتة لأنك تركتني.
نرى أيضا: قصائد جيل الحداثة الأول
جمل
أدناه ، سنقرأ بعض جمل المؤلف المأخوذة من مقابلة أجراها ليو جيلسون ريبيرو (1929-2007) ونشرت في المجلة نظرة، في عام 1972:
"أنا رجل أراقب المد".
"الحركات الرجعية لا تهمني".
"أنا معقد ، أنا عقلاني للغاية وغير عقلاني."
"نص الشاعر هو شيء نهائي".
"أنا لست مهتمًا على الإطلاق بالتكريس الشعبي".
"لم أشارك قط في مجموعات: أرفض البعض وأعجب بالآخرين".
"إذا حدث في يوم من الأيام المجتمع اللاطبقي ، أعتقد أنه سيكون سببًا آخر لتقدم المسيحية."
"المسيحية في مهدها".
ملحوظة
|1| شارك في تأليفه Jorge de Lima (1893-1953).
رصيد الصورة
[1] واغنر كامبيلو / صراع الأسهم
بواسطة وارلي سوزا
مدرس أدب
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/murilo-mendes.htm