Charles-Louis de Secondat ، المعروف باسم Baron de Montesquieu أو ببساطة مونتسكيو ، كان فيلسوفًا وكاتبًا وسياسيًا في عصر التنوير الفرنسي. لقد عاش القرن الثامن عشر المجيد ، الذي يُنظر إليه على أنه فترة نمو فكري أوروبي كبير ، خاصة في فرنسا ، بسبب صعود حركة التنوير.
كان مونتسكيو أحد المفكرين البارزين في عصر التنوير لدعم نظري الثورة الفرنسية، التي كانت ستحدث في عام 1789 ، بعد 34 عامًا من وفاته. مساهمة الفيلسوف الرئيسية في الفلسفة السياسية ما أسس الثورة ولكل التنظيم السياسي اللاحق كان فكرة التقسيم الثلاثي لسلطات الدولة.
اقرأ أيضا: جون لوك - فيلسوف حديث اقترح نظرية المعرفة التي دافعت عن التجريبية
سيرة مونتسكيو
شارل دي سيكوندات ولد في شاتو دي لا بريدي ، وهو عقار بالقرب من مدينة بوردو, فرنسا، في عام 1689 ، في عائلة نبيلة ، لكنها ليست تقليدية. حصل على تعليمه الأول في المنزل و غادر إلى المدرسة الثانوية الرسمية في سن 11 في Juilly College ، مؤسسة يحضرها أبناء النخبة المحلية. كان الكهنة الذين أداروا الكلية من مصلين المصلين ، ولديهم أ توجه فكري جدا ويسترشد بما روح التنوير تعتبر مبدأ تعليميًا جيدًا: الأنوار والعقل الناشئان الفلسفة الحديثة والعلم.
مونتسكيو التحق بكلية الحقوق بجامعة بوردو. في سن التاسعة عشرة ، كان يتعلم بالفعل ممارسة القانون في نوع من التدريب المهني العملي في باريس. في عام 1713 ، عاد إلى بوردو لرعاية شؤون عائلته المالية بعد وفاة والده.
في 1715 ، المفكر تزوج من جين دي لارتيغ وأنجب ثلاثة أطفال من زوجته. بعد عام واحد فقط من زواجهما ، ورث تشارلز ، بسبب وفاة والدته ، اللقب الذي كان عليه مملوكًا لوالده ، بارون مونتسكيو ، والذي منحه أيضًا الحق في الأراضي التي تعادل باروني ومنصب في برلمان بوردو.
لقد كانت حقيقة أن مونتسكيو لن يضطر إلى العمل بعد الآن. لذلك بدأ في إدارة ثروته ودراسة العلوم الطبيعية ، فلسفة و صحيح. مع كتابات دراساته جاءت الكتابات الأدبية أيضًا. في عام 1721 ، مونتسكيو أكمل كتابة الحروف الفارسية. وراء الدعابة الساخرة للرسائل الفارسية ، هناك ناقد مثير للجدل ظهر لاحقًا عدة مرات ليؤسس نقدًا سياسيًا ، غالبًا بنبرة ساخرة مماثلة. مع الحروف الفارسية ، مونتسكيو حقق النجومية وسرعان ما بدأ يتردد على الدوائر الاجتماعية الملكية وصالون مدام لامبرت الأدبي.
في عام 1728 ، بعد أن غادر مونتسكيو غرفة بوردو بمحض إرادته وغادر إلى باريس ، انضم إلى الأكاديمية الفرنسية | 1 |. أحد العلماء ، الكاردينال أندريه هيركول دي فلوري ، رجل دين مؤثر سياسيًا وفكريًا في فرنسا ، وضع نفسه بشدة ضد انتخاب مونتسكيو لرئاسة الأكاديمية بسبب الهجاء ضد الكنيسة الكاثوليكية المنشورة في رسائل فارسية. ومع ذلك ، مونتسكيو تم انتخابه وأصبح أحد الخالدين في المؤسسة.
من 1728 الفيلسوف بدأ السفر في أوروبا من أجل التحسين الفكري ، لقاء فلاسفة وكتابات وأفكار وأماكن جديدة. صحيح أن هذه الرحلات أثرت على رؤية المفكر السياسية الليبرالية. مر المفكر بالنمسا والمجر وإيطاليا وإنجلترا. في إنجلترا استقر لفترة ، حتى عام 1731 ، حيث أصبح عضوا في الأكاديمية الملكية ودخل الماسونية. عاد إلى Chateau de La Brède وكان منعزلاً حتى عام 1734 ، وكان يكتب يوميًا. أدى هذا التراجع الفكري إلى ظهور ثلاث كتابات واعتبرها العلماء فترة نضج فكري لمونتسكيو.
بين 1739 و 1746 ، كان مونتسكيو مشغولاً بكتابة ومراجعة تحفته ، الكتاب من روح القوانين، الذي تم نشره عام 1748. جعلت هذه الرسالة مونتسكيو فيلسوفًا ومفكرًا بارزًا في السياسة. استقبال العمل الذي دافع عن الليبرالية لم يتردد صدى المثل السياسية والجمهورية جيدًا بين الكثير من النبلاء الفرنسيين و رجال الدين. حتى المثقفون والأكاديميون كانوا ضد الكتابة المثيرة للجدل (والمعقولة).
مونتسكيو كتب الدفاع عن روح القوانين في عام 1750 وفي عام 1751 ، تم حظر الكتاب رسميًا من خلال إدراجه في مؤشر Proibitorium. زاد تداعيات الكتاب من شهرة مونتسكيو ، مما جعله أكثر انخراطًا في الأوساط الفكرية والصالونات الأدبية في باريس. دالمبرت ، أحد محرري ومؤسسي موسوعة، بتكليف Montesquieu لإدخال مداخل في السياسة في التجميع الكبير للمعرفة العالمية التي تأسست مع Denis Diderot. ومع ذلك ، فضل مونتسكيو الكتابة عن الذوق والجماليات.
حدثت السنوات الأخيرة لمونتسكيو في شاتو دو لا بريدي ، حيث كانت تزرع العنب وتنتج النبيذ ، وتسافر دائمًا إلى باريس بشكل أساسي. بدأ يفقد بصره حتى أصبح أعمى تمامًا. توفي مونتسكيو عن عمر يناهز 66 عامًا في باريس عام 1755.
ما الذي يمثله مونتسكيو؟
على الرغم من كونه رجل علم ، لم يكن مونتسكيو مكرسًا للدراسات المجردة العقلانيون و التجريبيون شائع في القرن السابع عشر. تحول اهتمامه إلى ما يفعله البشر في المجتمع: الأخلاق والعادات والسياسة. مونتسكيو وفرنسيون آخرون في عصره ، مثل فولتير وروسو ، كرسوا أنفسهم للإثبات وجهات نظر سياسية جديدة ، تتعارض تمامًا مع الاستبداد, لا تزال مسيطرة في فرنسا وجزء كبير من أوروبا في القرن الثامن عشر وعفا عليها الزمن بالفعل في إنجلترا والولايات المتحدة.
على الرغم من نبيله ، كان مونتسكيو ضد الاستبداد تمامًا. كان لصالح دولة سياسية ليبراليةحيث كانت هناك مجموعة من القوانين التي تحكم تصرفات من يهتمون بالدولة والمواطنين بشكل عام. حتى لا تكون هناك تجاوزات ، يجب تقسيم الدولة إلى ثلاثة مجالات للسلطة. كان تماما ضد قوة استبدادي (السلطة المطلقة تتركز في يد طاغية). دافع نموذجه عن احترام الحرية والحياة ، بالإضافة إلى الحقوق السياسية للمواطنين. كانت هناك ، بالنسبة لمونتسكيو ، ثلاثة أشكال مركزية للحكومة ، اثنان منها شرعي وواحد غير شرعي.
جمهورية: يمكن أن تختلف الجمهوريات حسب مدى مشاركة المواطنين. الجمهوريات الديمقراطية هي تلك التي تمتد فيها المواطنة والمشاركة السياسية إلى الجميع. الجمهوريات الأرستقراطية لديها قيود على مفهوم المواطنة، والتي تم تعيينها لمجموعة صغيرة. على أي حال ، إنها ماركة جمهورية تقسيم السلطات وإسناد مجموعة من القوانين التي تنظم تصرفات الموظفين العموميين والمدنيين.
الملكية الشرعية: يحكمهم ملك (ملك) ، لكن سلطة ذلك الملك ليست مطلقة وغير مقيدة. يخضع الملك لسلطة القوانين وهناك هيئة تشريعية (برلمان) تضع القوانين. هذه الهيئة ، على الرغم من عملها بالاشتراك مع الملك ، لا يمكن أن يحرمها أو يفسدها أو يحلها أو يهاجمها إلا لسبب وجيه.
الاستبداد: هي الملكية غير الشرعية ، الملكية المطلقة. سلطات الملك في هذا النظام غير مقيدة. العاهل المستبد هو الدولة ، كما قال لويس الرابع عشر ملك فرنسا. هو الذي يضع القوانين ويتصرف كما لو كان فوقها. كان هناك مفكرون مثل المنظر السياسي الفرنسي جان بودان والفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز، الذي دافع عن الحكم المطلق باعتباره شكلاً شرعيًا للحكومة. دعا التنوير بشكل عام إلى مزيد من الحرية واحترام السلطة السيادية للشعب ، وهو ما يعني بالضرورة سقوط الحكم المطلق. كانت هناك استثناءات من الملوك المستبدين الذين حاولوا تطبيق المُثل العليا مضيئة في أوروبا ، مثل الملك فريدريك الثاني ملك بروسيا.
نرى أيضا: أشكال الحكومة - كيف تنظم الحكومة سلطاتها
ثلاثي السلطة
بالنسبة لمونتسكيو ، يجب أن يكون للحكومة الشرعية والمنظمة بشكل جيد يجب فصل مجموعة القوانين وسلطة الدولة إلى ثلاثة مجالات.. استند الدفاع عن الفصل بين السلطات إلى ضرورة قيام سلطة بمراقبة الأخرى (التحقق من الامتثال للدستور) والتأكد من عدم وجود تجاوزات في السلطة. قوة واحدة مكملة للأخرى ولا يمكن لأي منهما أن تحل محل الأخرى. لعمل تشبيه تعليمي ، فإن ثلاثي السلطة إنه يشبه المثلث متساوي الأضلاع ، حيث لا يوجد ضلع أكبر من الآخر وتكون النقاط المتصلة الثلاث بين حواف المثلث متساوية في الحجم ومسافة متساوية من بعضها البعض.|2|.
صلاحيات الدولة وصلاحياتها هي كما يلي:
تشريعي: تتألف من مشرعين (أعضاء مجلس محلي ونواب وأعضاء مجلس الشيوخ) ، والسلطة التشريعية هي التي يضع القوانين ويطرح مشاريع القوانين للمناقشة والتصويت ويشرف على تصرفات الآخرين القوى.
تنفيذي: هو الذي يحكم. ويمثلها رؤساء البلديات والمحافظون ورئيس الوزراء (في الجمهوريات البرلمانية) والرئيس (في الجمهوريات الرئاسية) والأباطرة (في الإمبراطوريات) والملوك (في الملكيات). يجب أن تعمل هذه السلطة وفقًا للتشريعات ، وتنفيذ الإجراءات التي تصدرها السلطة التشريعية. من حين لآخر ، يجوز للسلطة التنفيذية الاعتراض على سن القوانين.
القضاء: يتكون من هيئة القضاة. يجب على السلطة القضائية أن تحكم على من يخالف القانون وتشرف على أداء الفرعين الآخرين.
الأعمال الرئيسية لمونتسكيو
الفيلسوف كتب العشرات في الرسائل والمقالات والمقالات ، والتي تتعلق في الغالب بالسياسة. ومع ذلك ، يمكننا تسليط الضوء على منشورين باعتبارهما المنشورين الرئيسيين في عمله الواسع.
رسائل فارسية: في هذا العمل الأدبي الرسالي ، ابتكر مونتسكيو شخصيتين فارسيتين ، Usbek و Rica ، يسافران عبر أوروبا ويصلان إلى باريس. إنهم يعيشون مغامرات ومغامرات سيئة ويتبادلون الرسائل مع رفاقهم من أبناء الوطن يخبرونهم بأعمالهم. رسائل فارسية كانت مكتوبة بنبرة هزلية وساخرة. إنه هجاء سياسي واجتماعي وديني قوي لفرنسا في القرنين السابع عشر والثامن عشر وجعل الفيلسوف مونتسكيو معروفًا في فرنسا.
من روح القوانين: عنوان هذا العمل أكبر بقليل من هذا الاختزال. العنوان الكامل هو "روح القوانين: أو العلاقة التي يجب أن تكون للقوانين مع دستور كل حكومة ، مع الجمارك ، والمناخ ، والدين ، والتجارة ، وما إلى ذلك". يلخص هذا الكتاب كل نظرية مونتسكيو السياسية. يتحدث عن القوانين وضرورة إنشاء مجموعة من القوانين لضمان الحرية. كما يتحدث عن أهمية الحكومة والدولة ، بالإضافة إلى فضح نظرية التقسيم الثلاثي للسلطة.
الوصول أيضًا إلى: القيم الأخلاقية وأهميتها للمجتمع
عبارات مونتسكيو
"الحرية هي الحق في فعل ما تسمح به القوانين".
"لا يوجد طغيان أقسى من الذي يمارسه بموجب القانون ومع
ألوان العدالة ".
"الحرية ، ذلك الخير الذي يسمح لنا بالتمتع بالسلع الأخرى."
"من المؤسف أن هناك فترات قليلة جدًا بين الوقت الذي نحن فيه
صغير جدًا والوقت الذي نتقدم فيه في السن ".
"القوانين غير المجدية تضعف القوانين الضرورية".
درجات
|1| الأكاديمية الفرنسية التقليدية هي مؤسسة علمية وأدبية ولغوية في فرنسا ترشح 40 "خالدًا" لشغل مقاعدها بسبب مساهمتهم السيئة في الشعب الفرنسي. كانت النموذج الملهم لماشادو دي أسيس وروي باربوسا وجواكيم نابوكو وأولافو بيلاك و أسس سبعة كتّاب برازيليين عظماء الأكاديمية البرازيلية للآداب في نهاية القرن التاسع عشر.
|2| استخدم Lúcio Costa ، المخطط الحضري الذي صمم برازيليا ، شكل المثلث متساوي الأضلاع وإلهام التنوير لتصميم Praça dos Três Poderes في برازيليا. مدافع عن المساواة الشيوعية ، ولكنه مستوحى أيضًا من مُثل التنوير للمساواة والحرية والأخوة ، Liocio Costa وضعت في كل نقطة من المثلث في Praça dos Três Poderes أحد القصور التي تضم أعلى درجة من القوة التي يمثلونها. هناك قصر بلانالتو ، مقر رئاسة الجمهورية. المحكمة الاتحادية العليا ، حيث يعمل وزراء المحكمة العليا ، أي رؤساء السلطة القضائية ؛ والكونغرس الوطني ، الذي يضم مجلس الشيوخ الاتحادي ومجلس النواب الاتحادي ، أي رؤساء السلطة التشريعية.
اعتمادات الصورة
[1] أليكسي بيفنيف / صراع الأسهم
[2] كان القائم بالتحميل الأصلي نيرو في ويكيبيديا البرتغالية / المشاع
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة
