فوضوية العلم حسب فييرابند

يمثل بول فييرابند التطرف في أسس العلم. يفترض أن العلم نشاط فوضوي منهجي وأنه مجرد أحد طرق الحياة الممكنة. هذا بسبب وجود العديد من العوامل التي تحدد التطور العلمي ، من الميتافيزيقيا إلى السياسة والاقتصاد.

وفقا لفييرابند ، العلم ، مثل الدين ، فرضته الثقافة الغربية من جانب واحد. ومع ذلك ، على الرغم من أن الدين لم يعد مرتبطًا بالدولة ويمكن اختياره بحرية ، إلا أن العلم لم تنجح بعد في الانفصال عن نفسها (من الأفضل أن نقول إن الدولة لم تتمكن بعد من فصل نفسها عن علم). فقط تخيل ، على سبيل المثال ، عدد المشاريع القابلة للتطبيق من الناحية النظرية ، من وجهة نظر علمية ، مثل السيارات المائية ، والهيدروجين ، وما إلى ذلك ، ولكنها على الرفوف أم لا يصبح حقيقة واقعة بسبب مصالح المجموعات الاقتصادية (النفط ، على سبيل المثال) التي تمول السياسيين للعمل لصالحهم.

بالنسبة للفيلسوف ، يعتبر اختيار العلم جماليًا وذاتيًا ، أي أنه يعتمد على قبول لا يتم الالتزام به إلا على نطاق واسع لأنه تم فرضه كأسلوب حياة متفوق. العلم ، كمعرفة ، لا ينبغي تمييزه عن اللاعلم ، أي من الميتافيزيقيا ، والأسطورة ، والشعر ، وما إلى ذلك ، منذ فييرابند ، لا توجد عالمية منهجية تؤدي إلى تعددية نظرية يمكن أن تتعايش فيها أشكال الحياة والفكر ديمقراطيا.

لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)

يرى فييرابند في التبرير تفاعل مهم وضروري بين سياق التبرير انها ال سياق الاكتشافلأنها معزولة ضارة بالعلم. إنها محاولة لتحديد المعرفة التجريبية ، ليس من الوصفات (كما في حالة بوبر) ولا فقط من الأوصاف (كما هو الحال بالنسبة لكون). لذلك ، فهي تهدف إلى وضع الفرضيات في المناقشة والتصويت كما هو الحال في مجتمع ديمقراطي ، حيث أن الأساطير والعلم لهما نفس البنية ، مما يدل على أن الفصل مصطنع.

بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP

فلسفة - مدرسة البرازيل

هل ترغب في الإشارة إلى هذا النص في مدرسة أو عمل أكاديمي؟ نظرة:

كابرال ، جواو فرانسيسكو بيريرا. "أناركية العلم حسب فييرابند" ؛ مدرسة البرازيل. متوفر في: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-anarquismo-ciencia-segundo-feyerabend.htm. تم الوصول إليه في 27 يونيو 2021.