يمكن تعريف مصطلح "اللغويات" على أنه العلم الذي يدرس حقائق اللغة. من أجل فهم سبب وصفها بأنها علم ، دعونا نأخذ حالة القواعد المعيارية كمثال ، لأنها لا تصف اللغة على أنها إنه واضح حقًا ، ولكن كيف يجب أن يتجسد من قبل المتحدثين ، ويتكون من مجموعة من العلامات (الكلمات) ومجموعة من القواعد ، من أجل تنفيذ مزيج من هؤلاء.
وبالتالي ، من أجل تعزيز الفكرة التي تمت مناقشتها ، دعونا ننظر في كلمات أندريه مارتينيه ، حول مفهوم اللغويات:
"اللغويات هي الدراسة العلمية للغة البشرية. يقال إن الدراسة علمية عندما تقوم على ملاحظة الحقائق وتمتنع عن اقتراح أي خيار بين هذه الحقائق ، باسم بعض المبادئ الجمالية أو الأخلاقية. يتعارض "علمي" مع "توجيهي". في حالة علم اللغة ، من المهم بشكل خاص الإصرار على الطبيعة العلمية وغير الإلزامية للدراسة: بما أن موضوع هذا العلم يشكل نشاطًا بشريًا ، فإن الإغراء بالتخلي عن عالم الملاحظة المحايدة للتوصية بسلوك معين ، والتوقف عن ملاحظة ما يقال في الواقع للتوصية بما يجب أخبر نفسك".
مارتينيت ، أندريه. عناصر اللسانيات العامة. الطبعة الثامنة. لشبونة: Martins Fontes ، 1978.
كان مؤسس هذا العلم فرديناند دي سوسور ، عالم لغوي سويسري ساعدت مساهماته بشكل كبير في الشخصية المستقلة التي اكتسبها علم الدراسة هذا. لذا ، قبل تصويرهم ، دعنا نتعرف أكثر على بيانات سيرتهم الذاتية:
ولد فرديناند دي سوسور في 26 نوفمبر 1857 في جنيف ، سويسرا. بتشجيع من صديق العائلة وعالم اللغة ، Adolphe Pictet ، بدأ دراساته اللغوية. درس الكيمياء والفيزياء ، لكنه استمر في أخذ دورات في قواعد اللغة اليونانية واللاتينية ، عندما اقتنع أن حياته المهنية كانت تركز على مثل هذه الدراسات ، انضم إلى الجمعية اللغوية ل باريس. في لايبزيغ درس اللغات الأوروبية ، وفي سن الحادية والعشرين نشر أطروحة عن نظام الحروف المتحركة البدائي في اللغات الهندو أوروبية ، دافع لاحقًا عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول استخدام الحالة المضافة باللغة السنسكريتية ، في مدينة برلين. بعد عودته إلى باريس ، درس فقه اللغة السنسكريتية والقوطية والألمانية والهندو أوروبية. بعد عودته إلى جنيف ، واصل مرة أخرى تعليم اللغة السنسكريتية واللغويات التاريخية بشكل عام.
في جامعة جنيف ، بين عامي 1907 و 1910 ، قام سوسور بتدريس ثلاث دورات في علم اللغة ، وفي عام 1916 ، بعد ثلاث سنوات من دراسته. الموت ، تشارلز بالي وألبرت سيتشاي ، طلابه ، جمعوا جميع المعلومات التي تعلموها وحرروا ما يسمى دورة اللسانيات العامة - كتاب يقدم فيه مفاهيم مختلفة كانت بمثابة دعم لتطوير علم اللغة عصري.
من بين هذه المفاهيم ، يصبح بعضها جدير بالذكر ، مثل الانقسامات:
اللغة × الكلام
يشير هذا المعلم السويسري العظيم إلى وجود اختلاف بين عنصرين يميزهما عن بعضهما البعض: في حين يتم تصور اللغة على أنها مجموعة من القيم التي تتعارض مع بعضها البعض وأن يتم إدخاله في العقل البشري كمنتج اجتماعي ، ولهذا فهو متجانس ، يعتبر الكلام فعلًا فرديًا ، ينتمي إلى كل فرد يستخدمه. لذلك ، فهو يخضع لعوامل خارجية.
معنى X المهم
بالنسبة إلى سوسير ، تتكون الإشارة اللغوية من وجهين أساسيين: وجه المعنى - المرتبط بالمفهوم ، أي بـ الصورة الصوتية ، وصورة الدال - تتميز بالإدراك المادي لمثل هذا المفهوم ، من خلال الصوتيات و حروف. عند الحديث عن العلامة ، من المناسب أن نقول عن الطابع التعسفي الذي يغذيها ، لأنه ، في ظل وجهة نظر سوسورية ، لا يوجد شيء في المفهوم الذي يؤدي إلى استدعاؤها من خلال تسلسل الصوتيات ، كما هو الحال بالنسبة لكلمة منزل ، على سبيل المثال ، والعديد من الآخرين. هذه الحقيقة مثبتة جيدًا من خلال الاختلافات الموجودة بين اللغات ، حيث يتم تمثيل نفس المعنى بواسطة دلالات مختلفة ، كما هو الحال بالنسبة لكلمة كلب (بالبرتغالية) ؛ كلب (الإنجليزية)؛ كلب (الأسبانية)؛ شين (الفرنسية) و قصب (إيطالي).
سينتاجما X نموذج
في رأي سوسور ، هذه العبارة هو مزيج من الحد الأدنى من الأشكال في وحدة لغوية فائقة، أي أن تسلسل الصوتيات يتطور في سلسلة ، حيث يخلف أحدهما الآخر ، ولا يمكن أن يحتل صوتان نفس المكان في تلك السلسلة. بينما يتكون النموذج بالنسبة له من مجموعة من العناصر المتشابهة ، والتي ترتبط بالذاكرة ، وتشكل مجموعات مرتبطة بالمعنى (المجال الدلالي). كما يقول المؤلف نفسه ، هو بنك احتياطي اللغة.
التزامن X عدم التزامن
صور سوسور ، من خلال هذه العلاقة ثنائية التفرع ، وجود وجهة نظر متزامنة - الدراسة الوصفية لـ لغوي على النقيض من النظرة التاريخية - دراسة علم اللغة التاريخي ، ويتجسد من خلال تغيير العلامات في جميع أنحاء من الوقت. هذا البيان ، بعبارة أخرى ، هو دراسة اللغة من نقطة زمنية معينة (رؤية متزامنة) ، مع الأخذ في الاعتبار بالنظر إلى التحولات التي حدثت من خلال التعاقب التاريخي (رؤية تاريخية) ، كما هو الحال بالنسبة لكلمة أنت ، أنت ، أنت ، أنت ، يو ...
من خلال الافتراضات المعروضة هنا ، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن علم اللغة لا يؤكد نفسه كعلم معزولة ، من حيث صلتها بمجالات أخرى من المعرفة البشرية ، بناءً على المفاهيم من هؤلاء. لهذا السبب ، يمكن القول أنه ينقسم على النحو التالي:
* علم اللغة النفسي - هذا هو الجزء من علم اللغة الذي يفهم العلاقة بين اللغة والأفكار البشرية.
* اللغويات التطبيقية - يكشف عن نفسه كجزء من هذا العلم الذي يطبق المفاهيم اللغوية في تحسين الاتصال البشري ، كما هو الحال في تدريس اللغات المختلفة.
* اللغويات الاجتماعية - يعتبر الجزء من علم اللغة الذي يتعامل مع العلاقات بين الحقائق اللغوية والحقائق الاجتماعية.
بقلم فانيا دوارتي
تخرج في الآداب
