أفلاطون يروي قصة مجازية تسمى أسطورة الكهف أو كهف رمزي في أكثر أعماله تعقيدًا ، الجمهورية. الحوار بين سقراط، والشخصية الرئيسية ، ومحاوره Glauco ، يهدف إلى تعريف القارئ بالنظرية الأفلاطونية حول معرفة الحقيقة وضرورة وصول حاكم المدينة إلى هذه المعرفة.
اقرأ أيضا: العلاقة بين أسطورة الكهف وفيلم ماتريكس
ماذا تقول أسطورة الكهف؟
في النص ، أخبر سقراط Glaucon أن يتخيل وجود كهف فيه سجناء عاش منذ الطفولة. مع ربط أيديهم بالحائط ، يمكنهم فقط رؤية الظلال المعروضة على الحائط أمامهم.
الظلال ناتجة عن حريق فوق سياج يقع في الجزء الخلفي من الجدار حيث يُحاصر الرجال. يمر الرجال أمام النار ، ويقومون بالإيماءات ويمرون الأشياء ، ويشكلون الظلال ، بطريقة مشوهة ، هي كل المعرفة التي يمتلكها السجناء عن العالم. هذا الجدار كهف، تلك البقايا وأصداء الأصوات التي يصدرها الناس من أعلى كانت هي عالم السجناء المحظور.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
وفجأة أطلق سراح أحد الأسرى. أثناء سيره في الكهف ، لاحظ أن هناك أشخاصًا وأن نارًا تلقي بظلالها التي يعتقد أنها تمثل العالم بأسره. عندما يجد مخرج الكهف ، يشعر بالخوف عندما يأتي عبر العالميةفي الخارج. ضوء الشمس يطمس رؤيته ويشعر بالعجز وعدم الراحة في غير محله.
تدريجيًا ، تعتاد رؤيته على الضوء ويبدأ في إدراك ما لا نهاية للعالم والطبيعة الموجودة في الخارجيعطيكهف. إنه يدرك أن تلك الظلال ، التي اعتقد أنها حقيقة ، هي في الواقع نسخغير تام جزء صغير من الواقع.
ا أسيرمحررة يمكنه أن يفعل شيئين: العودة إلى الكهف وتحرير أصحابه ، أو يعيش حريته. إحدى النتائج المحتملة للاحتمال الأول هي الهجمات التي قد يتعرض لها من رفاقه ، الذين سيحكمون عليه على أنها مجنون، ولكن يمكن أن يكون موقفًا ضروريًا ، لأنه أعدل شيء يجب القيام به.
يقوم أفلاطون بترتيب ملف درجاتفيالمعرفه بهذا الاستعارة والقول إن هناك طريقة للمعرفة والمعرفة ، وهي الطريقة الأنسب للتفكير في حاكم قادر على ممارسة السياسة بحكمة وعدالة.
كان السجناء يصلون فقط إلى الظلال الملقاة على جدار الكهف.
الجمهورية - الكتاب الذي وردت فيه أسطورة الكهف
الجمهورية ربما يكون أكثر أعمال أفلاطون تعقيدًا واكتمالًا. يتألف العمل من عشرة كتب ، ويتحدث عن مختلف الأشكالفيحكومة والسياسة للوصول إلى النموذج السياسي المثالي ، بحسب أفلاطون. للوصول إلى صياغة نظريته ، ذهب الفيلسوف من خلال العناصر المميزة للحياة البشرية ، مثل جماليات ال فن انها ال المعرفة الإنسانية (الذي نوقش في الكتاب السابع ، نفس الكتاب مثل رمزية الكهف).
يروي الحوار الطويل مسار سقراط الذي يسعى لتأسيس نظريًا كيف حكومةفي احسن الاحوال. المعرفة ، بالنسبة لأفلاطون ، هي العنصر الأساسي للحاكم الصالح. لذلك ، في الكتاب السابع من الجمهوريةيؤكد أفلاطون أن الفيلسوف يجب أن يكون مثل السجين الذي أطلق سراحه من الكهف. هذه الخصائص أساسية للحاكم: البحث عن الحقيقة.
ايضا اعلم: اقرأ عن هذه المفاهيم الأفلاطونية الأخرى.
استنتاجات حول أسطورة الكهف
يمكن تفسير الاستعارة التي اقترحها Allegory of the Cave على النحو التالي:
أنت السجناء: أسرى الكهف هم الرجال العاديون ، أي أننا أنفسنا ، الذين نعيش في عالمنا المحدود ، محاصرون في معتقداتنا العرفية.
ال كهف: الكهف هو جسدنا وحواسنا ، مصدر معرفة خاطئة ومضللة ، حسب أفلاطون.
الظلال على الحائط والصدى في الكهف: لا يتم عرض الظلال والصدى تمامًا بالطريقة التي تكون بها الكائنات التي تسببها. الظلال هي تشويه للصورة والصدى هو تشويه في الصوت. لذلك ، فإن هذه العناصر ترمز إلى الآراء الخاطئة والمعرفة المتحيزة للفطرة السليمة التي نعتقد أنها صحيحة.
ال خروجيعطيكهف: ترك الكهف يعني البحث عن المعرفة الحقيقية.
ال ضوءشمسي: النور الذي يلقي بظلاله على رؤية السجين المفرج عنه ويضعه في موقف غير مريح هو المعرفة الحقيقية والعقل والفلسفة.
أسطورة الكهف شوهدت هذه الأيام
عند إحضار رمزية الكهف إلى عصرنا ، يمكننا القول أن الإنسان قد تراجع باستمرار ، إلى حد الوجود ، أكثر فأكثر نعيش أسير الكهف رغم كل المعلومات والمعرفة التي نملكها تغير.
الناس كسالى جدا للتفكير. أصبح الكسل عنصرا مشتركا في مجتمعنا ، مدفوعا بالسهولة التي توفرها لنا التقنيات ال الكسلذهني ربما كانت أقوى ميزة في عصرنا. الشك السقراطي والتساؤل وعدم قبول العبارات دون تحليلها أولاً (العناصر التي كلفت سقراط حياته في العصور القديمة) أصبحت الآن محتقرة.
لم تعد السياسة والمجتمع والحياة المشتركة مثيرة للاهتمام لمواطني القرن الحادي والعشرين ، الذين يعيشون كما لو كانت الحياة نفسها أكثر أهمية من الحفاظ على المجتمع. في أخبارمزورة المزيد والمزيد من خداع الأشخاص الذين لا يتحملون عناء التحقق من صحة وموثوقية المصدر الذي يكشف عن المعلومات.
في الشبكات الاجتماعية لقد أصبحوا نماذج حقيقية للأنا ، والتي تنشر الدعاية الكاذبة عن الحياة السعيدة ، لكنهم ، ظاهريًا ، لا يعرفون حتى الوزن الذي يجلبه وجودهم إلى العالم الجهل ، في عصرنا ، يزرع ويحتفل به.
أي شخص يجرؤ على معارضة هذا النوع من الحياة المبتذلة ، مدفونًا في جهل ، محاصر في الكهف مثل سجناء أفلاطون ، يعتبر مجنونًا. العبيد المحاصرون داخل الكهف لا يدركون أنهم أسرى كما يفعل المحاصرون في الكهف. وسائل الإعلام ، على الشبكات الاجتماعية وفي بحر المعلومات ، التي غالبًا ما تكون غير مفيدة ، على الإنترنت ، لا تدرك أنها مخطئ.
نحن نعيش في عصر غلبة الرأي الضحل والمعرفة السطحية والمعلومات غير المجدية والسجن اليومي الذي يجر الناس أكثر فأكثر إلى كهف الجهل.
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة