مع اكتشاف القارة الأمريكية وتحديداً البرازيل في مطلع القرن الخامس عشر إلى القرن السادس عشر ، جعل الاتصال التدريجي مع الشعوب الأصلية الأوروبيين يطورون وجهات نظر مختلفة حول أنهم. فيما يتعلق بالسكان الأصليين في أمريكا الجنوبية ، كان الاتصال مع الهنود أكلة لحوم البشر من قبيلة Tupinambá أحد أكثر الاتصالات رمزية. شغلت المخيلة حول Tupinambás عقول الكتاب البرازيليين العظماء ، مثل José de Alencar ، في القرن التاسع عشر ، و Oswald de Andrade ، في القرن العشرين.
ومع ذلك ، بالفعل في مطلع القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر ، كان بعض المفكرين الأوروبيين ، مثل الفرنسيين ميشيل دي مونتين (1533-1592)، اعتبارات حول خصوصيات الهنود البرازيليين آكلي لحوم البشر. حدث اتصال مونتين وغيره من الفرنسيين مع Tupinambás بعد محاولة الكالفينيين الفرنسيين ، الذين يطلق عليهم Huguenots ، التثبيت مستعمرات في البرازيل في النصف الثاني من القرن السادس عشر - عُرفت هذه المحاولة باسم "أنتاركتيكا فرنسا". في عام 1562 ، تم نقل بعض هنود Tupinambá إلى أوروبا ، بهدف عرضهم على ملك فرنسا ، كارلوس التاسع ، ومحكمته.
أدت تجربة مونتين إلى كتابة مقال "Dos Canibais" الذي كان جزءًا من المجلد الأول من مقالات هذا المؤلف. أصبح هذا التناقض بين الثقافة الأوروبية والثقافة "المتوحشة" أو "البربرية" للهنود التي صورها مونتين واحدًا من أقدم السجلات وأكثرها ثراءً حتى الآن. محاولة لفهم "الآخر" "أنثروبولوجيًا" ومقارنته بالحضارة الأوروبية نفسها وأعمالها الفظيعة في كثير من الأحيان ، كما يتضح من المقتطف التالية:
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
"[...] لا يزعجني التأكيد على الرعب الهمجي الذي يعنيه مثل هذا الفعل ، بل بالأحرى أننا ندين الكثير من أخطائهم ونتجاهل أخطائنا. أظن أن هناك بربرية في أكل إنسان حي أكثر من ميت ، تمزق بعذاب واستشهاد جسد لا يزال مليئًا بالحيوية ، يشويها ببطء ورميها للكلاب والخنازير الذين يعضونها ويشهدونها (كما رأينا مؤخرًا ولم نقرأ بين الجيران والمواطنين ، وليس بين الأعداء السابقين ، وما هو أسوأ بحجة التقوى والدين) من تحميصه وأكله بعد الموت ". (مونتين ، م. من أكلة لحوم البشر.)
تم بذل هذا الجهد ليس فقط بسبب الفعل المتطرف لأكل لحوم البشر الذي مارسه Tupinambás ، ولكن ، قبل كل شيء ، بسبب حقيقة أن هذه القبيلة ، وكذلك القبائل الأخرى من الأراضي البرازيلية ، لم يطور إتقان المعادن - مثل الأزتيك والمايا والإنكا - ولم يطوروا أيضًا نظامًا جاري الكتابة. بسبب هذه الخصائص ، تم اعتبارها "ثقافة بدائية".
انعكس ميشيل دي مونتين على أكلة لحوم البشر في Tupinambá في مقالاته
في العقود التالية ، وحتى منتصف القرن السادس عشر ، أصبح القبض على الهنود وفضحهم في المحاكم الأوروبية حقيقة شائعة. إلى حد ما ، استندت الرؤية الأوروبية للبرازيل لفترة طويلة على هذه التجارب ، التناوب بين "رؤية الجنة" و "رؤية جهنم" حسب أنواع الأحداث موجهة.
بواسطتي. كلاوديو فرنانديز
هل ترغب في الإشارة إلى هذا النص في مدرسة أو عمل أكاديمي؟ نظرة:
فيرنانديز ، كلوديو. "هنود توبينامبا في فرنسا في القرن السادس عشر" ؛ مدرسة البرازيل. متوفر في: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/Indios-tupinambas-na-franca-seculo-xvi.htm. تم الوصول إليه في 27 يونيو 2021.
