الحد الأقصى "الإنسان بطبيعته حيوان سياسي”، الانسحاب من سياسة فيأرسطويمثل الطريقة التي رأى بها هذا الفيلسوف القديم جزءًا من جوهر الإنسان: كائن التفكير ، قادرة على تحسين الاتصال (الكلام) والاعتماد على حياة المجتمع في بوليس اليونانية.
لحياة المجتمع (كلمة مشتقة من أصل الكلمة عادي، مما يعني مجموعة من الكائنات المشتركة مع بعضها البعض والتي تعيش معًا) لتحقيق النجاح ، هناك حاجة إلى بعض الإبداعات البشرية ، مثل القوانين و ال الأعراف. العادات ، تقريبًا ، هي الأخلاق نفسها. إذن فالإنسان حيوان قادر على خلق أخلاقي من أجل جعل الحياة ممكنة في المجتمع.
العادات الأخلاقية تقييمية ، أي أنها تملي معايير قائمة على القيم الأخلاقية. يوجد ، داخل كل مجتمع ، أ مجموعة قيم التي تحدد وتفرق بين الخير والشر ، والخير والشر ، والأفضل مما هو الأسوأ ، وما يمكن وما لا يمكن فعله ، وما إلى ذلك. هذا يعني أن القيم الأخلاقية هي نوع من "القواعد السلوكية"التي تملي كيف يجب على كل فرد أن يتصرف داخل ذلك المجتمع للاندماج والتكيف معه.
من الضروري أيضًا التأكيد على أن مدونة السلوك هذه تتكون من قيم اخلاقية، حيث يتم بناؤها وترسيخها داخل كل مجتمع ، فهي كذلك عامل، من المستحيل العثور على مجتمعات مختلفة تمامًا ذات قيم أخلاقية متساوية تمامًا.
لهذا السبب ، نميز العادات حسب المجتمعات أو المناطق أو البلدان. لذلك ، في البرازيل ، لدينا أخلاق مختلفة تمامًا تقريبًا عن الأخلاق اليابانية ، أو العادات المزروعة من قبل سكان أمريكا الجنوبية كانوا مختلفين تمامًا عن العادات التي جلبها الأوروبيون الذين استعمروا بلدنا منطقة.
خلال تاريخ الفلسفة ، سقراط كان أول مفكر يجلب إلى العمل الفلسفي التفكير في موضوعات بشرية بحتة ، لذلك كان مقدمًا للتفكير الأخلاقي في الفلسفة.أفلاطونتابع تلميذه في الموضوع ، ولكن حتى لا تواجه فلسفته الأخلاقية نظريته في المعرفة ، افترض أن القيم الأخلاقية هي مفاهيم عقلانية أبدي و ثابت. تتطلب هذه الفكرة فكرة أن هناك مفهومًا للخير ، والخير نفسه ، ومفهوم الشر ، والشر نفسه ، والأفكار العقلانية التي تميز أي فكرة محتملة للقيمة الأخلاقية.
أرسطو أنشأ مجالًا للدراسة في الفلسفة يسمى الأخلاق، المسؤول عن الدراسة والتأهيل وتأسيس الاختلافات بين الاخلاق، وتنظيمهم في نظام عقلاني يميز ما يجب القيام به وما لا ينبغي القيام به في بوليس بحيث يمكن أن تستمر حياة المجتمع دون اضطرابات.
أثناء الالعصور الوسطى، قدم الفلاسفة بالكامل إلى الأخلاق المسيحية باعتبارها الطريقة الوحيدة الممكنة والحقيقية ، وهي طريقة التفكير السائدة في الغرب المسيحي حتى يومنا هذا. في الحداثة ، مع تطور عصر التنوير واندلاع الثورات الكبرى ، أنشأ الفكر الأوروبي اختلافات كبيرة في طريقة تقدير ذلك أثر على الحياة الاجتماعية.
بالفعل في القرن التاسع عشر ، الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه انتقد بشدة الأخلاق الغربية ، التي لا تزال تحددها بشدة القيم المسيحية ، متهما إياها بأنها أ الأخلاق التي تُخضع الإنسان ككائن طبيعي ، وتخصي قوته وقدرته على الخلق وتنكر قوته. الحياة.
لذلك ، ما يمكن أن نشير إليه على أنه إجماع بين الفلاسفة الذين وضعوا نظريات في الأخلاق والقيم الأخلاقية هو حقيقة أنه بدون شكل من أشكال التقييم والعادات لن يكون هناك مجتمع أو حضارة مثل نعلم. أي نوع من أنواع الحياة المجتمعية يحتاج إلى الحد الأدنى من وضع القواعد.
لذلك ، بدون العادات والأخلاق ، سنقع فيه الهمجية. ومع ذلك ، فإن الأمر متروك لكل فرد وكل مجتمع للحكم على ما إذا كانت العادات والقيم الأخلاقية السارية في بيئتهم وفي وقتهم هي الأفضل والأكثر مناسب للأداء الاجتماعي ، مع احترام الفردية وحقوق الكائنات التي تشترك في الحياة المشتركة في ذلك مكان.
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
تخرج في الفلسفة
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valores-morais-sua-importancia-para-sociedade.htm
