ال قانون بيل أبردين صدر في 8 أغسطس 1845 من قبل إنجلترا لحظر تجارة الرقيق الأفريقية.
وبهذه الطريقة ، قامت البحرية البريطانية بملاحقة واعتراض وسجن سفن العبيد التي كانت تنقل العبيد عبر جنوب المحيط الأطلسي.
بمجرد الاستيلاء على القارب ، أعيد العبيد إلى إفريقيا وهبطوا في مناطق مثل سيراليون أو ليبيريا.
ملخص
سُمي قانون أبردين على اسم كاتب القانون ، اللورد أبردين (1784-1860) ، وزير الخارجية البريطاني. الاسم الكامل للقانون باللغة الإنجليزية هو شريحةتجارةإخماديمثل" أو "أبردينيمثل(قانون قمع تجارة الرقيق أو قانون أبردين).
حظر قانون أبردين تجارة الرقيق في نصف الكرة الجنوبي. وبهذه الطريقة ، يمكن أن تعترض البحرية البريطانية أي سفينة غادرت إفريقيا ووصلت إلى القارة الأمريكية.
ساهم هذا القرار في إنشاء قوانين إلغاء عقوبة الإعدام في البرازيل تهدف إلى تحرير السخرة.
تحت تأثير قانون أبردين ، تم إنشاء قانون Eusébio de Queirós ، والذي حظر بشكل قاطع تهريب الرقيق إلى البلاد.
تسبب فرض إنجلترا في ثورة ، لأن بعض السفن البريطانية غزت المياه الإقليمية البرازيلية لملاحقة المهربين. على الرغم من ذلك ، لم يؤد الحدث إلى اندلاع حرب بين الدول المعنية.
هذا لأن البرازيل كانت تمر بأزمات اقتصادية واجتماعية في عهد دوم بيدرو الثاني (1825-1891). خلال هذه الفترة ، نمت حركة إلغاء الرق واتحد دعاة إلغاء العبودية لمحاربة السخرة في البلاد. بدورها ، بدأت الحكومة في السيطرة على عملية انقراض السخرة.
خلفية
كانت المملكة المتحدة قد حظرت العبودية في مستعمراتها في عام 1807 وكانت تضغط على البرتغال لفعل الشيء نفسه منذ ذلك الحين.
وبهذه الطريقة ، تشترط مساعدتها للبرتغال ، خلال الغزوات النابليونية في عام 1808 ، على انقراض تجارة الرقيق والرق.
مع ال استقلال البرازيل في عام 1822 ، بدأ دوم بيدرو الأول يتلقى نفس النوع من الضغط. وهكذا ، فإن 1826 معاهدة وقعه دوم بيدرو الأول وخورخي الرابع ملك بريطانيا العظمى.
اقترحت هذه الوثيقة إنهاء تجارة الرقيق. ومع ذلك ، لم يكن له أي تأثير حيث استمرت البلاد في استيراد البشر المستعبدين.
اقرأ المادة الأولى من هذه المعاهدة:
"انتهى بعد ثلاث سنوات من تبادل التصديقات على هذه المعاهدة (**) ، لن تكون مفتوحة أمام نواب إمبراطورية البرازيل لتجارة العبيد في كوستا دي أفريكا ، تحت أي ذريعة أو بأي شكل من الأشكال ما من أي وقت مضى.
وسيُعتبر استمرار هذه التجارة ، التي تم إجراؤها بعد الفترة المذكورة ، من قبل أي شخص تابع لصاحب الجلالة الإمبراطورية ، بمثابة قرصنة ".
خلال فترة الوصاية ، في عام 1831 ، تمكن Regent Feijó من تمرير القانون الذي سيطلق سراح أي أفريقي يتم إحضاره إلى البرازيل كعبيد. سيسجل هذا القانون في التاريخ باسم قانون فيجو.
بعد سنوات من الغضب ، فرضت إنجلترا الحظر من خلال قانون أبردين.
قوانين إلغاء الرق
من أجل إلغاء العبودية حتى لا يتم دفع تعويضات للمالكين وعدم إثارة حرب أهلية ، أقرت الحكومة البرازيلية سلسلة من القوانين التي تلغي عقوبة الإعدام.
قانون Eusébio de Queirós
بعد 5 سنوات من قانون أبردين ، تم سنه في 4 سبتمبر 1850 ، قانون Eusébio de Queirós التي حظرت تجارة الرقيق في البرازيل.
بموافقته ، زادت تجارة الرقيق الداخلية بين المقاطعات البرازيلية بشكل ملحوظ.
يعتبر قانون Eusébio de Queirós أحد الخطوات الأولى نحو إلغاء العبودية، التي وقعت في عام 1888 ، مع قانون ذهبيبتوقيع الأميرة إيزابيل.
قبل التوقيع على Lei Áurea ، كانت هناك قوانين أخرى لإلغاء عقوبة الإعدام ضرورية لتحقيق هذا الغرض ، وهي:
- قانون الرحم الحر (1871): الذي حرر الأبناء المولودين لأمهات من العبيد من تاريخه.
- القانون الجنسي (1885): حرر العبيد فوق سن 65 سنة.
العبودية في البرازيل
تذكر أن العبودية في البرازيل استمرت حوالي 300 عام وكانت واحدة من آخر الدول في أمريكا التي تحظر هذه الممارسة.
منذ عام 1500 ، عندما وصل البرتغاليون لاستكشاف أراضي أمريكا ، بدأوا في التفاوض مع الهنود. عندما ثبّتوا ، استعبدوهم ؛ ومع ذلك ، تم استبدالهم تدريجياً بالعبيد الأفارقة.
لعقود عديدة ، كان الأفارقة القوة العاملة الرئيسية في المستعمرة ، وشاركوا بنشاط في اقتصاد البلاد.
كانت عقوبة قانون أبردين مشكلة كبيرة للبرازيليين والبرتغاليين لأن تجارة الرقيق كانت مربحة للغاية لكلا الطرفين.
تسبب الحدث في ثورات عديدة بين الإنجليز والبرازيليين والبرتغاليين ، الذين يهددون بالفعل بإغلاق الموانئ ، الأماكن التي تم فيها إنزال العبيد.
من المهم أن نلاحظ أن اللغة الإنجليزية كانت مستوحاة من عصر التنوير و الليبرالية الاقتصادية. بالإضافة إلى ذلك ، في البلد ثورة صناعية ومع ذلك ، أشكال جديدة من العمل المأجور.
وهكذا ، كان من المهم بالنسبة لإنجلترا إنهاء عمل العبيد في جميع أنحاء العالم ، لأنه جعل الإنتاج أرخص ومنافسًا لممتلكاتها في منطقة البحر الكاريبي.
كانت الفكرة هي تحرير العبيد لأسباب دينية وإنسانية ، وكذلك للإنتاج الزراعي بنفس الطريقة في جميع أنحاء العالم.
اقرأ أكثر:
- الإلغاء
- تنوير