يُقال "فيتجنشتاين الأول" لأن عمل هذا الفيلسوف اللغوي البارز في القرن العشرين ينقسم عمومًا إلى جزأين: الجزء الذي يشير إلى Tractatus Logico-Philosophicus ، التي ستتم رؤيتها هنا ، و تحقيقات فلسفية. ا Tractatus ، كما أصبح معروفًا ، كان أول عمل للفكر المعاصر يهدف إلى تطبيقه ليس فقط على الرياضيات ودقتها في اللغة ، ولكن أيضًا لفهم العلاقة الوجودية الموجودة بين العالم و فكر. كانت هذه هي الخطوة الأولى في تفكير لودفيج فيتجنشتاين.
وفقًا للمؤلف ، ينقسم العالم إلى أجزاء أصغر. ينقسم التمثيل المعقد للواقع إلى ما أصبح يعرف باسم الحقائق الذرية. بهذه الطريقة ، تصل اللغة ، من خلال الافتراضات ، إلى الواقع لأنها جزء من بنيتها. يمكن أيضًا تقسيم اللغة إلى مبادئ أولية وهي عبارات وكلمات وحروف يمكن أن تعكس الواقع تمامًا ، إذا تم تشكيلها بشكل صحيح.
يبدو أن فيتجنشتاين يستعيد مناقشة قديمة نشأت في الكتاب. كراتيلوس من أفلاطون الذي يتعامل مع صحة الأسماء والارتباط الطبيعي الموجود بينها وبين الأشياء. وبالتالي ، فإنه يتطور من الفهم الأفلاطوني أن الاسم يقلد شيئًا ، أي نظريته التصويرية أو التصويرية ، التي تمثل بها اللغة العالم تمامًا. ومع ذلك ، فإن التركيب الرمزي لا يُعطى من الحروف والمقاطع ، ولا على الأقل من الكلمة المعزولة. إن أصغر وحدة للمعنى تم تأسيسها في اللغة هي الاقتراح (وبالتالي لم تعد الإشارة إلى
كراتيلوس ونعم للحوار السفسطائي من أفلاطون حيث من الواضح أن الفكر هو اقتراح). مثلما هناك الحقائق الذرية، هناك أيضا الافتراضات الذرية التي تعبر عن الواقع بشكل صحيح.وبالتالي ، هناك أيضًا علاقة وثيقة بين فيتجنشتاين وكانط. قال هذا إن معرفتنا يمكن أن تكون ظاهرة فقط ، أي من خلال تحالف بين ما ندركه (الحدس) وما نحكم عليه (المفهوم) ، وفقًا للأشكال المتعالية. كانت هذه الشخصية المعادية للميتافيزيقية بالتحديد هي التي جعلت الباحثين في دائرة فيينا مهتمين بفلسفة فتغنشتاين. ومع ذلك ، هناك ما لا يوصف ، هناك هذا التي لا يمكن قولها والتي تعزز بالتالي التمييز بين الدائرة وفتجنشتاين: بالنسبة لمجموعة فيينا ، وهو ما لا يمكن قوله ، غير موجود حتى ، ولهذا السبب ، فإن العلوم الطبيعية واللغة المناسبة تشكل مجمل العالم ، بينما بالنسبة لنا فيلسوف ، "ما لا يمكن قوله ، يجب أن يكون صامتًا" ، أي بالنسبة لفيتجنشتاين ، الذي لا يوصف ، ما لا يوصف هو أكثر أهمية من يمكن قوله. لا يمكن ترجمة الأخلاق والميتافيزيقا إلى خطاب. وهذا هو الجانب الغامض من Tractatus.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
إن إلهام فتغنشتاين واضح. بالنسبة له ، الفلسفة ليست عقيدة ، فهي ليست مجموعة معرفية جاهزة لتستخدمها العلوم الطبيعية كما أرادوا. علماء حلقة فيينا و neopositivists ، ولكنه نشاط مفيد لتصحيح اللغة وبالتالي فكر.
لذلك ، بالنسبة للمرحلة الأولى من فكر فتغنشتاين ، هناك طريقة لفهم العالم ، وهي تحليل اللغة ، لأن "العالم هو ما يحدث" وهو أيضًا "اقتراح دقيق". "الافتراض هو وظيفة الحقيقة" و "التمثيل المنطقي للحقائق هو الفكر".
بواسطة João Francisco P. كابرالتخرجت المتعاونة Brasil Escola في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية في Uberlândia - درجة الماجستير في الفلسفة من UFU في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP.
هل ترغب في الإشارة إلى هذا النص في مدرسة أو عمل أكاديمي؟ نظرة:
كابرال ، جواو فرانسيسكو بيريرا. "العلم والغموض في فتغنشتاين الأول" ؛ مدرسة البرازيل. متوفر في: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-mistica-no-primeiro-wittgenstein.htm. تم الوصول إليه في 29 يونيو 2021.
