في ال حال الطبيعة، وفقًا لهوبز ، يمكن للرجال أن يفعلوا كل شيء ، وبالتالي ، يستخدمون كل الوسائل لتحقيقها. وفقًا لهذا المؤلف ، فإن الرجال بشر بطبيعتهم (الإنسان ذئب الإنسان) ، لأنهم يمتلكون قوة غير محدودة من العنف.
الرجل يفرض نفسه على رجل آخر بالقوة فقط ؛ لا يمكن مشاركة ملكية أي كائن أو مشاركته. في البداية ، عندما يكون هناك نزاع ومنافسة والحصول على بعض الخير ، يتم استخدام القوة للتغلب. لا يكفي ، حيث لا يوجد شيء يضمن التمتع الجيد بالخير ، يستخدم الفاتح القوة للحفاظ على هذا الخير (يلجأ إلى العنف من أجل ضمان هذا الخير).
نتيجة لهذا الاستخدام الجيد للكليات الطبيعية (لتحقيق بعض الخير ، والاستخدام الجيد للعقل والعاطفة والخبرة و من القوة الجسدية) ، يتم تشكيل سمعة لا تعدو كونها رؤية يعبر عنها الآخرون أن الاعتراف التقييمي يمنح ذاتيًا (ثرثار - تبجح). هذا الاعتراف هو أيضًا سبب للخلاف ، لأنه لا يوجد إنسان يرى نفسه أدنى من الآخرين ، وبالتالي ، يفرض نفسه بعنف على الآخرين باعتباره متفوقًا.
وهكذا ، وبسبب الاختلاف الجسدي أو الفكري الضئيل بين الرجال في الحالة الطبيعية ، يدرك هوبز ذلك في هذه الحالة كل شيء ممكن ، لأنه لا توجد قواعد تمنع الرجال من أخذ ما يخص الآخرين ، ولا تمنعهم من إلحاق المعاناة بالآخرين. آخر. من المحتمل أن يمثل كل رجل تهديدًا لرجل آخر وهذا أمر مقبول بشكل سلبي أو فعلي. العواطف ذاتية ولا تعد ولا تحصى ، لكنها جميعًا تميل إلى أقصى حد: الحفاظ على الحياة وقمع الألم. هذا يسمح بعلاقة مع الآخرين في علاقة مساعدة متبادلة للحفاظ على هذا الغرض. لكن لا تزال هناك علاقات أخرى لها غايات مختلفة. حتى الترويج للوائح التي تحافظ على
احترام و ال ترتيب، الأمر متروك لتقرير من الذي سيعزز هذه اللائحة. هذا الخلاف الذي يتجاوز الفرد ويشمل مجموعات الأفراد ، والذي يرى أيضًا في هذه الهيمنة دفاعًا ضد هيمنة الآخرين ، هو ما يميز المجتمع المدني. هنا ، يتم توجيه قوة العنف لكل شخص نحو هيئة تمثيلية ستستخدمها للحفاظ على مبدأ الحفظ والسلام.يمكن ملاحظة أن التعايش ليس بحسن نية ، ولا هو ممتع ، بل بالأحرى تقليدي ومقبول ومقبول ، حيث يكون الرجال كذلك. المأوى ، الفرار من تلك الحالة العامة من حرب الجميع ضد الجميع ، وإبراز الحاجة إلى إنشاء الدولة ، من أ عقد اجتماعي الذي يهدف إلى التنازل عن السلطة غير المحدودة لكل فرد وإعادة توجيه تلك السلطة (قوة الشرطة) للحفاظ على النظام والاستقرار.
لذلك ، يرى هوبز أن الحرية المطلقة والأدلة على فعالية ملكات الإنسان الطبيعية تثير عدم الثقة متبادلة ومستمرة ، تولد الخوف ، والتي من شأنها أن تبرر خلق حيلة لحل الاضطرابات الداخلية من المجتمع. اللواء العظيم ، الدولة ، هو هذا الجهاز البشري القادر على معالجة هذه الاضطرابات. هذه أيضًا هي الطريقة التي نفهم بها إنشاء القوانين. ما يسمى juspositivism إنه ليس أكثر من إدراك أن القانون الطبيعي يجب أن يُلغى ، وأن يُقمعه النظام التقليدي المصطنع ، الذي ابتكره الناس بهدف الصالح العام الذي هو الحفاظ على الحياة.
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/hobbes-estado-natureza.htm
