أحد الأحداث التي دفعت انقلاب عسكري ذهب أبريل 1964 إلى مسيرة العائلة مع الله من أجل الحرية، تتألف في الغالب من السيدات الكاثوليك ، الذين جابوا شوارع ساو باولو قبل أيام من الانقلاب ، في 19 مارس 1964 ، وعرضت حجة لصالح الجماعات السياسية والاقتصادية العسكرية والمحافظة ل تنحية حكومة جواو جولارت. وبحسب منظمي المسيرة ، فإن جانجو ، كما عُرف الرئيس ، سيكون ممثلًا لمصالح الشيوعية التي ستنفذ في البرازيل ، خاصة بعد الثورات. صينى (1949) و الكوبي (1959).
دعت الملصقات إلى احترام الديمقراطية والمؤسسات ، مثل: "النواب الوطنيون ، الشعب معك"; “كفى من التهريج نريد حكومة نزيهة"; "أفضل إصلاح هو احترام القانون."; "سنهورا أباريسيدا تنير الرجعيين". وبهذه الطريقة خلقوا وضعا متناقضا ، كما أشار متظاهرو المسيرة من أجل الأسرة معهم شعارات من أجل انهيار النظام الديمقراطي ، حيث طالبوا بإقالة جولارت وعارضوا إجراءات رئيس ، تم انتخابه في البداية نائبًا للرئيس ، لكنه تولى أعلى منصب في الولاية بعد استقالة جانيو صور عام 1961.
كانت الحجج الدينية في الدفاع عن الأسرة والقيم المسيحية التي تم الكشف عنها في المسيرة ضد الشيوعية المفترضة للرئيس ، حركة رشيقة مباشرة إلى التجمع الذي نظمه جواو جولارت وأنصاره ، الذي عقد في محطة سنترال دو برازيل ، في وسط ريو دي جانيرو ، في 13 مارس ، 1964. في هذا التجمع ، قدم جولارت خطته الاقتصادية المسماة الإصلاحات الأساسية ، والتي أشار فيها إلى الحاجة إليها الإصلاح الزراعي ونية تأميم شركات النفط الخاصة ، من بين إجراءات أخرى جمع.
لكن عمل الكنيسة الكاثوليكية ومؤمنيها لم يقتصر على مظاهرات الشوارع هذه ، كما حدث خلال فترة حدث النظام الديكتاتوري نفس الموقف الذي أثر على الفضاءات المؤسسية الأخرى ، مع استقطاب سياسي قوي داخلي. وكانت النتيجة إجراءً لإدانة الحكومة العسكرية بالمشاركين في الكنيسة ، وكانت النتيجة في كثير من الحالات السجن والتعذيب.
لم يكن الوضع مقصورًا على الكنيسة الكاثوليكية فحسب ، بل حدث أيضًا في بعض الكنائس الإنجيلية ، كما يتضح من التحقيقات الأولى التي أجرتها لجنة الحقيقة ، التي أنشأتها الحكومة الاتحادية في نهاية عقد 2000. ووفقًا لباولو سيرجيو بينيرو ، فإن لجنة الحقيقة ستحقق في قضيتي التنديد المسلحين السياسيين للنظام وحالات المقاومة في جميع الكنائس التي تظهر في مستندات.
إحدى قضايا المبلغين عن المخالفات التي حققت فيها لجنة الحقيقة والتي تم الكشف عنها هي قضية أنيفالدو بيريرا باديلا ، عضو الكنيسة الميثودية في ساو باولو. وفقا لتقرير من ISTOÉ المستقلة، كان أنيفالدو طالبًا في العلوم الاجتماعية في جامعة ساو باولو (USP) وتم استنكاره للشرطة من قبل الأخوة خوسيه سوكاساس جونيور وإيزياس فرنانديز سوكاساس ، القس والميثودي أسقف الكنيسة التي حضرها ، بسبب مناصبهم سياسة.
الشباب المعمدانيون والميثوديون والمشيخيون ، على وجه الخصوص ، الذين أعلنوا عن المثل الليبرالية اضطهدوا داخليا في الكنائس من قبل قادة محافظين ربطوا الصراع في الحرب الباردة بالقضايا متدين. هذا السبب دفع القس المعمداني إينياس تونيني إلى الدعوة إلى يوم للصوم والصلاة للإنجيليين لمنع البرازيل من أن تصبح دولة شيوعية. لقد انضم إلى الجيش ، ولم يندم بعد ذلك: "لقد أنقذوا البرازيل من الشيوعية".
أصبحت هذه القضية وغيرها من الحالات المعروفة للجمهور بسبب الوثائق التي تم جمعها من قبل مشروع البرازيل: أبدا مرة أخرى، إلى سويسرا ، لتجنب تدميرها في البرازيل. تم رفعها إلى مجلس الكنائس العالمي في جنيف ، مما يدل على أن المواقف داخل الكنائس لم تكن فقط لصالح العسكريين. ومع ذلك ، منذ 14 يونيو 2011 ، عادوا مرة أخرى إلى البرازيل لتوضيح الحقائق الغامضة عن تلك الفترة.
بواسطة حكايات بينتو
تخرج في التاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igrejas-ditadura-no-brasil.htm
