الأدب المسيحي وهكذا أصبح الأدب الديني المنتج في البرازيل خلال القرن السادس عشر معروفًا. كان الأب خوسيه دي أنشييتا مسؤولاً عن أعمال التعليم المسيحي البرازيلية. كان هذا اليسوعي ينوي، بآياته ومسرحياته الدينية، تحويل السكان الأصليين إلى الكاثوليكية.
إقرأ أيضاً: الرومانسية الهندية — نوع من السرد المنتج في الرومانسية البرازيلية والذي يكون بطل الرواية فيه شخصًا من السكان الأصليين
المواضيع في هذه المقالة
- 1- خلاصة أدبيات التعليم المسيحي
- 2- ما هو أدب التعليم المسيحي؟
- 3- خصائص أدب التعليم المسيحي
- 4- غرض أدب التعليم المسيحي
- 5 - المؤلفون الرئيسيون لأدب التعليم المسيحي
- 6- أهم مؤلفات أدب التعليم المسيحي
- 7 - الفرق بين أدب المعلومات وأدب التعليم المسيحي
- 8- حل تمارين على أدب التعليم المسيحي
ملخص الأدب المسيحي
أدب التعليم المسيحي هو الأدب الذي تم إنتاجه خلال القرن السادس عشر في البرازيل الاستعمارية.
لها محتوى ديني وتربوي، وتتكون من الشعر والمسرح.
وكانت وظيفتها تحويل البرازيليين الأصليين إلى الكاثوليكية.
وكان الأب خوسيه دي أنشيتا هو الاسم الرئيسي لهذا النوع من الأدب في البرازيل.
ماذا كان أدب التعليم المسيحي؟
الأدب ذو الطبيعة الدينية أو التعليم المسيحي
هو الأدب الذي أنتجه اليسوعيون خلال القرن السادس عشر، في البرازيل الاستعمارية. بدأت مع وصول الرهبانية اليسوعية عام 1549. ثم بدأ اليسوعيون في الاتصال بالمواطنين البرازيليين. لذلك، كان أدب التعليم المسيحي يستهدف هذا الجمهور.خصائص الأدب المسيحي
أدب التعليم المسيحي هو نوع من الأدب يتكون من قصائد ومسرحيات، ويتميز بالخصائص التالية:
الطابع الديني والتربوي.
مدح الكاثوليكية.
وانتقاد معتقدات السكان الأصليين؛
المركزية الإلهية في العصور الوسطى.
هيمنة السجلات الدينية؛
استخدام redondelhas في القصائد.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ;)
الغرض من أدب التعليم المسيحي
كان الهدف من أدب التعليم المسيحي تحويل السكان الأصليين البرازيليين إلى الكاثوليكية. بدأ هذا النوع من الأدب في البرازيل مع وصوله من جمعية يسوع، في عام 1549، النظام الديني للكنيسة الكاثوليكية الذي كان يُطلق على أعضائه اسم اليسوعيين.
المؤلفون الرئيسيون لأدب التعليم المسيحي
الأب خوسيه دي أنشييتا (1534-1597) كان الاسم الرئيسي في أدب التعليم المسيحي في البرازيل. وكان اليسوعي المهم الآخر الأب مانويل دا نوبريجا (1517-1570)لكن هذا المؤلف لم ينتج أدبًا تعليميًا حقيقيًا، أي تبشيريًا. بالإضافة إلى النصوص الإعلامية، كتب عام 1557 عملاً يعكس تحول السكان الأصليين: حوار حول اهتداء الأمم.
لذلك، لم يكن موجهًا إلى البرازيليين الأصليين. يمكننا أيضًا أن نقول هذا عنه اليسوعي فرناو كارديم (1549-1625)الذي كتب رسائل إعلامية بالإضافة إلى كتابه المعاهدات المتعلقة بأرض وشعب البرازيلكتب في القرن السادس عشر ونشر لأول مرة في عام 1925. بهذه الطريقة، كانت أنشيتا الممثلة الكبرى للأدب المسيحي البرازيلي.
الأعمال الرئيسية لأدب التعليم المسيحي
كتب الأب خوسيه دي أنشيتا الأعمال التعليمية التالية:
سيارة حفلة عيد الميلاد (1561);
قصيدة القديسة مريم العذراء والدة الإله (1563);
سيارة من عيد ساو لورنسو (1583);
أوتو دي ساو سيباستياو (1584);
في قرية جواراباريم (1585);
سيارة سانتا أورسولا (1595);
أوتو دي ساو موريشيوس (1595).
الفرق بين أدب المعلومات وأدب التعليم المسيحي
في القرن الأول من وجود البرازيل، في الفترة الأدبية المعروفة بالقرن السادس عشرتم إنتاج أعمال إعلامية وتعليمية. تعرف على الفرق بينهما فيما يلي:
أدب المعلومات: وهي مكونة من رسائل وسجلات وتقارير من المسافرين. تتمتع هذه الأعمال (أو الوثائق) بطابع سردي ووصفي وفي بعض الأحيان جدلي. كان هذا النوع من الأدب موجهًا إلى الأوروبيين وكان الهدف منه تعريف هؤلاء الأشخاص بالأرض الجديدة.
الأدب الديني: استهدفت السكان الأصليين البرازيليين. كان لقصائد ومسرحيات أنشيتا وظيفة، وهي إقناع السكان الأصليين بأن خلاصهم يكمن في الكاثوليكية.
الوصول أيضا: مذكرات الملاحة لبيرو لوبيز دي سوزا — وثيقة مهمة في تاريخ البرازيل
تمارين محلولة على أدب التعليم المسيحي
السؤال رقم 1
(Unimontes) اقرأ المقتطف المميز من أوتو دي ساو لورنسوبقلم خوسيه دي أنشييتا.
غيكسارا
هذه الفضيلة الأجنبية
إنه يزعجني كثيرا.
ومن كان سيحضرها
مع عاداتك المهذبة
إفساد الأرض كلها؟
أنا فقط
أبقى في هذه القرية
كحارس رئيسي.
قانون بلدي هو الإلهام
ما أعطيه لك، سأذهب بعيدا عن هنا
زيارة كتلة أخرى.
من هو قوي مثلي؟
مثلي، يحظى بتقدير كبير؟
أنا شيطان مخبوز جيدًا.
الشهرة سبقتني؛
Guaixará تم استدعائي.
نظامي هو العيش الكريم.
لا تحرج
متعة، ولا تلغى.
أريد أن تضيء التاباس
مع ناري المفضلة.
التدبير الجيد هو الشرب
لقد سقطت حتى تقيأت.
هذه طريقة للاستمتاع
الحياة، ومن المستحسن
لمن يريد الاستفادة .
وبناء على المقتطف أعلاه وقراءة العمل فإن جميع البدائل صحيحة، يستثني
أ) كونه جزءًا من الإنتاج اليسوعي، فإن هذا النوع يكيف الموضوعات ذاتيًا مع حالة التواصل والغرض من التعليم المسيحي.
ب) استخدام الأسماء والمراجع الأصلية في أوتو دي ساو لورنسو إنها استراتيجية في خدمة عملية التثاقف.
ج) يمثل استشهاد القديس لورانس، الذي أعطى المسرحية اسمها، مثالاً أو شهادة للخلاص من خلال الإيمان المقدم للسكان الأصليين.
ل أوتو دي ساو لورنسو يستوعب جوانب الأساطير الأصلية بهدف تعزيز التوفيق بين القيم الدينية المتعارضة، وتوفير التعاطف مع السكان الأصليين.
دقة:
البديل د
استولت Anchieta على "أساطير السكان الأصليين" بهدف التقليل من الثقافة الدينية للسكان الأصليين. ولذلك، ليس هناك هدف للتوفيق بين القيم الدينية المتعارضة. بالنسبة لمعلم التعليم المسيحي، الكاثوليكية هي الإيمان الوحيد الممكن.
السؤال 2
جميع الأشياء المخلوقة
تعرف على خالقهم.
كلهم يكنون لك الحب
لأنهم محفوظون فيه،
كل في قوته.
[...]
إذا كنت تحب المخلوق
لأنها تبدو جميلة،
يحب المنظر الجميل
من نفس هذا الجمال
على كل شيء.
من هذا الجمال الإلهي
يجب أن تكون في الحب.
دع روحك تكون محاصرة
من ذلك الجمال الأسمى
رجل أحبه الله كثيرا!
يكره كل شر،
بكل حقد وازدراء
وبالتالي، وهو أمر عقلاني،
احتضنوا الإله الذي لا يموت،
كله، العليا والصالحة فقط.
أنشيتا، خوسيه دي. تم تمثيل الذات في مهرجان ساو لورينسو. ريو دي جانيرو: الخدمة الوطنية للمسرح/ وزارة التربية والتعليم والثقافة، 1973.
فيما يتعلق بالمقطع أعلاه، الذي كتبه خوسيه دي أنشييتا، فمن الممكن أن نقول:
أ) يقدم أبياتًا منزوعة المقاطع، تُستخدم على نطاق واسع في أدب التعليم المسيحي.
ب) وجود الأفعال في أمر الأمر هو استراتيجية لصد القارئ أو السامع.
ج) تعبر الذات الغنائية عن نفسها بطريقة ساخرة بهدف النقد الديني.
د) على الرغم من طابعه الدرامي، إلا أن النص يحمل سمات وصفية وسردية.
هـ) للنص وظيفة الوصل، إذ يهدف إلى إقناع متلقي الرسالة.
دقة:
البديل ه
يعد استخدام الضرورات إحدى الاستراتيجيات المستخدمة في النص مع وظيفة conative. وترتبط وظيفة اللغة هذه بإقناع متلقي الرسالة. في النص المعني، تسعى الذات الغنائية إلى إقناع المتلقي بقبول الله أو الإيمان الكاثوليكي.
رصيد الصورة
[1]سي نوجيرول / ويكيميديا كومنز (الاستنساخ)
مصادر
أبوري، ماريا لويزا م.؛ بونتارا، مارسيلا. الأدب: الأوقات والقراء والقراءات. 3. إد. ساو باولو: إيديتورا موديرنا، 2015.
موريرا، مارسيلو. الحوارات التعليمية الاستعمارية: المشهد النصي مقابل الأداء. توبوي، ريو دي جانيرو، ضد. 17، لا. 33، ص. 353-371، يوليو/ديسمبر. 2016.
سانتوس، جواو مارينيو دوس. الكتابة ووظائفها في الرسالة اليسوعية في البرازيل في القرن السادس عشر. تاريخ، ساو باولو، ضد. 34، لا. 1، ص. 109-127، يناير/يونيو. 2015.
هل ترغب في الإشارة إلى هذا النص في العمل المدرسي أو الأكاديمي؟ ينظر:
سوزا، وارلي. "أدب التعليم المسيحي" ؛ مدرسة البرازيل. متوفر في: https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-de-catequese.htm. تم الوصول إليه في 12 سبتمبر 2023.
التحقق من تصريف الفعل يعاني في جميع أزمنة الفعل الممكنة.
التحقق من تصريف الفعل pacular في جميع أزمنة الفعل الممكنة.
التحقق من تصريف الفعل pactar في جميع أزمنة الأفعال الممكنة.
