الفلسفة السياسية: ما هي ، التاريخ ، المفكرون

ال الفلسفة السياسية هي منطقة الدراسة فلسفة المعنية بالمسائل السياسية المختلفة التي تنشأ عن التفاعل الاجتماعي وتنظيم هذا التفاعل وسط تجمع بشري. على عكس çعلم سياسة، الفلسفة السياسية لا يستخدم طريقة معينة لتنظيم دراساتهم وافتراضاتهم ، حيث تميل نيتهم ​​أكثر نحو إشكالية من تشكيل المعرفة العلمية ، ومع ذلك ، فإن الفلسفة السياسية هي أداة للعلوم السياسية.

على مر التاريخ ، كان العديد من المفكرين ، مثل أفلاطون وأرسطو ومكيافيلي والمتعاقدون والمنورون و طور الفلاسفة المعاصرون النظريات التي أرست وحركت الفلسفة السياسية وفقًا لها مرات.

اقرأ أيضا: الماركسية - عقيدة اجتماعية وفلسفية وسياسية

ما هي الفلسفة السياسية؟

ال فلسفة إنها حركة فكرية واسعة تعمل على الأسس المفاهيمية للفكر ، وتطرح دائمًا ما يسمى بالأسئلة الراديكالية: "ما هي؟" ، "ما هي؟" ، "لماذا هي؟". وهكذا ، وصف الفيلسوف الفرنسي المعاصر جيل دولوز الفلسفة بأنها فن خلق المفاهيم. تسعى الفلسفة إلى الفهم والتحرك وخلق مفاهيم جديدة باستمرار ، ودائمًا ما تتساءل وتتساءل عما يأتي من الفطرة السليمة والرأي والتقاليد والدين.

مع ال الفلسفة السياسية لا يختلف الأمر ، حيث سعى الفلاسفة في هذا المجال الفكري دائمًا إلى إنشاء انتقادات وتعزيز الأفكار الجديدة التي من شأنها أن تعطي حركة للمجال الفكري الذي يجرؤ على

يفكر ويشكك في مجال التنظيم السياسي.

تتغلغل القوة والنزاع في التعايش البشري. منهم ولدت السياسة. كما هو الحال في لعبة الشطرنج ، تحتاج إلى فهم القواعد في المجال السياسي.

الفلسفة السياسية ، من خلال تمييز نفسها عن العلوم السياسية لأنه لا يوجد ادعاء منهجي وعلمي ، سمحت لمختلف المفكرين بالتفصيل نظريات مختلفة حول التنظيم السياسي، ولكن دائما التساؤل والحوار مع المعرفة السابقة وتأسيس مفاهيم جديدة حول المشاكل السياسية.

بهذا المعنى ، فقد كرس فلاسفة (ومنظرو) السياسة أنفسهم لذلك فهم القضايا المتعلقة بالعناصر السياسية ، مثل الحكومة والدولة ومفاهيم العامة والخاصة وأنواع مختلفة و أشكال الحكومة، بالإضافة إلى المفاهيم الأخلاقية والاقتصادية المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسياسة.

الحكومة والدولة

سؤال قديم للفلسفة السياسية مفاهيم الحكومة والدولة ضرورية لتشكيل أي فكر أو نظرية أو تقنية أو عقيدة سياسية واقتصادية. منذ دراسات السياسة التي قام بها الفلاسفة الكلاسيكيون مثل أفلاطون وأرسطو ، هناك إجماع على التحديد الأساسي لهذه المفاهيم ، وتغيير فقط خصائص كل منها ضمن النطاق سياسي. يمكننا تصورهم على النحو التالي:

• حالة

تتكون الدولة من مجموعة آلة عامة، أي مجموعة الآليات التي تشكل الهيئة العامة و يحدد ما ينتمي إلى المجتمع، والذي يختلف عما ينتمي إلى المجال الخاص. يتم تحديد الدولة بما ينتمي إلى الكل العام ويتم التعبير عنها والاعتراف بها على أنها شرعية من الشعور الذي يوحد الناس (عادة المواطنين الذين يعيشون في نفس المنطقة) حولها أ الشعور الوطني المشترك و أ حضاره عاديالتي تغذي فيما بينهم الشعور بالتضامن والتماسك. فالدولة ، كآلة عامة ، ثابتة ، وعندما تخضع للتغييرات ، يجب أن تكون إما إجماعًا بين المواطنين أو يجب أن تكون تدريجية وتتبع مطالب المجتمع.

• حكومة

على عكس الدولة التي تم إصلاحها ، فإن الحكومة مؤقتة. في المجتمعات ديمقراطية، يجب أن يكون الانتقال ثابتًا. في المجتمعات التي تحكمها الحكومات الاستبدادية ، يمكن أن يكون العبور بطيئًا. على أي حال ، فإن الحكومة عرضة للتغيرات المفاجئة، لأن كل حاكم له طريقته في قيادة الآلة العامة ، في الواقع ، هذه هي السمة الرئيسية للحكومات - لحكم الولايات ، إدارة الجهاز العام، ممارسة السلطة على مستوى الدولة.

كان أرسطو من أوائل الفلاسفة السياسيين في تاريخ الفلسفة.

كبار مفكري الفلسفة السياسية

بالإضافة إلى الفلسفة نفسها ، التي تضم عددًا كبيرًا من المفكرين ونظرياتهم المختلفة حول الموضوعات الأكثر تنوعًا ، مع الفلسفة السياسية لا يمكن أن تكون مختلفة. وهكذا ، على مدى أكثر من ألفي عام من التقاليد الفلسفية ، لدينا العديد من المؤلفين الذين صاغوا أفكار مختلفة حول الطريقة التي يجب أن تكون عليها الحكومة والدولة والمجال العام والحقوق والواجبات والحرية منظم. ندرج أدناه المفكرين الرئيسيين في الفلسفة السياسية وأفكارهم:

• أفلاطون

مؤلف أول عمل للفلسفة السياسية (وأيضًا أول مدينة فاضلة سياسية) - الجمهورية -، طور الفيلسوف اليوناني القديم أ تنظيم سياسي معقد إلى ما أسماه المدينة المثالية. في جمهوريتها المثالية ، يجب أن يكون التعليم مسئولاً بالكامل عن الدولة بدءًا من سن 7 سنوات للأطفال ، والذين يجب تربيتهم وتلقيهم التعليم وفقًا لقدراتهم.

أولئك الأكثر ملاءمة للمثقفين سيكونون أيضًا أكثر ملاءمة لحكومة المدينة، ليصبح ما أطلق عليه أفلاطون "ملوك الفيلسوف". سيحصل هؤلاء على تعليم رسمي وتعليمات سياسية وفلسفية حتى تجاوزوا سن الأربعين ، وفي ذلك الوقت يمكن اختبارهم كحكام. كان أفلاطون يكره الديمقراطية كشكل من أشكال الحكم ويؤمن بذلك الأرستقراطية على رأسها الأفضل والأصلح (الملك الفيلسوف) يجب أن تكون الحكومة المعتمدة في المدينة المثالية. لمعرفة المزيد عن العمل والمساهمات الفلسفية الأفلاطونية المختلفة ، قم بزيارة: أفلاطون.

• أرسطو

الفيلسوف اليوناني الكلاسيكي مسؤول عن تنظيم المعرفة الفلسفية قسمت مجالات عمل الفكر العام والفكر الفلسفي إلى ثلاثة مجالات رئيسية: فني (مسؤول عن العمل العملي والتقني للفنون والتقنيات ، مثل الطب) ؛ نظري (مسؤول عن الفهم العلمي والفلسفي للقضايا المتعلقة بالفكر الخالص ، مثل الرياضيات ، منطق والميتافيزيقا) ؛ حاجة (المجال الذي قدم التطبيق العملي ، والذي كان بالنسبة لليونانيين عملاً يعتمد على التفكير). شارك في هذا التطبيق الفلسفي سياسة و ال الأخلاق، لأنها مجالات فلسفية يدعم فيها العمل البشري التفكير الفلسفي (النظري).

بالنسبة لأرسطو ، فإن إصلاح الحكومة الديمقراطية (مختلف عن الديمقراطية الأثينية) يجب أن تأخذ مساحة لبناء مجتمع أكثر عدلاً. تحدث الفيلسوف بالفعل عن فصل السلطتين التشريعية والتنفيذية (الفصل بين الملك الحاكم والمواطنين المشرعين) كما اقترح النموذج الديمقراطي الأثيني ، ولكن مع اختلاف انتخاب الدستور كمجموعة من القوانين الأساسية التي لا يمكن أن تكون مكسور. إذا كنت تريد أن تفهم المزيد عن فكر هذا الفيلسوف اليوناني ، فاقرأ: أرسطو.

• مكيافيلي

مفكر من عصر النهضة ، الفيلسوف والمنظر السياسي الفلورنسي نيكولاو مكيافيلي هو واحد من أبرز الفلاسفة السياسيين في كل العصور. على الرغم من القسوة الواضحة لنظرياته ، فإن المفكر كذلك تعتبر مرجعا في النظرية السياسية حتى اليوم.

يدعو مكيافيلي إلى فصل غريب بين الأخلاق والسياسة. اتضح أن مكيافيلي يفكر في النظرية السياسية على أنها دعم الحكومة لصيانة الحكومة في كتابك الامير. بالنسبة لمكيافيلي ، يجب أن يكون الزعيم السياسي نوعًا من رجل دولة استراتيجي وشعبوي ، يبحث دائمًا عن الدعم السياسي من الشعب.

كان يعتقد أنه من الأفضل أن يحب الناس الحاكم أكثر من الخوف. ومع ذلك ، عندما لا يأتي الحب أو عندما لا يسمح الموقف للناس بمشاعر إيجابية تجاه حكومتهم ، يمكن للحاكم استخدام الخوف كطريقة تضمن خضوع الشعب وما يترتب على ذلك من حكم.

كمقياس للحكم ، جادل مكيافيلي ، على سبيل المثال ، بذلك يجب اتخاذ الإجراءات الجيدة والإيجابية للحاكم شيئًا فشيئًا وبالتدريج ، ليحتفظ دائمًا بذكريات طيبة لشعبه. يجب القيام بالأفعال السلبية والسيئة (إذا لزم الأمر) في وقت واحد ، حتى ينسى الناس ما حدث قريبًا. تعرف على المزيد حول نظرية هذا الفيلسوف السياسي المهم من خلال قراءة: مكيافيلي.

• المتعاقدون

الفلاسفة السياسيون المعاصرون، دافع المتعاقدون عن وجود الحقوق الطبيعية والقانون الطبيعي الذي يحكم هذه الحقوق (القانون الطبيعي). لهؤلاء المفكرين ، قانون الطبيعة حددت الحقوق التي يجب أن تحترمها أشكال الحكومة. كما دافعوا عن أن قانون الطبيعة هو القانون الوحيد الذي يحكم حالة الطبيعة ، وهي لحظة افتراضية لم يعيش فيها البشر بعد في المجتمع المدني.

ا ميثاق ، أوعقد اجتماعي لقد كانت علامة فارقة بين حالة الطبيعة والحالة الزوجية وتم إنشاؤها لضمان الوفاء بالحقوق الطبيعية للمواطنين وحل القضايا التي لا يحلها القانون الطبيعي. الفلاسفة التعاقديون الحديثون هم إنجليز توماس هوبز، الانجليزية جون لوك والفرنك السويسري جان جاك روسو. إذا كنت تريد الخوض في هذا النوع من التفكير السياسي ، فانتقل إلى: التعاقدية.

جون لوك ، أحد الفلاسفة التعاقديين.

• المتنورين

الفلاسفة الحديثون تنوير لقد شكلوا نظريات سياسية مؤثرة للغاية في مجال الفلسفة السياسية. بشكل عام ، وضعوا أنفسهم يتعارض مع النظام الملكي المطلق مثل نظام حكومي ودافع عن ضمان بعض الحقوق الأساسية ، أنها ستكون غير قابلة للتصرف ، من جانب الدولة بشكل مستقل عن الحكومة.

كانت هذه الحقوق الحريات الفردية (حرية التعبير ، الحرية الدينية ، حرية القدوم والذهاب) ، بالإضافة إلى حق الملكية وتكوين الجمعيات السياسية الحرة. كما دافعوا عن مشاركة غير النبلاء في الحكومة وفصل الدولة عن الكنيسة. بالنسبة لعصر التنوير ، كان هناك المزيد التقدم الفكري في المجتمع ، سيكون التقدم الأخلاقي أكبر.

لهذا السبب رفعوا علم تعميم المعرفة وتوفير التعليم العلماني المجاني والشامل للسكان من قبل الدولة. ألهمت مُثُل التنوير بقوة الثورة الفرنسية. المنظرون مثل مونتسكيو ، فولتيروكان روسو وديدرو ودالامبرت جزءًا مما يسمى عصر التنوير الفرنسي. في ألمانيا ، اكتسبت بعض مُثُل التنوير مكانة بارزة في فلسفة المفكر البروسي إيمانويل كانط.

• مدرسة فرانكفورت

تم تأسيسها بالفعل في القرن العشرين ، وكان مفكرو مدرسة فرانكفورت (المعروفة أيضًا باسم فرانكفورت) مهتمين في المقام الأول تبني النظريات السياسية والاقتصادية كارل ماركس كنموذج مثالي للتطبيق في المجتمع. كما انتقدوا نقاطًا محددة في عصر التنوير ، مثل فكرة أن التقدم الفكري للمجتمع من شأنه أن يعزز تقدمه. أخلاقي.

استخدم سكان فرانكفورت ظاهرة الشمولية من القرن العشرين لدعمك نظرية مناهضة التنوير: إن تقدم المعرفة العلمية لم يشجع على التقدم الأخلاقي ، لأن الرأسمالية سمح باستخدام التقنية والعلوم ، التي تم تطويرها في القرن العشرين ، للترويج للموت الجماعي للأشخاص في معسكرات الاعتقال.

كانت السياسة التي اتبعتها الرأسمالية ، من وجهة نظر المؤلفين ، مسؤولة عن نفس النوع من التفكير الذي أطلق العنان للشمولية. تعرف على المزيد حول هذه الحركة الفلسفية والاجتماعية من خلال زيارة: مدرسة فرانكفورت.

• حنا أرندت

حنا أرندت اسم كبير في دراسات الفلسفة السياسية.

يهودية وألمانية ، الفيلسوفة والمنظرة السياسية حنا أرنت أحد الأصوات الرئيسية للفكر السياسي الفلسفي المعاصر. أجرت أرنت واحدة من أعظم الدراسات الفلسفية حول الشمولية ، الكتاب أصول الشمولية. كما قامت بإعداد دراسات محددة حول الشمولية والسياسة المعاصرة.

أحد أكثر أعماله انتشارًا ، الكتاب ايخمان في القدس ، يتتبع تحليل الملف الشخصي والدفاع والحكم الصادر عن المجرم النازي أدولف أيشمان ، هرب واعتقل من قبل المخابرات الإسرائيلية في عام 1962 وحوكم وأدين في محكمة استثناء. تعرف على المزيد حول هذه الفيلسوفة السياسية ونظريتها المهمة من خلال قراءة: حنا أرندت.

بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-politica.htm