أنجيلا ديفيس: سيرة ذاتية ، نشاط ، أفكار ، أعمال

أنجيلاديفيس فيلسوف وكاتب ومعلم وناشط أمريكي. منذ الستينيات ، حارب ديفيس من أجل حقوق السكان السود والنساء في الولايات المتحدة. فكريا ، تتأثر ب الماركسية ومدرسة فرانكفورت. في الحركات الاجتماعية ، تدافع عن المساواة بين السود والبيض والمساواة بين الجنسين ، بالإضافة إلى التنظير حول أهمية النسوية السوداء للتعرف على صعوبات المرأة السوداء في المجتمع ، والتي بالإضافة إلى معاناتها من كراهية النساء ، تعاني أيضًا من عنصرية.

اقرأ أيضا: التعصب العرقي - وجهة نظر متحيزة تعتبر ثقافة متفوقة على أخرى

سيرة أنجيلا ديفيس

أنجيلا إيفون ديفيس من مواليد 26 يناير 1944، في مدينة برمنغهام ، ألاباما ، في الولايات المتحدة. عانت مدينته ، في وقت ولادته ، من سياسة الفصل العنصري منتشرة في معظم الولايات الجنوبية للولايات المتحدة.

أنجيلا ديفيس ، الفيلسوفة والناشطة في مجال حقوق السود في الولايات المتحدة. [1]

ديفيس من ذوي الخبرة في وقت مبكر عنصرية، ورؤية الأعمال الوحشية لإحدى المنظمات الأكثر شعبية في ولاية ألاباما في ذلك الوقت ، وهي كو كلوكس كلان. بالإضافة إلى سياسة الفصل الرسمية ، والتي لم تسمح للسكان السود بالاعتراف بحقوقهم المدنية و فصلت المساحات العامة بين السود والبيض ، عانت أنجيلا ديفيس من أعمال بربرية روج لها البيض ضد الاناس السود. ال

الإعدام خارج نطاق القانون انها ال حريق إجرامي وانفجار منازل وكنائس في أحياء يسكنها السود.

عندما كان مراهقًا ، نظم ديفيس a مجموعة دراسة حول القضايا العرقية. تم اكتشاف مجموعتك ومضايقتها وحظرها من قبل الشرطة. بعد الانتهاء من الدراسات الأساسية ، في سن ال 19 ، ديفيس انتقل إلى ماساتشوستسفي شمال الولايات المتحدة للدراسة في جامعة برانديز. على الرغم من أن العنصرية ظاهرة موجودة في كل مكان ، إلا أن الولايات الشمالية للولايات المتحدة كانت متقدمة جدًا في القضايا العرقية ، على سبيل المثال ، مع عدم وجود سياسة الفصل العنصري.

في جامعة برانديز ، كان ديفيس طالبًا في هربرتماركوز ، الفيلسوف الألماني مدرسة فرانكفورت، لاجئ في الولايات المتحدة منذ الثلاثينيات بسبب أصوله اليهودية. كان ماركوز مثقفًا يحظى بإعجاب كبير من قبل الجامعة الأمريكية في الستينيات بما في ذلك المشاركة بنشاط في الاحتجاجات الطلابية التي نشأت في فرنسا وترددت في جميع أنحاء العالم في مايو 1968.

في عام 1963 ، العام الذي انتقل فيه ديفيس إلى ماساتشوستس ، كان هناك هجوم بقنبلة في كنيسة حضرها السود في برمنغهام. وقتل في الهجوم أربعة شبان سود بدافع العنصريةوكان الأربعة معروفين لدى أنجيلا ديفيس. حددت هذه الحقيقة مسارها وجعلتها تدرك مدى أهمية النضال من أجل القضية العرقية في بلدها.

منذ ذلك الحين ، اندمج ديفيس بنشاط في النضال الاجتماعي ، بعد أن انضم إلى SNCC، وهي منظمة مناهضة للعنصرية أسسها الناشط الأسود ستوكلي كارمايكل. كان لدى SNCC كمبادئ المقاومة السلمية، مثال النضال الذي دافع عنه أيضًا الناشط والفيلسوف واللاهوتي والقس الأسود مارتن لوثر كينج. بمرور الوقت ، لم يعد SNCC موجودًا. احتضن كل من كارمايكل وأنجيلا ديفيس أسلوبًا أكثر راديكالية في النضال من أجل الحقوق ، وانضمما إلى حزب الفهود السود ، الذي عُرف فيما بعد باسم حركة النمر الأسود.

أنت الفهودأسود كانوا مؤيدين لمعركة مناهضة للعنصرية أكثر حدة وقتالًا ، حتى التمسك بـ الكفاح المسلح ضد العنصرية. ومع ذلك ، كانت أنجيلا ديفيس جزءًا من الجبهة السلمية للحركة. في ذلك الوقت ، انضم الناشط أيضًا إلى الحزب الشيوعي للولايات المتحدة.

Stokely Carmichael ، مؤسس SNCC وعضو في Black Panthers.

في عام 1969 ، لارتباطاته بالحزب الشيوعي والفهود السود ، ديفيس تم طرده من جامعة كاليفورنياحيث كانت تدرس فلسفة. في عام 1970 ، اشتد الحصار عليها. في محاربة السجن الجائر للسود في الولايات المتحدة ، كانت الفيلسوفة ضحية لسوء فهم وضعها في قائمة أفضل عشرة مجرمين مطلوبين لمكتب التحقيقات الفيدراليالمتهم بالتآمر والاختطاف والقتل.

في أغسطس 1970 ، كانت أنجيلا ديفيس ، كممثلة عن الفهود السود ، ترافق محاكمة ثلاثة مناضلي الحركة الذين كانوا في السجن ، ما يسمى الإخوةالعزلة غزا شقيق أحد الصبية المسجونين ، جوناثان جاكسون ، البالغ من العمر 17 عامًا فقط ، المحكمة مع صديقين آخرين ، جميعهم مسلحون وخاطفون ، في سيارة صغيرة والقاضي والمدعي العام والمحلفين.

في ساحة انتظار السيارات ، صرخ جوناثان جاكسون بأنه يريد إطلاق سراح سوليداد براذرز مقابل إطلاق سراح الرهائن. كانت نتيجة الحلقة مأساوية: طاردت الشرطة الخاطفين ، وحدث إطلاق نار ، وقتل جوناثان جاكسون. اختطف القاضي ، وأطلقت الشرطة النار على المدعي العام وأصيب بالشلل وقتل الخاطفون على يد الشرطة رجال الشرطة.

وفقًا لتحقيقات الشرطة ، تم تسجيل السلاح الذي استخدمه جوناثان جاكسون باسم أنجيلا ديفيس. في 18 أغسطس 1970 ، انضمت أنجيلا ديفيس إلى قائمة أفضل عشرة المجرمين المطلوبين لمكتب التحقيقات الفيدرالي. ظلت طليقة حتى أكتوبر 1970 ، عندما اعتقل في نيويورك. كان هناك بحث مكثف عنها ، بتغطية إعلامية كبيرة. استغرقت محاكمته ثمانية عشر شهرًا مكثفة لـ حركة سوداء وللمجتمع بشكل عام الذي بدأ بمناقشة السجن الجائر للسود.

كان هناك حملة رائعة للإفراج عنكولفت أنظار النشطاء والفنانين والمثقفين. الموسيقار والملحن والبيتل السابق جون لينون والملحن والفنان يوكو اونو قاموا بتأليف أغنية "أنجيلا" على شرفها. فرقة الروك البريطانية أحجار متدحرجة قام بتأليف أغنية "Sweet Black Angel" ، طالبًا الإفراج عن أنجيلا.

انتهت 18 شهرًا من السجن المكثف والمحاكمة مع ثبت براءة أنجيلا في المحكمة وإطلاق سراحه.

أنجيلا ديفيس في موسكو عام 1978. [2]

بعد السجن ، أصبحت أنجيلا أ أستاذ الفلسفة والتاريخ المتميز في العديد من الجامعات المرموقة في الولايات المتحدة. كتب ونشر العديد من الكتب ، وحملته في نهاية حرب فيتنام، ضد العنصرية وللمساواة بين الجنسين.

في عامي 1980 و 1984 ، ترشح لمنصب نائب رئيس الولايات المتحدة من قبل الحزب الشيوعي على بطاقة المرشح الرئاسي جوس هول. إنه انتقاد شرس لنظام السجون الأمريكي ، معتبرا نفسه من المدافعين عن عقوبة الإعدام. وتناضل الناشطة من أجل إنهاء عقوبة السجن في السجون ، حيث تعتقد أن السجون في الولايات المتحدة أصبحت سجنًا كبيرًا للسود واللاتينيين.

نرى أيضا: حنا أرندت - فيلسوفة درست ظاهرة الشمولية

أفكار أنجيلا ديفيس

أنجيلا ديفيس مثقفة بارزة في المشهد السياسي الحالي. يمكننا سرد أفكارهم الرئيسية:

• إلغاء السجون: يجادل ديفيس بأن السجون قد نمت بشكل هائل وأصبحت وجهة للعديد من السود واللاتينيين والسكان الأصليين في الولايات المتحدة. وبحسب الفيلسوف ، فإن زيادة السجون ونزلاء السجون لا يحارب الجريمة التي تتزايد باستمرار. وتقول إن البدائل التي تهدف إلى تعليم السكان المهمشين يجب أن تؤخذ في الاعتبار أن يتناقص عدد المحبوسين حتى يصل إلى حد زوال السجون من الضروري.
• مقاومة: بصفتها ناشطة سوداء ، تسلط أنجيلا ديفيس الضوء على الدور المهم لمقاومة السود في مكافحة العنصرية ودمج الجميع بحيث تكون مناهضة العنصرية فعالة.
• تقاطع بين الطبقة والعرق والجنس: هذه الفئات الثلاث ، الطبقة الاجتماعية والعرق والجنس ، متشابكة ، ولا يمكن الفصل بينها ، وفقًا لديفيز. بالنسبة للمؤلف ، يرى العديد من المقاتلين على اليسار فقط عامل الطبقة الاجتماعية والعديد من المقاتلين النسويات أغمضوا أعينهم عن القضايا العرقية. من الضروري أن نرى أن الفئات الثلاث مجتمعة.
• الربط بين العنصرية والعنف الجنسي: كإرث من العبودية ، حيث كان للسادة شرعية قانونية على أجسادهم وحياتهم العبيد والإناث ، هناك ميل للاعتقاد بأن الرجل الأبيض له سلطة على جسد المرأة. أسود. هناك أيضًا اتجاه نحو زيادة إضفاء الطابع الجنسي على النساء السود من قبل وسائل الإعلام ، وهذا يعزز الصورة النمطية بأن المرأة السوداء هي كائن جنسي. يعترف ديفيس بأن النساء البيض يعانين أيضًا من هذه المشكلة الناجمة عن هيمنة الذكور ، لكنه يتفهم أن النساء السود في وضع غير موات لأسباب عرقية.

الوصول أيضًا إلى: الثقافة الأفريقية - التنوع الثقافي الذي وصل إلى العالم أجمع

كتب أنجيلا ديفيس

• النساء والعرق والطبقة: في هذا الكتاب ، تكشف الفيلسوفة واحدة من أعظم أفكارها ، وهي أن هناك تقاطعًا لا ينفصم بين الطبقة والعرق والجنس. كما أنها تقدم أطروحتها ضد نظام السجون. كان الكتاب الأول والأكثر انتشارًا من تأليف أنجيلا ديفيس في البرازيل.
• المرأة والثقافة والسياسة: عبارة عن مجموعة من المقالات المكتوبة والمحاضرات التي ألقاها ديفيس. في هذا الكتاب ، تقدم نوعًا من لمحة عامة عن نضالها ووضع النسوية السوداء في العالم.
• هل السجون قديمة ؟: هو كتاب تكرس فيه الفيلسوفة لتطوير أطروحتها ضد الحبس ، وتقديم من رؤية نظام السجون الأمريكي ، كيف أصبحت السجون مساحات لاحتجاز الأقليات جماعات عرقية.
• الحرية صراع دائم: الكتاب الذي صدر في 2018 عبارة عن مجموعة من المقالات والمقابلات والمحاضرات التي تم إجراؤها بين عامي 2013 و 2015. إنها نظرة عامة على العديد من أفكار المؤلف وقد نظمها الناشط فرانك بارات.

اعتمادات الصورة

[1]أنطونيو سكورزا / صراع الأسهم

[2]أرشيف ريا نوفوستي / المشاع

بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/angela-davis.htm