الموضوع هو جزء من الجملة يتفاعل مباشرة مع الفعل (مع استثناءات نادرة) ، حسب التحليل. باختصار ، تتكون من الوظيفة النحوية لما تشير إليه بقية الجملة.
عادة ، لتكون قادرًا على العثور على ملف موضوع في الصلاة، يُنصح بطرح بعض "الأسئلة الأساسية" لفعل الجملة: "من؟" ، "ماذا؟" أو "ماذا؟" ، على سبيل المثال.
.
من المثال أعلاه ، لا يزال من الممكن تحديد جزء مهم آخر في التحليل: o جوهر الموضوع. في هذه الحالة ، الجوهر هو "الصبي"، لأن هذا هو الذي يؤدي فعل تناول الآيس كريم وليس"الحي الذي أقطنه”.
في الجملة ، يمكن تمثيل الفاعل بـ: الضمائر الشخصية ، الأسماء ، الضمائر التوضيحية ، الضمائر النسبية ، ضمائر الاستفهام ، الضمائر غير المحددة ، الأرقام ، من بين الفئات الأخرى نحوي.
من وجهة نظر الترتيب المباشر للجملة ، يظهر الموضوع دائمًا قبل المسند. ولكن ، في بعض الحالات ، يمكن أن تظهر أيضًا بعد أو تتخللها (في منتصف) المسند.
أنظر أيضا:معنى الطبقة النحوية.
أنواع الموضوعات
موضوع بسيط
يكون موضوع الجملة بسيطًا عندما تتكون نواتها من كلمة واحدة فقط مرتبطة بالفعل.
موضوع مركب
عندما يكون هناك نواتان أو أكثر للموضوع مرتبطان بالفعل.
موضوع غير محدد
عندما لا يمكن تحديد موضوع الصلاة بوضوح. في هذه الحالة ، كقاعدة عامة ، تصاحب الأفعال بصيغة الجمع بضمير الغائب (بدون مراجع سابقة) ، والأفعال في صيغة ضمير المفرد الثالث مصحوبة بالجسيم "إذا"، والأفعال في صيغة المصدر غير الشخصية.
موضوع مخفي (أو مؤثر)
عندما لا يكون الموضوع موجودًا في الصلاة ، ولكن يمكن التعرف عليه بسهولة نهاية لفظية أو لأنه تمت الإشارة إليه بالفعل في جملة سابقة.
موضوع غير موجود
في بعض الحالات ، الموضوع ببساطة غير موجود. كقاعدة عامة ، تتكون من جمل مكونة من أفعال غير شخصية ويتم تصريفها دائمًا في صيغة المفرد الثالث.
تشير الأفعال غير الشخصية عادة ظواهر الغلاف الجوي والطبيعة (الثلج والمطر والرياح وما إلى ذلك) ؛ أو ال فعل القيام به (يشير إلى الوقت المنقضي) و فعل (بمعنى الوقت المنقضي أو الموجود).
الموضوع والمسند
كلاهما جزء أساسي من الصلاة. الموضوع ، كما قيل ، يتكون من الجزء الذي تشير إليه الجملة ، يتفق مباشرة مع الفعل.
من ناحية أخرى ، فإن المسند هو نتيجة لما يحدث للموضوع، وهذا يعني شيئًا ما عن ذلك. يتكون بالضرورة من فعل أو عبارة لفظية.
يمكن تقسيم المسند إلى: الاسمية واللفظية والفعلية الاسمية.
انظر ال معنى مادة محددة وغير محددة.