ا حركة برازيلوود كان مشروعًا فنيًا أدبيًا تم إدراجه في المرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية (1922-1930). كان منشئها الكاتب أوزوالد دي أندرادي. نشر بيان شعر باو برازيل، في عام 1924 ، في الصحيفة بريد الصباح. كانت المحادثات التي أجراها مع المؤلف الفرنسي Blaise Cendrars هي مصدر الإلهام الرئيسي لإنشاء الحركة.
ذات الطبيعة القومية ، قدرت حركة باو برازيل التراث العرقي والثقافي البرازيلي وأدت إلى إنتاج أعمال مثل كتاب الشعر برازيلوودبقلم أوزوالد دي أندرادي ؛ حتى ذلك الوقت تل فافيلابقلم تارسيلا دو أمارال ؛ وكتاب القصائد عشيرة السلحفاةبواسطة ماريو دي أندرادي.
اقرأ أيضا: الحداثة البرازيلية - أسلوب الفترة الذي قطع كل التقاليد الجمالية المقترحة حتى ذلك الحين
ملخص عن حركة برازيلوود
كانت حركة باو برازيل مشروعًا أدبيًا فنيًا كان جزءًا من المرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية.
ظهرت في عام 1924 مع نشر بيان شعر باو برازيل.
قدمت طبيعة قومية ودافعت عن إنتاج الشعر التصديري.
كان الشاعر الحداثي أوزوالد دي أندرادي هو خالقها.
يمكن اعتبار حركة أنثروبوفاجيك ، التي أنشأها أيضًا أوزوالد دي أندرادي ، بمثابة تطور لحركة باو برازيل.
ماذا كانت حركة باو برازيل؟
كانت حركة باو برازيل a مشروع أدبي فني كان جزءًا من المرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية (1922-1930). كان منشئها المؤلف أوزوالد دي أندرادي ، مستوحى من الكاتب الفرنسي بليز سيندرارس (1887-1961). وهكذا ، ظهرت الحركة مع نشر ، في عام 1924 ، من بيان شعر باو برازيلكتبه أوزوالد دي أندرادي.
ثم نشر هذا الشاعر الكتاب عام 1925 برازيلوود، حيث وضع أفكار هذه الحركة القومية موضع التنفيذ. مثل هذا التيار الفني كان الهدف الرئيسي للتفكير في البدائية الوطنية. اسم الحركة يرجع إلى برازيلوود ، تصدير شجرة في بداية الاستعمار البرازيلي.
السياق التاريخي لحركة باو برازيل
حركة برازيلوود ظهر في عام 1924، مع نشر بيان شعر باو برازيل. هذه الحركة الحداثية ظهرت في السنوات الأخيرة من الجمهورية القديمة، فترة تاريخية تتميز بالتقاليد.
في عام 1930 ، بدأ عصر فارغاس، فترة مضطربة سياسيًا ، اتسمت بالاستبداد. الحداثة وبالتالي ، فهي حركة فنية - أدبية تعارض كل من التقليدية والسلطوية.
خصائص حركة خشب البرازيل
الطابع الفطري أو البدائي
التركيز على العناصر الوطنية
ارتفاع الغرائبية البدائية
ابحث عن البرازيلية أو الهوية الوطنية
تقدير الجذور العرقية والثقافية البرازيلية
حافز لتصدير الشعر بخصائص برازيلية
الحرية الرسمية الحداثية
من شارك في حركة باو برازيل؟
أثارت حركة باو برازيل الكثير من النقاش بين الفنانين والمثقفين في ذلك الوقت وحصلت على دعم من شعراء مثل مانويل بانديرا (1886-1968) وكارلوس دروموند دي أندرادي (1902-1987). ومع ذلك ، في الممارسة العملية ، برز هؤلاء الفنانين الثلاثة:
تارسيلا دو أمارال (1886-1973);
أوزوالد دي أندرادي (1890-1954);
ماريو دي أندرادي (1893-1945).
الأعمال الرئيسية لحركة برازيلوود
بيان شعر باو برازيل (1924) ، بقلم أوزوالد دي أندرادي
تل فافيلا (1924) ، رسم تارسيلا دو أمارال
كرنفال في مادوريرا (1924) ، رسم تارسيلا دو أمارال
برازيلوود (1925) قصائد أوزوالد دي أندرادي
عشيرة السلحفاة (1927) ، قصائد ماريو دي أندرادي
بيان شعر باو برازيلبواسطة أوزوالد دي أندرادي
ا بيان شعر باو برازيلتم نشره في 18 مارس 1924 في بريد الصباح. في هذا النص ، يعرض الشاعر أوزوالد دي أندرادي ، الذي يوقع الوثيقة ، بشغف أفكار حركة باو برازيل. وهكذا فإن البيان يقدر الحقائق والواقع كموضوع للشعر ويثني على ثقافة البرازيل وثرواتها:
الشعر موجود في الحقائق. أكواخ الزعفران والمغرة في الأخضر من فافيلا ، تحت أزرق الماعز ، هي حقائق جمالية.
كرنفال ريو هو الحدث الديني للسباق. باو برازيل. يغمر واغنر قبل تطويق بوتافوجو. البربري ولنا. خلفية عرقية غنية. ثراء الخضار. الخام. المطبخ. فاتابا ، ذهب ورقص.
يبدأ الكاتب في وصف شعر باو برازيل:
[...]
شعر الشعراء. فرح من لا يعرف ويكتشف.
كان هناك قلب كل شيء ، غزو كل شيء: مسرح الأطروحة والقتال على المسرح بين الأخلاق والفسق. يجب أن تُقرر الأطروحة في حرب علماء الاجتماع ، رجال القانون ، البدينين والذهبيين كوربوس جوريس.
رشيقة المسرح ابن البهلواني. رشيق وغير منطقي. الرومانسية الرشيقة ، التي ولدت من الاختراع. شعر رشيق.
شعر باو برازيل. رشيق وصريح. مثل الطفل.
يذكر Cendrars ، وهو كاتب فرنسي ألهم أوزوالد لإنشاء الحركة. بالإضافة إلى ذلك ، يهاجم الأكاديمية ويقدر اللغة الشعبية والشفهية:
اقتراح من Blaise Cendrars: - لديك القاطرات ممتلئة ، ستغادر. رجل أسود يدير مقبض الانعطاف الدوار الذي أنت عليه. أدنى رقابة سيجعلك تغادر في الاتجاه المعاكس لوجهتك.
ضد الكابينة ، ممارسة الحياة المثقفة. المهندسون بدلاً من الفقهاء ، فقدوا مثل الصينيين في سلسلة أنساب الأفكار.
اللغة بدون عفا عليها الزمن وبدون معرفة. طبيعية وعصبية. مساهمة المليونير في كل الأخطاء. ونحن نتكلم. كما نحن.
لا يوجد صراع في أرض الدعوات الأكاديمية. لا يوجد سوى الزي الرسمي. المستقبليون وغيرهم.
لذا فهو يدافع عن أن الشعر يجب أن يكون منتجًا تصديريًا ، لأنه أيضًا أحد ثروات البرازيل: "معركة واحدة - الكفاح على طول الطريق. دعونا نشارك: استيراد الشعر. وشعر باو برازيل ، للتصدير ". ومع ذلك ، عندما يتحدث عن الماضي ، فإنه ينتقد المذهب الطبيعي ويسخر من البارناسية:
كانت هناك ظاهرة الدمقرطة الجمالية في الأجزاء الخمس الحكيمة من العالم. تم تأسيس المذهب الطبيعي. ينسخ. صورة خروف لم تكن صوفًا حقًا ، لن تفعل. كان التفسير في القاموس الشفهي لمدارس الفنون الجميلة يعني إعادة إنتاج نفس الشيء... جاء إلى الحفر البيروجرافي. أصبحت الفتيات من كل بيت فنانات. ظهرت الكاميرا. ومع كل امتيازات الشعر الكبير وقشرة الرأس والعبقرية الغامضة ذات العين المقلوبة - فنان المصور.
[...]
الشيء الوحيد الذي لم يتم اختراعه هو آلة لعمل القصائد - كان هناك بالفعل شاعر بارناسي.
يكشف المزيد من خصائص شعر باو برازيل:
[...]
التوليف
التوازن
نهاية سلسلة السيارات
الاختراع
المفاجأة
منظور جديد
مقياس جديد
أي جهد طبيعي في هذا الاتجاه سيكون جيدًا. شعر باو برازيل.
العمل ضد التفاصيل الطبيعية - عن طريق التوليف ؛ ضد المرض الرومانسي - لتحقيق التوازن الهندسي والتشطيب الفني ؛ ضد النسخ والاختراع والمفاجأة.
منظور جديد.
[...]
أخيرًا ، يمتدح فن زمانه ، وبالتالي ، فهو يشيد باللحظة الحالية:
يبشر عصرنا بالعودة إلى المعنى الخالص.
اللوحة عبارة عن خطوط وألوان. التماثيل هي مجلدات تحت الضوء.
Poesia Pau-Brasil هي غرفة طعام يوم الأحد ، حيث تغني الطيور في الغابة تلخيصها في الأقفاص ، وهو رجل نحيف يؤلف رقصة الفالس للفلوت وماريكوتا يقرأ الصحيفة. في الجريدة يسير كل الحاضر.
لا توجد صيغة للتعبير المعاصر للعالم. انظر بعيون حرة.
[...]
كان عمل الجيل المستقبلي عملاقًا. ضبط ساعة إمبراطورية الأدب الوطني.
بعد هذه الخطوة ، تختلف المشكلة. أن تكون إقليمية ونقية في عصرها.
تحل حالة البراءة محل حالة النعمة التي يمكن أن تكون موقفًا للروح.
الموازنة بين الأصالة المحلية والعضوية الأكاديمية المعوقة.
[...]
نرى أيضا: الطلائع الأوروبية - الحركات الفنية التي أثرت على الحداثة البرازيلية
حركة باو برازيل وحركة أنثروبوفاجيك
كل من حركة pau-brasil (1924) و حركة أنثروبوفاجيك (1928) ذات طابع قومي. كلتا الحركتين كانت مثالية من قبل الكاتب الحداثي أوزوالد دي أندرادي. من الممكن قول ذلك الأنثروبوفاجي الحداثي هو تطور لشعر خشب البرازيل.
في ال بيان شعر باو برازيل، أطلق أوزوالد اقتراح صنع الشعر للتصدير ، والذي يتم فيه تقييم عناصر الثقافة البرازيلية. في هذا السياق ، تسعى حركة باو برازيل إلى إبراز خصائصنا العرقية والثقافية. ليس اطول بيان أنثروبوفاجيك، يوسع أوزوالد فكرته عن القومية.
هذا لأنه بدأ في اعتبار التأثير الأجنبي التاريخي جزءًا من ثقافتنا. اقتراحه هو أن الفنانين الحداثيين "يأكلون" الثقافة الأجنبية ، أي استيعاب ما هو جيد فيها ، من أجل تحويل "القرض" إلى شيء بهوية برازيلية.
صورة الائتمان
[1] مجموعة الأرشيف الوطني / ويكيميديا كومنز (استنساخ)
مصادر
أبورا ، ماريا لويزا م. بونتارا ، مارسيلا. الأدب البرازيلي: مرات والقراء والقراءات. 3. إد. ساو باولو: Editora Moderna ، 2015.
أندرايد ، أوزوالد دي. بيان شعر باو برازيل. متوفر في: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
أسوناشو ، إيزاك تيكسيرا دي. التأريخ اللغوي للحركة الأنثروبوفاجية: من أجل الأدب الشعبي لترسيخ اللغة والهوية البرازيلية. 2010. 87 ف. أطروحة (ماجستير في الأدب واللغويات) - كلية الآداب ، جامعة غوياس الاتحادية ، جويانيا ، 2010.
بوفينتورا ، ماريا يوجينيا. مشروع باو برازيل: القومية والإبداع. نهاية الشرور، كامبيناس ، ق. 6, 2012.
جاك ، باولا بيرنشتاين. أفكار جامحة: تجميع ميراث آخر. الخامس. 2. سلفادور: EDUFBA ، 2021.
بقلم وارلي سوزا
مدرس أدب
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/movimento-pau-brasil.htm