ا المذهب الطبيعي في البرازيل تم افتتاحه في عام 1881 ، مع نشر العمل المولاتوبواسطة Aluísio Azevedo. السمة الرئيسية لأسلوب هذه الفترة هي الحتمية، أي أن مصير الشخصيات يتحدد بالعرق والبيئة التي يعيشون فيها والوقت الذي يتم إدخالهم فيه.
تخضع الشخصيات في هذا النوع من الروايات أيضًا للتكبير ، عندما ينسب الراوي لهم السلوك الحيواني. هاتان السمتان واضحتان تمامًا في روايات مثل المسكنبواسطة Aluísio Azevedo و بوم كريولوبواسطة Adolfo Caminha.
اقرأ أيضا:الرومانسية - الحركة الأدبية التي ميزت صعود الفردية
ملخص عن المذهب الطبيعي في البرازيل
الرومانسية المولاتوبواسطة Aluísio Azevedo ، افتتح المذهب الطبيعي في البرازيل عام 1881.
السمة الرئيسية لأسلوب هذه الفترة هي الحتمية.
بالإضافة إلى Aluísio Azevedo ، يشمل علماء الطبيعة كتابًا مثل Adolfo Caminha و Raul Pompeia.
المسكنبواسطة Aluísio Azevedo ، هو العمل الطبيعي البرازيلي الرئيسي.
ما هي خصائص المذهب الطبيعي في البرازيل؟
المولاتو، كتاب ألويسيو أزيفيدو ، نُشر عام 1881. لذلك فهو الأول رومانسي عالم الطبيعة البرازيلي. ومع ذلك فإنه المسكن، من قبل نفس المؤلف ، والتي لها الخصائص الرئيسية لأسلوب تلك الفترة ، مثل:
العلموية: يتم بناء الشخصيات وأفعالهم من خلال نظرة علمية مبالغ فيها.
الحتمية: يتم تحديد مصير الشخصيات من خلال عرقهم ، والبيئة التي يعيشون فيها والوقت الذي يتم إدخالهم فيه.
علم الأحياء: الجوانب البيولوجية للشخصيات أهم من الجوانب النفسية.
غلبة الغريزة: غريزة الشخصيات تبرز على العقل وخاصة الغريزة الجنسية.
Zoomorphization: الخصائص الحيوانية ترتبط بالشخصيات من خلال المقارنات أو وصف سلوكهم.
لغة موضوعية: يا حكواتي يسعى إلى تصوير الواقع دون أي عاطفية.
مضاد للرومانسية: معارضة المثالية الرومانسية ، حيث يهدف النص الطبيعي إلى إظهار الواقع كما هو.
أخيرًا ، يجب أن نذكر أن "النظريات الطبيعية" عفا عليها الزمن، حتى أن البعض منهم اليوم ليس أكثر من التحيزات. يمكننا أن نذكر ، على سبيل المثال ، الهستيريا الأنثوية والدونية العرقية و "الانقلاب الجنسي". بهذه الطريقة ، تم احتقار النساء والمثليين والسود في النصوص الطبيعية.
المؤلفون الرئيسيون للمذهب الطبيعي في البرازيل
الويسيو أزيفيدو (1857-1913).
أدولفو كامينا (1867-1897).
راؤول بومبيا (1863-1895).
جوليا لوبيز دي ألميدا (1862-1934).
جوليو ريبيرو (1845-1890).
أعمال طبيعية في البرازيل
المولاتو (1881) ، بواسطة ألويسيو أزيفيدو.
الأثينيوم (1888) ، بقلم راؤول بومبيا.
اللحم (1888) ، بواسطة خوليو ريبيرو.
المسكن (1890) ، بواسطة ألويسيو أزيفيدو.
بوم كريولو (1895) ، بواسطة أدولفو كامينا.
إفلاس (1901) ، بقلم جوليا لوبيز دي ألميدا.
اقرأ أيضا:الرمزية - الحركة الأدبية في أواخر القرن التاسع عشر
السياق التاريخي للطبيعية في البرازيل
عندما عالم بريطاني تشارلز داروين (1809-1882) نشر الكتاب أصل الأنواعفي عام 1859 ، ظهر الإنسان على أنه نتيجة لعملية تطور طبيعية ، ولم يعد يُنظر إليه على أنه مخلوق إلهي. وعلى الرغم من انتقادات المحافظين ، فقد تم قبول هذا الرأي من قبل الكثير من الأوساط العلمية.
في نهاية القرن التاسع عشر ، سادت المركزية البشرية ، أي تقدير سبب. وهكذا ، لم يقتصر المنظور الوضعي على الأراضي الأوروبية وسرعان ما وصل إلى الأراضي البرازيلية. هنا أثر على المثقفين والكتاب والفنانين في سياق سياسي مضطرب.
د. بيدرو الثاني (1825-1891) كان ممثل أ الملكية ضعفت ، وهاجمتها باستمرار الحركة الجمهورية المتنامية. ساد التيار المحافظ في البرازيل، ويمثلها ملاك الأراضي الرقيق ، الذين قاوموا إلغاء عقوبة الإعدام ، الذين كانوا يتوقون إلى نهاية العبودية، تم الوصول إليها فقط في عام 1888.
تمارين حلها على المذهب الطبيعي في البرازيل
السؤال رقم 1
(وإما)
بوم كريولو
في الواقع ، لم يكن Bom-Crioulo مجرد رجل قوي ، واحدة من تلك المنظمات المتميزة التي تحمل في أجسادها مقاومة البرونز الفائقة والتي تسحقها بثقل عضلاتها. […] الجلد لم يؤذيه. كان لديه ظهر من الحديد ليقاوم مثل هرقل معصم الوصي أوغسطين. لم يستطع حتى تذكر عدد المرات التي تعرض فيها للضرب بالسوط ...
[…]
في غضون ذلك ، كانت بالفعل خمسين جلدة! لم يسمع أحد منه أنينًا ، ولم يلاحظ أي تحريف أو إيماءة من الألم. فقط على ذلك الشاطئ الأسود يمكن رؤية آثار القصب ، واحدة فوق الأخرى ، تتقاطع مثل شبكة عنكبوت كبيرة ، أرجوانية ونابضة ، تقطع الجلد في كل اتجاه.
[…]
قام البحارة والضباط ، في صمت شديد ، بإطالة أعينهم ، مليئة بالاهتمام ، عند كل ضربة.
- مائة وخمسون!
عندها فقط رأى أي شخص نقطة حمراء ، انزلاقًا أحمر أسفل العمود الفقري الأسود للبحار ثم تحولت هذه النقطة الحمراء إلى شريط من الدم.
طريقة ، أ.بوم كريولو. ساو باولو: مارتن كلاريت ، 2006.
يدمج النثر الطبيعي المفاهيم التي تم إنشاؤها بواسطة العلموية والحتمية. في المقطع ، يعيد مشهد التعذيب لبوم كريولو إنتاج هذه المفاهيم ، التي عبر عنها
أ) تمجيد المقاومة الفطرية لإضفاء الشرعية على استغلال مجموعة عرقية.
ب) الدفاع عن الرواقية الفردية كوسيلة للتغلب على الشدائد.
ج) تصور الإنسان كنوع مفترس وعرضة للمرض.
د) مراقبة مفصلة للجسم لتحديد خصائص السلالة.
هـ) الاعتذار عن تفوق الكائنات الصحية على بقاء الأنواع.
دقة:
البديل أ
يبدو أن الراوي يشير إلى أن مقاومة بوم-كريولو ترجع إلى حقيقة أنه أسود. ومن هنا جاءت فكرة أن أشخاصًا مثل هذه الشخصية وُلدوا ليتم استغلالهم ، حيث سيكونون قادرين على تحمل أقسى العقوبات.
السؤال 02
حلل المقتطفات من الرواية المسكن، بواسطة Aluísio Azevedo ، وقم بتمييز البديل الذي لا يمكن من خلاله تحديد سمة من سمات الحيوانات.
أ) "لقد كرهوا بعضهم البعض. شعر كل منهما باحتقار عميق للآخر ، والذي تحول شيئًا فشيئًا إلى اشمئزاز كامل. وزادت ولادة زلميرا من تفاقم الوضع. الطفل المسكين ، بدلاً من أن يكون حلقة وصل بين المؤسفين ، كان بالأحرى عازلاً جديدًا أقام نفسه بينهما. أحبتها إستيلا أقل مما كانت تتطلبه غريزة والدتها لأنها اعتقدت أنها ابنة زوجها ، وكان يكرهها لأنه كان مقتنعًا بأنه ليس والدها.
ب) "وكان النعي الحزين لهذا المخلوق المسكين المهجور قد سبق التحريض الوقح للمسكن ملاحظة حزينة وحزينة من بقرة تنادي من بعيد ، تائهة عند حلول الظلام في مكان مجهول و بري. لكن العمل كان يسخن بالفعل من أحد طرفي النزل إلى الطرف الآخر ؛ ضحك الناس وغنوا وتحدثوا بحرية ؛ كان عش النمل مشغولاً بالتسوق لتناول طعام الغداء ؛ كان التجار يأتون ويذهبون: بدأت آلة المعكرونة بالشخير. وبيداد ، وهي جالسة على عتبة بابها ، صبورًا وتعوي مثل كلب تنتظر سيده ، شتمت الساعة التي غادرت فيها وطنها ، وبدا أنها مستعدة للموت هناك ، [...] ".
ج) "لما رأى رجال الشرطة أنها لا تستعجل رسموا سيوفهم. بعد ذلك ، نهضت بيرتوليزا بدافع من التابير البري ، قفزت إلى الوراء ، وقبل أن يتمكن أي شخص من الوصول إليها ، قام بالفعل بتمزيق البطن من جانب إلى آخر بضربة واحدة دقيقة. وبعد ذلك أبحرت إلى الأمام ، وهي تزأر وتتخبط ، وتموت في ذرة من الدم ".
د) "ألبينو ، مخنث ، ضعيف ، لون الهليون المسلوق ، أغلق صف الغسالة الأولى مع القليل من الشعر البني ، المغسول والفقير ، الذي سقط في سطر واحد على رقبتها الصغيرة الناعمة و رفيع. كان يعمل في الغسالة وكان يعيش دائمًا بين النساء ، الذين كان يعرفهم جيدًا لدرجة أنهم عاملوه كشخص من نفس الجنس ؛ في حضوره تحدثوا عن أشياء لم يشرحوها في حضرة رجل آخر. [...].”
ه) "ميراندا لم تكن لها قط ، ولم تراها من قبل ، عنيفة من أجل المتعة. لقد فاجأها. بدا له أنه كان في أحضان عاشق شغوف ؛ اكتشف فيها السحر المتقلب الذي يسممنا به المحظيات المتدربات في علم المتعة التناسلية. اكتشف في رائحة جلدها ورائحة شعرها عطورًا لم تشمها من قبل ؛ لاحظ نفسًا آخر ، صوتًا آخر في الآهات والتنهدات. وقد استمتع بها ، واستمتع بها بجنون ، وبهذيان ، مع الرضا الحقيقي لحيوان في الحرارة ".
دقة:
البديل د
من الممكن أن نشير إلى السمات التالية للحيوان: "غريزة الأمهات" (البديل أ) ، "عش النمل "Assanhava-se" (البديل B) ، "قوة التابير البرية" (البديل C) و "إرضاء الحيوان في الحرارة" (البديل ه). لا يقدم المقتطف من البديل (د) تحنيطًا ، ولكن وجهة نظر متحيزة مفادها أن شخصية ألبينو ، لكونها مثلي الجنس ، ضعيفة وغير صحية.
بقلم وارلي سوزا
مدرس أدب
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/naturalismo-no-brasil.htm