من المحتمل جدًا أن يكون الكرنفال هو أكثر المهرجانات الشعبية الدنيوية شهرة في البرازيل. يتم الاحتفال بالكرنفال بطرق مختلفة تمامًا حسب المنطقة. لكن هناك حقيقة تؤثر على الغالبية العظمى من الناس ، مع إمكانية الوصول إلى التلفزيون ، عندما يكون الموضوع هو الكرنفال: أجساد النساء العارية أو شبه العارية.
التفكير في الأجساد واستخدامها كمنتج من قبل وسائل الإعلام ، وخاصة على التلفزيون ، هو محتوى يجب مناقشته في فصول التربية البدنية. وثيقة توجيهية حكومية للمعلمين "معايير المناهج الوطنية" ، تهدف إلى هذا المجال ، تشير إلى أحد الأهداف التي يجب تحقيقها من قبل مدرس التربية البدنية مع طلاب المدارس الابتدائية هي القراءة النقدية لنماذج الجسم التي يتم تحويلها إلى منتجات بواسطة وسائل الإعلام التلفاز. ومن ناحية أخرى ، إذا كانت القراءة النقدية لجماليات الجسم المحولة إلى معيار هي بالفعل موضوع نقاش كبير في المجال الأكاديمي من ناحية أخرى ، هذا لا يعني أن المعلم يفعل ذلك في الفصل ، وهو عنصر يبرر الموضوع هنا مقترح.
منذ الحركة النسوية ، التي بلغت ذروتها في الستينيات ، كانت المرأة البرازيلية جزءًا من صورة متناقضة للغاية: إذا من ناحية ، تريد منصبًا مهنيًا واستقلالًا ماليًا ، ومن ناحية أخرى ، يجب أن تكون أنثوية وسهلة الانقياد ، ولماذا لا ، جنسي. الحسية عنصر أساسي للمرأة ، لأنها مظهر من مظاهر القوة على الرجال وحتى على النساء الأخريات. وهذا ما يجلب الكثير والكثير من النساء إلى الصالة الرياضية وعيادات الجراحة التجميلية وصالونات التجميل والبحث عن أنظمة غذائية معجزة. في هذا المنطق ، الجسد هو بؤرة الشهوانية ، وربما لهذا السبب ، فهو أيضًا بؤرة القوة.
إن مشاهدة عروض مدرسة السامبا على التلفزيون يجعل نظرتنا للكرنفال محدودة للغاية في هذا النوع من الاحتفالات. هناك العديد من الاحتفالات الكرنفالية الأخرى في البرازيل التي تركز أكثر على المرح من الإنتاج الرأسمالي والمنافسة. ومع ذلك ، هذا هو نوع الحزب الذي تبيعه وسائل الإعلام التلفزيونية للبرازيل والعالم.
في هذا السياق ، فإن العنصر التسويقي لهذا النوع من البيع هو الجسد الأنثوي. لا عجب أن العديد من النساء يشاركن في عروض الأزياء ، ولكن أولئك الذين يتم بث صورهم على التلفزيون هم أولئك الذين يتم عرض أجسادهم. إنهم نساء يخضعن أجسادهن للحرمان الشديد من الطعام والتمارين البدنية عمليات التجميل المرهقة والسنوية تقريبًا ، بحيث يكون جسمك هو محور اهتمام كرنفال.
من الجيد توضيح أن العري ليس ممارسة تمييزية ، وما يُعتقد أنه قابل للتمييز هو بيع الجثث كمنتج. هذه الهيئات هي التي تجذب السياح هي التي تجعل الفنادق تدر أرباحًا ، والمطاعم الباهظة الثمن تدر أرباحًا ، والمحلات الباهظة الثمن تدر ربحًا. أنا أسميها أجسادًا وليس نساء ، لأن الجسد يصبح شيئًا يمكن بيعه ، يكاد يكون منزوعًا من الإنسانية. المثير للفضول هو أن هذه الهيئات تحقق ربحًا ضئيلًا.
إذن ، يصبح السؤال منطقيًا: ما الذي تكسبه هذه الأجسام؟ في البداية ، ستكون الإجابة المنطقية الوحيدة هي القوة. القوة بالمعنى الذي اقترحه الفيلسوف ميشيل فوكو: حيث يتعلق الأمر بخضوع الآخر للذات ، والذي يمكن تقديمه في العلاقات الشخصية الأكثر حميمية. في هذه الحالة ، فإن أجمل جسد في كرنفال يربح كل العيون ، وهذه النظرات تدل على تقدير ذلك الجسد. هذا التقدير ، الذي في هذه الحالة يمكن أن يسمى بسذاجة "تقدير الذات" ، ينتج عنه شعور بالقوة. قوة تختفي بمجرد ترك العرض ، ولكنها تعمل كمنتج لربحية نظام سياحي ذي أخلاق مشكوك فيها.
بقلم بولا روندينيلي
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في التربية البدنية من جامعة ولاية ساو باولو "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
ماجستير في علوم السيارات من جامعة ولاية ساو باولو "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
طالب دكتوراه في تكامل أمريكا اللاتينية بجامعة ساو باولو - جامعة جنوب المحيط الهادئ
PE - مدرسة البرازيل
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm