عندما نتحدث عن حفل التبعية ، لدينا الفرصة لمراقبة واحدة من أهم وأهم المؤسسات في العصور الوسطى بأكملها. أكثر من مجرد اتفاق اقتصادي وسياسي ، هذا الجدية يفتح الطريق أمام مراقبة المؤسسات والعادات التي لوثت ذلك الوقت. تحت هذا السؤال الأخير ، تم تشكيل التبعية كواحدة من أكثر الموروثات لفتًا للانتباه للتقاليد الجرمانية في أوروبا.
من وجهة نظر الاتفاقية الموقعة ، أصبح التبعية ممكناً عندما أعرب المالك عن رغبته في التبرع بجزء من ممتلكاته لأحد النبلاء الذي لا يمتلك أرضًا. ومع ذلك ، بدلاً من إنتاج اتفاقية مكتوبة تضفي الطابع الرسمي على المصلحة بين الطرفين ، فإن النبلاء المشاركين في في هذه الحالة ، قاموا بتنظيم حفل رسمي يتم فيه تأكيد الالتزام من خلال طقوس كاملة ، تتميز بالإيماءات و انت تحدث.
من وجهة نظر ثقافية ، يعود هذا الخيار إلى المؤسسات والقانون الجرماني ، والتي استندت بالمثل إلى تنفيذ الاتفاقات الشفوية المدعومة بعلاقات الإخلاص. كانت أوروبا الإقطاعية ، وكذلك الثقافة البربرية ، حاضرة ومهمة في تلك الأوقات. في نفس الوقت ، نرى في نفس الحدث ، استياء الثقافة المكتوبة ، لأنه في تلك الأوقات كان العالم المتعلم عمليا يقتصر على أعضاء الكنيسة.
في العيد ، كان أعضاء الكنيسة وشهود آخرون حاضرين في الوقت الذي كان فيه التابع أقسم بالإخلاص ، وتقديم الخدمة العسكرية والمساعدة كلما قدم السيد الأعلى أيًا منها ضروري. في المقابل ، يضمن الحاكم التابع له ، استخدام مجال الأرض ، والحق في تحصيل الرسوم في بعض مناطق القصر أو ممارسة مكتب. هكذا نشأت العلاقة الاجتماعية الجديدة بين النبلاء.
من أجل إعطاء الحقيقة والجدية للوضع ، يجب على التابع أن يقسم ولاءه في وجود بقايا مقدسة ذات طبيعة دينية. وبالتالي ، في أوقات التفاني الشديد ، يجب أن تكرم الاتفاقية تلك الأيقونات التي "قدمت" قدسيتها للاحتفال. علاوة على ذلك ، فإن الاقتران الجسدي ، الذي يتم من خلال القبلة ، يعزز أيضًا حالة المعاملة بالمثل بين الرب والتابع. ثم استُخدم الجسد كأداة رمزية للتواصل الجاد.
بمرور الوقت ، نرى أن علاقات السيادة والتبعية حددت تشكيل هيكل هرمي واسع النطاق بين أعضاء النبلاء الأوروبيين. سيحتل الملك الجزء العلوي من هذا الهيكل ، مع اقتصار سلطته على أتباعه المباشرين. بعد ذلك ، مارس الدوقات والماركيز والكونتات سلطتهم على البارونات ، الذين يُنظر إليهم على أنهم أقل الملاك نفوذاً. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك الفرسان ، الذين خدموا من خلال حماية الممتلكات الموجودة.
بقلم راينر سوزا
ماجستير في التاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-cerimonia-vassalagem.htm