مفهوم السعادة في الأخلاق الأرسطية.

الكلمة روح هو من أصل يوناني ويعني السلوك والعمل والنشاط. ومن هذا تستمد كلمة الأخلاق. وبالتالي ، فإن الأخلاق هي دراسة السلوك البشري والأفعال والاختيارات والقيم. لكن في حياتنا اليومية ، نلاحظ أن هناك سلسلة من النماذج "الأخلاقية" المختلفة التي تفترض ، في بعض الأحيان ، طرقًا حصرية للحياة والعمل. ما هي أفضل طريقة للحياة (إن وجدت)؟ ما هي السعادة؟ هل الأفضل أن تكون سعيدًا أم تفعل الخير أم ما هو صحيح؟

يتم طرح أسئلة مثل هذه في جميع الأوقات في تاريخ البشرية. ومنذ العصور القديمة الكلاسيكية لليونانيين ، كان هناك بالفعل العديد من نماذج الإجابات لهم. أحدهما قدمه الفيلسوف أرسطو ، المشهور بعلمه الميتافيزيقيا. دعنا نتعمق قليلاً في ما سيقوله لنا.

في كتابك "الأخلاق لنيكوماكس"، كرس أرسطو الأخلاق المشهورة جدًا للأرض الوسطى. في خضم فترة من الانفعال الثقافي ، تتصادم المتعة والدراسة للنزاع حول مكان معيشة أفضل. ومع ذلك ، فإن رصانة فيلسوفنا جعلته يختار طريقًا يدين كلا الطرفين المتطرفين ، وهو بالتالي سبب التجاوزات والرذائل.

المقياس (القياس) الذي يستخدم Stagirite (أرسطو كان يسمى ذلك لأنه ولد في Stagira) بحث عن وسط الطريق بين الرذائل والفضائل ، من أجل موازنة سلوك الإنسان مع تطوره المادي و روحي. وهكذا ، فهم أن خصوصية الإنسان هي كونه حيوانًا عقلانيًا ، فإن

سعادة يمكن أن تتعلق فقط بالتنمية الكاملة لتلك القدرة. السعادة هي الحالة الذهنية التي يتطلع إليها الإنسان ، ومن أجل ذلك نحتاج إلى الخيرات المادية والروحية.

يرث أرسطو مفهوم فضيلة أو امتياز أسلافه ، سقراط وأفلاطون ، الذين يجب أن يكون الرجل سيد نفسه ، أي أن يكون لديه ضبط النفس (الحكم الذاتي). إنها طريقة التفكير التي ترفع من شأن الإنسان أن يكون سيدًا وسيدًا لرغباته وليس عبيدًا لها. فالرجل الطيب الفاضل هو الذي يجمع بين الذكاء والقوة ، ويستعمل ثروته على الوجه الصحيح في تحسين عقله. فهي لا تُعطى للأشخاص البسطاء أو الأبرياء ، ولا للشجعان بل الحمقى. يتم الحصول على التميز من خلال تكرار السلوك ، أي الممارسة المعتادة للشخصية التي تتشكل منذ الطفولة.

وفقًا لأرسطو ، يمكن ترتيب صفات الشخصية بحيث نحدد التطرف والقياس الصحيح. على سبيل المثال ، بين الجبن والجرأة هي الشجاعة. بين العداء والتملق صداقة. بين الكسل والجشع هو الجشع وما إلى ذلك. من المثير للاهتمام ملاحظة ضمير الفيلسوف عند صياغة نظرية الوسط. ووفقًا له ، فإن من يغيب عن أحد الطرفين ، سيتهم الآخر دائمًا بالإدمان. على سبيل المثال ، في السياسة ، يُطلق على الليبراليين المحافظين والراديكاليين من قبل الراديكاليين والمحافظين. ذلك لأن المتطرفين لا يرون الحل الوسط.

لذلك ، باتباع الشعار اليوناني الشهير "لا شيء فائض"، يصوغ أرسطو أخلاقيات الفضيلة على أساس البحث عن السعادة ، ولكن السعادة البشرية ، المكونة من السلع المادية ، والثروات التي تساعد أن يتطور الإنسان ولا يصبح بخيلًا ، وكذلك الخيرات الروحية مثل الفعل (السياسة) والتأمل (الفلسفة والميتافيزيقيا).

بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP

فلسفة - مدرسة البرازيل

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm