لفترة طويلة ، كانت المجدلية شخصية توقظ أكثر أسئلة الإيمان تنوعًا في الفكر المسيحي. في العصور الوسطى ، كان بإمكانها تمثيل المرأة ككائن مليء بالخطايا ومن عليها الاعتماد على الإيمان لمحاولة الوقوف ضد غرائز حالتها الطبيعية. في الآونة الأخيرة ، أدى تعميم النصوص الملفقة (غير المعترف بها رسميًا) إلى وضعها في منظور رفيق المسيح الذي كان ضروريًا لنشر المسيحية.
على عكس العديد من مريم الأخرى التي تظهر في الكتاب المقدس ، فإن المجدلية لا يرتبط اسمها بالزوج أو الأب. ومع ذلك ، قد يشير اسمها الأخير أيضًا إلى مدينة مجدال التجارية المزدهرة ، حيث يُفترض أنها ولدت. حتى اليوم ، من الممكن العثور على علامة قديمة في أنقاض هذه المدينة تصف هذه المرأة الغامضة بأنها خادمة للمسيح.
في نفس الوقت ، مصطلح "المجدلية" يعني "البرج" في الآرامية. من الناحية الرمزية ، يعد البرج مكانًا متميزًا يمكنك من خلاله الحصول على رؤية أوسع للأشياء. من قبيل الصدفة ، هي الشخصية في السرد الكتابي التي أدركت في البداية أن قبر المسيح كان فارغًا في اليوم الثالث. إلى حد ما ، يسلط هذا التصور الأول الضوء على مناقشة كاملة تهدف إلى تحديد دورها في تاريخ المسيحية.
في المجموعة الرسمية للكتب التوراتية ، تكشف عن مثالا للهشاشة والتوبة ، عند ربطها بصورة عاهرة تتوب عن حياتها الماضية لتتبع يسوع. في أول لقاء لها مع المسيح ، تخلصت من سبعة شياطين احتلت جسدها. من خلال مراقبة تكرار الرقم سبعة ، يمكننا أن نرى أن خلاصه يشمل نهاية عمل (مثل وقت خلق العالم) والتحرر من كل الذنوب (الخطايا السبع المميتة).
إنها أكثر من مجرد إنسان تائب ، فهي تضع نفسها كامرأة مفديّة تمامًا وخالية من أي نوع من الخطيئة. ومع ذلك ، إذا كان هناك احتمال أن هذا التفسير قد تم توحيده ، فقد انتهى الأمر بالاختفاء ، مثل البابا غريغوري الكبير (540-604) و كان لنصوص محاكم التفتيش وظيفة وضعها في الوضع المتردد لامرأة سارت بين الحدود الضعيفة للخلاص و الخطيئة.
بعد صعود المسيح ، تختفي صورة مريم المجدلية مثل صورة المرأة التي لم تعد مفيدة. ومع ذلك ، في مقطع من سفر رومية ، يشير الرسول بولس إلى أنه من بين العديد من الوعاظ بالمسيحية ، كانت مريم ستفعل "الكثير من أجلك". حتى بدون تحديد أن ماري ستكون هذه ، يجدر بنا أن نتذكر أن مادالينا سيكون لديها إمكانيات كبيرة ليكون واعظًا كامرأة خالية من الزواج ولدت في مدينة مزدحمة تجاري.
من خلال هذه العلامات ، تكتسب الصحة المفترضة للنصوص الملفقة - وخاصة إنجيل فيليب - نسبة حارقة. يتم تعزيز بُعد المرأة الحرة والمستقلة من خلال صورة أقرب أتباع للمسيح ، الذي سيحبها من الأبعاد الجسدية والروحية. على الرغم من كونها مثيرة للجدل وتفعيل العديد من التفسيرات الجذابة ، إلا أن الأدلة التاريخية لا تكفي لتكون "زوجة المسيح".
وتجدر الإشارة إلى أن النصوص الملفقة التي تشير إلى الاتصال الحميم بين المسيح والمجدلية قد تكون أيضًا بناء رمزي. تُستخدم مظاهر الجسد بشكل شائع كرموز تعبر عن اكتمال تجربة روحية أعلى. إن الوصف الكتابي ذاته الذي يخبرنا بأن يسوع كان يعرق بالدم قد يمثل ، على سبيل المثال ، اهتياج المسيح في إدراك قرب مصيره في العالم.
من خلال هشاشة الحكم ، نرى أن تجزئة المجدلية في صور أخرى تكشف الحيوية التي يمكن أن تتمتع بها التجربة الدينية في حياتنا اليومية. من ناحية أخرى ، يعزز بناء مريم المجدلية الأكثر إيجابية القيمة المسيحية التي شددت منذ فترة طويلة على أن "الأخير سيكون الأول". من ناحية أخرى ، يمكن لهذه الصورة نفسها أن ترضي قضايا الوقت الحاضر ، حيث تكتسب المرأة مكانًا آخر في المجتمع ولم تعد السلطة الدينية هي نفسها.
بقلم راينر سوزا
تخرج في التاريخ
فريق مدرسة البرازيل
النساء العظماء - قصة - مدرسة البرازيل
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historia/os-significados-maria-madalena.htm
