تسبب الجدري ، وهو مرض قديم للغاية وشديد العدوى ، في العديد من الوفيات وخلف العديد من الضحايا مع عقابيل في البرازيل. كان إدوارد جينر ، في القرن الثامن عشر ، هو من اكتشف اللقاح ضد هذا المرض ، مما جعل هذا الاكتشاف انتصارًا كبيرًا للعلم. توصل جينر في بحثه إلى استنتاج مفاده أن الأشخاص الذين عملوا مع أبقار مصابة بالجدري لم يفعلوا ذلك يصاب بالمرض بسهولة ، حيث أن الأفراد المصابين بجدري البقر كانوا محصنين ضد الجدري بشري.
وصلت عملية التطعيم إلى البرازيل فقط في بداية القرن العشرين ، وكانت ريو دي جانيرو واحدة من أولى المدن التي قدمت اللقاح. نظرًا لكونه مرضًا خطيرًا للغاية ، فقد اعتقد السياسيون أن سكان البرازيل سيتلقونه دون أي مقاومة هذا اللقاح ، مع ذلك ، كما يقول المؤرخ إليعازر كاردوسو دي أوليفيرا في أطروحته “تمثيلات الخوف والكوارث في غوياس"، لم يرغب الناس في أن يتم تطعيمهم من خلال الصدام القائم بين العلم والثقافة الشعبية. لأن الخوف من المجهول هو الذي ساهم في الخوف من تلقي شيء مختلف تمامًا عن عادات وعادات السكان المختلفين في جميع أنحاء البرازيل.
كانت ثورة اللقاح في ريو دي جانيرو ، عام 1904 ، أشهر مقاومة ضد الإجراءات الصحية التي نفذتها الحكومة. ساهم قلة المعلومات حول آثار اللقاح وفرض السياسيين في إجبار cariocas على تلقي التطعيم في الخوف والمقاومة. في جميع الولايات البرازيلية كان هناك خوف من جانب السكان لتلقي اللقاح ؛ لم يكن الأمر مختلفًا في غوياس. يسلط أوليفيرا الضوء على أن الأسباب الرئيسية لذلك
المقاومة الشعبية كانوا في الميدان وهمي، كان الناس يخشون الحصول على اللقاح بسبب أصله ، ويعتقدون أن الأطفال يمكن أن يولدوا بأوجه تشابه جسدية مع بقرة.حقيقة أن عملية التطعيم كانت تستغرق وقتًا طويلاً ومؤلمة تسببت أيضًا في عدم الراحة. كانت نقاط التطعيم قليلة وكان على سكان غوياس السير لمسافة طويلة للوصول إلى هذه الأماكن ، وعندما تلقوا الطلب ، اضطروا للعودة بعد خمسة عشر يومًا من أجل استفاد الأطباء من البثور أي الصديد الذي خرج من مكان التطعيم ليطبق على شخص آخر ، حيث كانت كمية اللقاح صغيرة وتم اعتماد هذا الإجراء للتمكن من التطعيم الكل. سبب آخر هو أن العلم من خلال اللقاح سيتدخل في الأوامر الإلهية وأن الرجال كانوا يحاولون تعديل التاريخ الذي كتبه الله. كان هناك تصور قدري للحياة والموت وكان اللقاح محاولة لخداع الموت ، والتحايل على الإرادة الإلهية. علاوة على ذلك ، فإن التطعيم يتعارض مع الممارسات الطبية التقليدية مثل النزيف والقيء الذي طرد المرض إلى الخارج وليس إلى الداخل كما يفعل اللقاح.
لذلك ، فإن مقاومة اللقاح أثارها صراع التقاليد مع الجديد ، من صراع التطعيم. علم مع الأعراف. تم عرض عملية التطعيم أيضًا كمثال على تدخل الدولة في حياة الناس ، في البحث عن حضّر المجتمع البرازيلي. وهكذا ، أظهرت هذه الثورة استياء السكان من الدولة ومحاولة السياسيين القيام بذلك تبني ممارسات ولدت عدم الثقة وعدم اليقين فيما يتعلق بما ثبت أنه جديد وغير معروف ، اللقاح.
بواسطة فابريسيو سانتوس
تخرج في التاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm
