لقد أعددنا قائمة ببعض أهم الفلاسفة في التاريخ. كان هؤلاء المفكرون مؤلفون لأعمال أثرت في الفكر والثقافة الغربية.
1. حكايات ميليتس
طاليس (ج. 624-546 أ. م) ولد في مدينة ميليتو في اليونان القديمة. يعتبر طاليس الفيلسوف الأول. يهدف عمله إلى البحث عن تفسيرات منطقية للكون ، مما أدى إلى ظهور الفلسفة.
كما كرس نفسه للرياضيات ، وخلق النظرية التي تحمل اسمه (نظرية طاليس) ، والتي يوضح فيها علاقات التناسب لحزمة من الخطوط المتوازية المقطوعة بخطوط عرضية.
في الفلسفة ، البحث عن جوهر الكون (physis) ، جعله يعرّف الماء بأنه العنصر الأساسي الذي يشكل كل شيء موجود في الطبيعة.
تعلم اكثر من خلال حكايات ميليتس.
2. هيراقليطس
هيراقليطس من أفسس (540-470 أ. م) ، الغامض ، فيلسوف يوناني طور فلسفته على أساس الوقت.
بحسب هيراقليطس ، كل الأشياء تقع في الوقت المناسب ، وبالتالي كل شيء يتحرك ، كل شيء في تغير مستمر. ما هو الجديد يصبح قديما. ما هو حي يموت. تتحول البذرة إلى شجرة. يصبح الطفل رجلاً عجوزًا.
وبالتالي ، لا يمكن فهم العالم إلا من خلال هذه الحالة التي تسمى الصيرورة. الصيرورة هي حالة كل شيء موجود ، كل شيء موجود في الطبيعة ويتغير باستمرار.
وهكذا ، على عكس طاليس ، اختار الفيلسوف النار كعنصر أساسي لأنها عنصر إنه يحول كل شيء يلمسه ، وبالنسبة له ، كل الأشياء تتغير لأن لديهم نارًا في تكوين.
العمل الرئيسي لهرقليطس:عن الطبيعة.
اقراء المزيد على: هيراقليطس.
3. بارمينيدس
بارمينيدس من إيليا (530-460 أ. ج) طور فكره المعارض لفكر هيراقليطس. بالنسبة له ، الحركة هي وهم تسببه الحواس. في الحقيقة ، لا شيء يتغير ، كل شيء يبقى.
بمعنى آخر ، جوهر الأشياء دائم ، ولا يتأثر بالوقت. يؤكد بارمينيدس أنه إذا لم يكن للأشياء ديمومة وتغيرت طوال الوقت ، فلن يمكن معرفة أي شيء وستكون المعرفة مستحيلة.
بالنسبة لبارمينيدس ، كل ما يمكن التفكير فيه موجود ، لأنه لا يمكن التفكير في عدم الوجود. لا يمكن التفكير فيما لا وجود له. وبالتالي ، فإن التغيير سيكون خاطئًا ، بناءً على فكرة ما هو (كائن) يتغير إلى ما هو غير (غير موجود).
العمل الرئيسي لبارمينيدس هو فتات، مجموعة من الأجزاء المسترجعة من كتاباته.
تعلم اكثر من خلال: بارمينيدس.
4. سقراط
سقراط (469-399 أ. م) ، على الرغم من أنه ليس الفيلسوف الأول ، إلا أنه يُعرف باسم "أبو الفلسفة".
كانت مسؤولة عن تغيير طريقة عمل الفلسفة. كرس نفسه للتفكير في العلاقات الإنسانية والتفكير في ظروف تفكيره.
كسر هذا التحول التقليد الفلسفي الشاب الذي كان مكرسًا لفهم الطبيعة والكون.
بذلك ، افتتح سقراط الفترة الأنثروبولوجية للفلسفة - المعرفة عن الإنسان ، جعل الانتقال من الفترة السابقة يسمى علم الكون - المعرفة عن الكون (كون).
بالنسبة لسقراط ، كانت معرفة الناس ، حتى الحكماء ، جزئية ، لأنها كانت تستند إلى رأي وسلطة أولئك الذين ادعوا أنهم حكماء ، وليس على التفكير العقلاني.
لموقفه النقدي تجاه المعرفة ، لاستجواب قوي أثينا وإغضابهم ، حكم على سقراط بالإعدام بتهمة مهاجمة الآلهة اليونانية وإفساد الشباب أثيني. تم وصف محاكمة سقراط في الكتاب الجمهوريةبواسطة أفلاطون.
لم يتم كتابة أي عمل لسقراط ، فقد كان يعتقد أن الكتابة تلصق الفكر وأن الفلسفة الحقيقية مصنوعة من التأمل.
وهكذا ، فإن كل ما هو معروف عن الفكر السقراطي يتوسط فيه نقاده ، مثل أريستوفانيس وتلاميذه زينوفون ، وقبل كل شيء أفلاطون.
يتساءل بعض العلماء عما إذا كان سقراط موجودًا بالفعل أم أنه اندماج لعدة أشخاص في ذلك الوقت أو شخصية تم إنشاؤها لتجسيد بعض الأفكار وتجسيدها.
يستفد؟ انظر أكثر في:
- سقراط
- الطريقة السقراطية: السخرية والمايوتيك
- أنا أعرف فقط أن أعرف شيئا
- اعرف نفسك
5. أفلاطون
كان أفلاطون التلميذ الرئيسي لسقراط ، وفكره هو أحد أعمدة الثقافة الغربية.
النظريات التي طورها أفلاطون ، قبل كل شيء ، عالم أفكاره - التمييز بين المظهر والجوهر - تعرف الفكر والروح على أنهما متفوقان على الحواس والجسد.
وهكذا ، يخلق أفلاطون ما يسمى بالثنائية ، تقسيم العالم إلى قسمين ، بين عالم الأفكار والعالم المعقول:
- عالم الأفكار (العالم الواضح) - المكان الذي توجد فيه الأفكار ، وجوهر الأشياء ، والتي لا يمكن معرفتها إلا من خلال السبب. مكان الروح والنقاء والحقيقة.
- عالم حساس - مكان لتقليد الأفكار ، حيث يتم التعرف على الأشياء من خلال حواس. مكان الجسد والخطأ والرأي.
كتب أفلاطون ، متأثرًا بسقراط ، أعماله في شكل حوار ، وأعماله الرئيسية هي:
- الجمهورية
- مأدبة
- فيدو
- جورجياس
- ثياتيتوس
- تيماوس
تعرف على المزيد حول أفلاطون على:
- أفلاطون
- الأفلاطونية ، فلسفة أفلاطون
- جدلية أفلاطون
- الجمهورية أفلاطون
- أسطورة الكهف
6. أرسطو
كان أرسطو تلميذاً ناقداً لأفلاطون. اشتهر الفيلسوف في العالم القديم ، حتى أنه أصبح مدرسًا للإمبراطور الإسكندر الأكبر.
إن إنتاج أرسطو واسع للغاية ، وكتاباته لها موضوعات: الأخلاق ، والسياسة ، والمنطق ، والفيزياء ، والشعر ، والبلاغة ، إلخ.
على عكس أفلاطون ، ادعى أرسطو أن المعرفة تبدأ في الحواس ، لكنها يمكن أن تتطور إلى تفكير عقلاني.
تؤكد كتاباته عن السياسة أن الطبيعة تحدد البشر للعيش في المجتمع.
وهكذا ، بالنسبة لأرسطو ، فإن ممارسة السياسة هي ما يميز البشر عن الحيوانات الأخرى.
في مجال الأخلاق ، اعتقد الفيلسوف أن هدف حياة الإنسان هو السعادة والخير ، ولا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال معرفة وممارسة الفضائل.
ساهم أرسطو أيضًا في تطوير المنطق باعتباره "أداة للتفكير الصحيح" ، وحتى اليوم ، فإن المنطق الأرسطي هو أساس المعرفة العلمية.
الأعمال الرئيسية لأرسطو:
- سياسة
- شاعرية
- الأخلاق لنيكوماكس
- أورغانون
تعرف على المزيد حول الفلسفة الأرسطية على:
- أرسطو
- المنطق الأرسطي
- أخلاق أرسطو
7. القديس أوغسطين
القديس أوغسطينوس (354-430 د. ج) كان مفكرا مهما للفلسفة المسيحية تطور في العصور الوسطى.
سعى الفيلسوف إلى توحيد تقاليد الفلسفة اليونانية التي نشأت في فترة تعدد الآلهة ، حيث كان يعتقد العديد من الآلهة ، مع الديانة المسيحية ، التوحيد (الإيمان بإله واحد فقط).
لهذا ، أوغسطينوس من فرس النهر ، بناءً على فكر أفلاطون. تمييز أفلاطون بين المظهر (الزائف) والجوهر (الحقيقي) وفهم الروح كونه أسمى وأنقى من الجسد كان بمثابة الأساس لتطور العقيدة المسيحية.
وهكذا ، فإن البحث عن الحقيقة من خلال العقل ، الموجود في فكر أفلاطون ، أصبح البحث عن المعرفة على أساس إيمان القديس أوغسطين.
الفيلسوف هو الممثل العظيم لفترة فلسفية تسمى "آباء الكنيسة" ، كما طورها آباء الكنيسة.
الأعمال الرئيسية للقديس أوغسطينوس:
- اعترافات (400 د. ج.)
- مدينة الله (426 د. ج.)
انظر أكثر في:
- القديس أوغسطين (أوغسطينوس)
- فلسفة آباء الكنيسة
8. القديس توما الأكويني
كان توماس أكويناس (1225-1274) الفيلسوف الرائد في فترة الفلسفة المدرسية. مثل أوغسطينوس فرس النهر الذي أنقذ فكر أفلاطون وربطه بالديانة المسيحية ، بنى توماس الأكويني فلسفته المسيحية على فكر أرسطو.
سعى الفيلسوف خلال عمله إلى إنشاء أسس منطقية للإيمان المسيحي. يعتبر الاتحاد بين المنطق والإيمان علامة مهمة لهذه الفترة ويمكن رؤيتها في العمل خمسة براهين على وجود الله.
العمل الرئيسي للقديس توما الأكويني هو ملخص لاهوتي. (1273).
تعلم اكثر من خلال:
- القديس توما الأكويني
- الفلسفة المدرسية
9. مكيافيلي
يمثل الفيلسوف مكيافيلي نهاية العصور الوسطى وبداية العصر الحديث.
عمله الرئيسي ، الكتاب الامير، هي ثورة في التفكير في السياسة. يفصل الفيلسوف فيه المفهوم التقليدي للأخلاق الذي يوجه تصرفات الأفراد عن السبب الذي يجب أن يوجه تصرفات الحكومات.
ما يمكن فهمه على أنه جيد ونوعية الفرد يمكن أن يكون سيئًا ويمثل نقطة ضعف للأمير. يُعطى فكر مكيافيلي عبارة "الغاية تبرر الوسيلة".
العمل الرئيسي لمكيافيلي هو ا برنس (1532).
يستفد؟ انظر أكثر في:
- مكيافيلي
- الامير مكيافيلي
10. المرتجع
يُعرف الفيلسوف رينيه ديكارت (1596–1650) بأنه "أبو الفكر الحديث". إنه مع ديكارت وصل الفكر العقلاني إلى مستوى التفوق على أشكال الفهم الأخرى ، وبالتالي افتتح تيار العقلانية.
طور طريقة (طريقة ديكارتية) كانت بمثابة أساس لتطور العلم. تعتمد الطريقة الديكارتية على أربع خطوات:
- تحقق - تحقق مما إذا كان ما تريد دراسته حقيقيًا.
- تحليل - قسّم الشيء المراد معرفته إلى أجزاء يسهل فهمها.
- تجميع - إعادة تجميع المعرفة المكتسبة في كل حقيقي وأساسي.
- تعداد - تحديد وإكمال كل المعرفة التي يمكن استخلاصها من الكائن المدروس.
عمل ديكارت الرئيسي هو خطاب في الطريقة (1637). في ذلك ، يطور الفيلسوف مبدأ الشك كطريقة للمعرفة (الشك المنهجي).
يبحث ديكارت عن شيء ملموس يمكن أن يكون بمثابة أساس للمعرفة ، وبالتالي يشك في كل شيء قد يكون موجودًا حتى الوصول إلى اليقين الأساسي: الكوجيتو.
إن cogito ("أعتقد ، إذن أنا موجود") هو الأساس لكل المعرفة ، كل شيء موجود يمكن التشكيك فيه ، ما لم يكن هناك شك. الشك في شيء من الضروري التفكير فيه والتفكير في أنه ضروري للوجود.
انظر أكثر في: المرتجع.
11. لوك
يُعرف جون لوك (1632-1704) باسم "أبو الليبرالية" ، الذي عرّف الحق في الملكية على أنه حق طبيعي للبشر.
ابتكر الفيلسوف ، ذو القاعدة التجريبية ، نظرية الإنسان كصفيحة بيضاء ، ورقة بيضاء يتم ملؤها من خلال تجارب حياته. تصبح الخبرة أساس التفكير ونقطة البداية للمعرفة.
كما كان مسؤولاً عن تطوير نظرية القوانين وظهور الدولة. بالنسبة للوك ، يعيش البشر في مجتمع وهذه التجربة المشتركة هي مصدر خلاف ، الخلافات بين الناس ، هذه الخلافات لا يمكن حلها إلا من قبل طرف ثالث يمكنه التصرف كقاضي.
وهكذا ، تبدو الدولة كضامن للمجتمع ، وكضامن للحرية والحقوق الأساسية ، وقبل كل شيء ، حق الملكية الخاصة. يدخل الأفراد في "عقد اجتماعي" يعيشون فيه وفقًا لقواعد الدولة.
تنتمي هذه النظرية إلى تيار فكري يسمى التعاقدية.
العمل الرئيسي لجون لوك هو مقال يتعلق بالفهم البشري (1689).
نرى أيضا:
- جون لوك
- التعاقدية
- حالة الطبيعة لهوبز ولوك وروسو
12. كانط
إيمانويل كانط (1724-1804) هو أحد الفلاسفة البارزين في العصر الحديث. سعى لإحداث ثورة في المعرفة الفلسفية تمامًا كما فعل كوبرنيكوس في الفيزياء.
تأثر بأفكار التنوير ، أظهر أهمية التعليم والتنوير والاستقلالية الأخلاقية للأفراد.
لهذا ، سعى كانط لتوحيد المفاهيم التجريبية والعقلانية وخلق فهم جديد للعقل وحدود المعرفة البشرية.
في مجال الأخلاق ، سعى كانط إلى تأسيس الأخلاق على العقل نفسه ، وليس على عوامل خارجية مثل الدين ، وإنشاء قواعد لتطوره.
الأعمال الرئيسية لإيمانويل كانط:
- نقد العقل الخالص (1781)
- مؤسسة الميتافيزيقيا الأخلاقية (1785)
- نقد العقل العملي (1788)
- نقد كلية الحكم (1790)
نرى أيضا:
- إيمانويل كانط
- أخلاق كانط والحتمية الفئوية
13. هيجل
كان جورج فيلهلم فريدريش هيجل (1770-1831) فيلسوفًا ألمانيًا مثاليًا. تعتبر سمة مميزة للفلسفة الحديثة ولها تأثير على كل الفكر اللاحق.
يتركز تفكيره على شخصية الوجود ، الذات ، الذي يفهم نفسه وكل ما هو موجود من خلال هيكله الديالكتيكي: الأطروحة والنقيض والتوليف:
- الأطروحة: ما يقال أو يعتقد.
- نقيض الأطروحة: عكس الأطروحة.
- التوليف: الاتحاد بين الأضداد وتشكيل أطروحة جديدة.
عمل هيجل الرئيسي هو فينومينولوجيا الروح (1807)
اقراء المزيد على: هيجل.
14. نيتشه
كان فريدريك نيتشه (1844-1900) مفكرًا ألمانيًا كرّس نفسه لانتقاد التقاليد الفلسفية والثقافة الغربية بقسوة ، وقبل كل شيء الأخلاق اليهودية والمسيحية.
تم تطوير الكثير من أعماله من خلال الأمثال ، الجمل القصيرة التي تنقل فكرة أو مبدأ ، ربما يجعل هذا المؤلف لديه العديد من العبارات المعروفة.
بالنسبة للفيلسوف ، فإن الثقافة اليهودية المسيحية هي إنكار الحياة لأنها تقوم على الموت واحتقار الجسد.
سعت فلسفته إلى تقدير الإنسان مثله تمامًا. يؤكد نيتشه على حاجة الفرد للتغلب على نفسه ، وكسر روابط "أخلاق القطيع" ، كما سماه الأخلاق المسيحية.
هذا التغلّب من شأنه أن يقود الإنسان إلى أن يصبح الرجل الخارق أو ما وراء الإنسان (ubermensch ، باللغة الألمانية) و "عيش الحياة كعمل فني".
أعمال فريدريك نيتشه الرئيسية:
- ولادة المأساة (1872)
- إنسان ، إنسان أكثر من اللازم (1878)
- جايا ساينس (1882)
- هكذا تكلم زرادشت (1883)
- ما وراء الخير والشر (1886)
- علم الأنساب من الأخلاق (1887)
نرى أيضا: نيتشه.
15. سيمون دي بوفوار
كانت سيمون دي بوفوار (1908-1986) فيلسوفة نسوية للوجودية الفرنسية. كتابك، الجنس الثاني، هو أحد الأعمال الرئيسية في القرن العشرين. في ذلك ، يطور الفيلسوف نظرية نقدية للمجتمع تنكر المرأة كموضوع.
بالنسبة لها ، في المنظور التقليدي ، يُنظر إلى الرجل على أنه كائن بشري عالمي ، بينما تُدفع المرأة إلى حالة التبعية ، مثل الآخر ، غير الرجل ، الجنس الثاني.
بهذا ، يعزز المؤلف الفكرة الوجودية بأن النساء ، كبشر ، ليس لديهن جوهر محدد سلفًا. من التجربة أنك تبني كيانك.
الأعمال الرئيسية لسيمون دي بوفوار:
- أخلاقيات الغموض (1947)
- الجنس الثاني (1949)
- ذكريات فتاة حسنة السلوك(1958)
- قوة العمر (1960)
- قوة الأشياء (1963)
يستفد؟ نرى أيضا:
- سيمون دي بوفوار
- النسوية
- الوجودية
- جان بول سارتر
- أنت بحاجة للقاء الفلاسفة البرازيليين
