ا الوجودية لقد كانت عقيدة فلسفية وحركة فكرية ظهرت في أوروبا في نهاية القرن التاسع عشر ، لكنها اكتسبت شهرة في القرن العشرين ، مع تطور الوجودية الفرنسية.
إنها تقوم على الوجود الميتافيزيقي ، حيث الحرية هي شعارها الأعظم ، تنعكس في ظروف وجود الوجود.
خصائص الوجودية
تأثرت الوجودية ب الظواهر، علم الظواهر (ظواهر العالم والعقل) التي يسبق وجودها الجوهر ، وتنقسم إلى جانبين:
- الوجودية الملحدة: ينكر وجود الطبيعة البشرية.
- الوجودية المسيحية: جوهر الإنسان يتوافق مع صفة من صفات الله.
بالنسبة للفلاسفة الوجوديين ، يتم بناء جوهر الإنسان خلال تجربتهم ، بناءً على تجربتهم في العالم وخياراتهم ، حيث يتمتعون بحرية غير مشروطة.
بعبارة أخرى ، يدعو التيار الوجودي إلى أن الإنسان كائن يتحمل كل المسؤولية من خلال أفعاله. وهكذا ، طوال حياته ، يخلق معنى لوجوده.
بالنسبة للوجوديين ، تقوم حياة الإنسان على الكرب والسخافة والغثيان الناجم عن الحياة التي ليس لها معنى يتجاوز الوجود نفسه.
بناءً على الاستقلالية الأخلاقية والوجودية ، نتخذ خيارات في الحياة ونتتبع المسارات والخطط. في هذه الحالة ، كل خيار يعني خسارة أو عدة ، من بين العديد من الاحتمالات التي نقدمها لنا.
لذلك ، بالنسبة للوجوديين ، فإن حرية الاختيار إنه العنصر التوليدي ، حيث لا يمكن لأي شخص ولا شيء أن يكون مسؤولاً عن مسارات الحياة. الأفراد كائنات "لأنفسهم" ، أحرار ومسئولون بالكامل.
الفلاسفة الوجوديون الرئيسيون
يعتبر "والد الوجودية"، كان Sören Kierkegaard (1813-1855) فيلسوفًا دنماركيًا. لقد كان جزءًا من خط الوجودية المسيحية ، التي تدافع فيها ، قبل كل شيء ، عن الإرادة الحرة وعدم اختزال الوجود البشري.
مثل غيره من الوجوديين ، ركز Kierkegaard على الاهتمام بالمسؤولية الفردية والشخصية. وفقا له:
أن تجرؤ على خسارة رصيدك للحظات. لا يجرؤ على الضياع.
بناءً على عمل كيركجارد ونقد تاريخ الفلسفة ، طور هايدجر (1889-1976) فكرة أن البشر يمكن أن يختبروا وجودًا أصيلًا أو غير أصيل.
ما سيحدد هذا الوجود هو موقفك من الموت والاختيارات التي ستتخذها في مواجهة محدودية حياتك.
فالإنسان ليس سيد الكائنات ، بل هو راعي الكينونة.
كان سارتر (1905-1980) أحد أعظم ممثلي الوجودية ، فيلسوفًا وكاتبًا وناقدًا فرنسيًا. بالنسبة له ، محكوم علينا أن نكون أحرارًا:
مدان لأنه لم يخلق نفسه ؛ ومع ذلك فهو حر ، لأنه بمجرد إطلاق سراحه في العالم ، يكون مسؤولاً عن كل ما يفعله.
كانت سيمون دي بوفوار (1908-1986) فيلسوفة وكاتبة ومعلمة ونسوية فرنسية ولدت في باريس.
كانت سيمون شخصية جريئة وليبرتارية في عصرها ، ودرست الفلسفة وانطلقت في دروب الوجودية والدفاع عن حرية المرأة. فبحسبها:
أنت لم تولد امرأة: لقد أصبحت.
تؤكد هذه العبارة نزعته الوجودية ، التي يسبق وجودها الجوهر ، والأخير هو شيء بني خلال الحياة.
في عمله الأساسي الكتاب الجنس الثاني (1949) ، طور الفيلسوف أسس الفكر النسوي في القرن العشرين. تنتقد التفكير التقليدي الذي يربط الإنسان بالمذكر ، مما يجعل المرأة في دور ثانوي ، كبشر من الدرجة الثانية.
ألبير كامو
كان الفيلسوف والروائي الجزائري كامو (1913-1960) أحد المفكرين الرئيسيين في "العبثية" ، أحد الفروع النظرية للوجودية. لقد كان صديقًا لسارتر وتناقش معه كثيرًا حول جوانب الوجود وجوهره.
يناقش في مقالته الفلسفية "أسطورة سيزيف" (1941) مختلف سخافات الحياة ، على حد قوله:
كيف يعيش الرجل العبثي؟ من الواضح أن القواعد الأخلاقية لا تنطبق ، لأنها كلها تستند إلى الصلاحيات على التبرير.
"النزاهة لا تحتاج إلى قواعد".
"كل شيء مسموح به" ليس فورة ارتياح أو فرح ، بل هو اعتراف مرير بحقيقة.”
فاز ألبير كامو بجائزة نوبل للآداب عام 1957.
ميرلو بونتي
كان موريس ميرلو بونتي (1908-1961) فيلسوفًا وأستاذًا فرنسيًا. أسس عالم الظواهر الوجودية ، بالاشتراك مع سارتر ، المجلة الفلسفية والسياسية "العصر الحديث”.
ركز فلسفته على الوجود البشري والمعرفة. له،
الفلسفة هي إيقاظ لرؤية وتغيير عالمنا.
كارل جاسبرز
كان الفيلسوف الوجودي ، الأستاذ والطبيب النفسي الألماني كارل تيودور جاسبرز (1883-1969) يؤمن بدمج الإيمان الفلسفي والمعتقد الديني.
وفقًا له ، الإيمان هو أقصى تعبير عن حرية الإنسان ، كونه الطريق الوحيد الذي يؤدي إلى اليقين الوجودي وتجاوز الوجود.
تسعى الفلسفة إلى جعل الوجود شفافًا لنفسها.
أعماله الرئيسية هي: الإيمان الفلسفي ، العقل والوجود ، التوجه الفلسفي للعالم ، الفلسفة ، شرح الوجود والميتافيزيقيا.
اقرأ أيضا: Dostoevsky: السيرة الذاتية وملخص الأعمال الرئيسية
مراجع ببليوغرافية
بيوفير ، سيمون دي. الجنس الثاني (1949). ريو دي جانيرو: الحدود الجديدة ، 2014.
كاموس ، ألبرت. أسطورة سيزيف. ريو دي جانيرو: جوانابارا ، 1989.
هايدغر ، مارتن. Ser e Tempo (1927) ، الجزءان الأول والثاني ، ترجمة Marcia Sá Cavalcante Schuback ، Petrópolis: Vozes ، 2002.
KIERKEGAARD ، سورين. الخوف والرعشة (1843) في Os Pensadores ، ترجمة ماريا خوسيه مارينيو ، ساو باولو: Abril Cultural ، 1974.
جاسبر ، كارل. فلسفة الوجود: محاضرات في الأكاديمية الألمانية في فرانكفورت. ريو دي جانيرو ، RJ: Imago ، 1973
ميرلاو بونتي ، موريس. (1945). ظواهر الإدراك (C. مورا ، ترانس). ساو باولو: مارتينز فونتيس ، 1994
سارتري ، جان بول. الوجود والعدم (1943). الطبعة ال 13. بتروبوليس: أصوات ، 2005
