ما هي العبودية؟
الرق هو نظام العمل الذي يُجبر فيه الرجال والنساء على أداء مهام دون تلقي أي نوع من الأجر.
علاوة على ذلك ، يتم تقييد حريات العبيد ، حيث يعتبرون ملكًا لأسيادهم ويمكن بيعهم أو مبادلتهم كبضائع.
تم استخدام هذا النوع من العمالة على نطاق واسع في البرازيل ، ولكن أيضًا في أجزاء مختلفة من العالم خلال فترات مختلفة.
حاليًا ، نظام العبيد غير قانوني ، ومع ذلك ، لا يزال هناك العديد من العمال الذين يعيشون في ظروف مماثلة للعبودية.
أصل نظام العبيد في العالم
العمل بالسخرة هو ممارسة تتخلل تاريخ العالم. أصلها مرتبط بالحروب وغزوات الأراضي ، حيث تعرضت الشعوب المهزومة للسخرة من قبل الغزاة.
بقدر ما هو معروف ، فإن بدايات العبودية تأتي من الشرق الأوسط (الشرق القديم) ، لكن الناس في الأمريكتين مثل المايا خدموا أيضًا كأسرى.
كان هذا النشاط جزءًا من كل الحضارات القديمة مثل الآشوريين والعبرانيين ، البابليون والمصريون واليونانيون والرومان ، تختلف خصائصهم باختلاف سياق كل مكان.
كانت موريتانيا آخر مكان لإلغاء العبودية رسميًا في العالم ، مما جعل هذه الممارسة غير قانونية فقط في عام 1981.
كيف كانت العبودية في العصور القديمة؟
تعتبر الحضارات اليونانية والرومانية ركائز تأسيسية للمجتمعات الغربية المعاصرة. وبالتالي ، لفهم كيفية حدوث العبودية في العصور القديمة وفي العالم ، من الضروري تحليل كيفية حدوث هذا النظام في تلك الأماكن.
ظهرت اليونان حوالي 2000 سنة أ. ج. وشكله البدو الرحل. هناك ، حوالي 500 إلى 700 سنة أ. C. ، ما يسمى بدول المدن (أو رجال الشرطة). كانت أثينا وسبارتا الأكثر أهمية رجال الشرطة اليونانيون ، حيث كانت العبودية حقيقة واقعة.
العبودية في أثينا
في أثينا، سمح النظام السائد بأن تظل سلطة اتخاذ القرار في أيدي الرجال الأحرار والمالكين ، أي جزء صغير من السكان.
كان العمال في ذلك المجتمع أسرى حرب تحولوا إلى عبيد. أولئك الذين يريدون سداد الديون يمكن أن يكونوا عبيدًا أيضًا. ثبت أنه خلال فترة محددة سيقدم الفرد خدمات دون أجر لسداد دينه.
في المدن ، كانوا يؤدون أنواعًا مختلفة من الأعمال ، من الخدمات المنزلية إلى المهن التي تتطلب مهارات ، وفي الريف ، كانوا يؤدون المهام الزراعية والتعدين.
في حالة عمال المناجم والأراضي ، استهلكت حياتهم في أحمال شاقة من العمل اليدوي وكانت ظروفهم المعيشية أسوأ ما يمكن.
ومع ذلك ، عاش العبيد المنزليون في ظروف أفضل إلى حد ما وكان بإمكانهم شراء حريتهم إذا استطاعوا.
على أي حال ، لم يتم اعتبار العبيد والأجانب والنساء مواطنين.
العبودية في سبارتا
كانت سبارتا مدينة شكلها نظام عسكري ، حيث تلقى المواطنون المتقشفون ، رجالًا ونساءً ، تدريباً يركز على الحرب.
في تلك المدينة ، كانت العبودية من ممارسات الدولة ، مما يعني أن المستعبد لم يكن له مالك محدد. تم استدعاء هؤلاء الناس الهيلوت وقد تم إخضاعهم منذ أن احتل الإسبرطيين المكان وهيمنوا على السكان.
نفذت Helots جميع أنواع المهام ، من الزراعية إلى المنزلية ، وتم الحصول عليها أيضًا من خلال الحروب أو التجارة.
العبودية في روما القديمة
كانت روما قوة في العصور القديمة ، وحوالي القرن الأول قبل الميلاد. أ. ، قد غزا بالفعل مناطق متنوعة.
تم تقسيم المجتمع الروماني بين النبلاء والعامة والعبيد. النبلاء هم أصحاب السلطة والممتلكات. كان العوام عمال الأرض وصغار التجار والحرفيين.
كان العبيد أناسًا تم اكتسابهم من خلال الفتوحات أو حتى التجارة البشرية.
كانت وظائفهم مرتبطة بالعمل الزراعي ، ولكن كان هناك أيضًا عبيد تم تدريبهم كمصارعين, الموسيقيون والمشعوذون والكتبة.
أُجبر المصارعون على قتال بعضهم البعض حتى الموت أو مواجهة الحيوانات الشرسة. لم يكن لحياة هؤلاء الرجال أي قيمة للمجتمع ، لأن وظيفتهم كانت ضمان الترفيه للسكان الرومان.
كان أحد هؤلاء المقاتلين سبارتاكوس ، وهو رجل تمرد على الوضع الذي تعرض له العبيد و تمكنت من جمع عدد كبير من الناس لتشكيل جيش للقتال من أجل نهاية عبودية. بعد عامين ، تم احتواء فيلق العبيد من قبل الجنود الرومان وتم ذبحهم.
العبودية في الأمريكتين والبرازيل
امتد نظام العبودية إلى ما وراء العصور القديمة وتطور في مناطق مختلفة.
تبدأ العبودية الحديثة باكتشاف الأمريكتين واستعمار هذه القارة من قبل البرتغاليين والإسبان والإنجليز والفرنسية والإنجليزية والهولندية والسويديين. كانت هذه هي المرة الأولى في التاريخ التي كان فيها تبرير الهيمنة على الناس هو الدافع العنصري.
وهكذا ، في الأراضي المستعمرة في القارة الأمريكية ، كانت العبودية حقيقة واقعة مستقلة عن الدولة الأوروبية التي احتلتها. في البداية مع استعباد الشعوب الأصلية ، وبعد ذلك مع وصول آلاف الأفارقة ، الذين تم اقتلاعهم قسراً من موطنهم الأصلي.
تم استخدام العمالة الأفريقية أيضًا في الولايات المتحدة الأمريكية ، في أمريكا الشمالية ، وخاصة في مزارع القطن ، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، وتم إلغاؤها في عام 1863.
عبودية السكان الأصليين في الأراضي البرازيلية
في البرازيل ، عندما هبط البرتغاليون في عام 1500 ، بدأت حركة التقريب والسيطرة على الشعوب الأصلية التي تعيش هنا.
وبهذه الطريقة ، بين عامي 1540 و 1570 تقريبًا ، تم إخضاع السكان الأصليين واستعبادهم ، حيث تم استخدامهم في استخراج باو برازيل ، وفي العمل الزراعي وفي مهام أخرى.
ومع ذلك ، ساهمت عدة عوامل في استبدال هذه القوة العاملة. من بينها الوفيات الشديدة بسبب الأوبئة المكتسبة من البيض وحقيقة أنه من الصعب السيطرة على هؤلاء السكان لأنهم يعرفون المنطقة والغابات.
العبودية الأفريقية في مستعمرة البرازيل
كانت عبودية السكان الأفارقة طريقة مربحة وجدتها البرتغال لتزويد القوى العاملة في البرازيل.
بهذه الطريقة ، تم جلب الأفراد من مختلف الأعراق إلى البرازيل من خلال تجارة الرقيق ، على متن سفن مكتظة بالناس في ظروف غير إنسانية.
عند وصولهم إلى هنا ، تم بيع هؤلاء الأشخاص بهدف العمل في أكثر الوظائف تنوعًا.
لقد عملوا في كل من مزارع قصب السكر والبن ، وكذلك في التعدين والبناء والخدمات المنزلية والحضرية.
كانت الظروف التي تعرض لها هؤلاء الأفراد محفوفة بالمخاطر لدرجة أنه ، اعتمادًا على نوع الخدمة المؤداة ، كان متوسط عمر العبد حوالي 10 سنوات. علاوة على ذلك ، كانت العقوبات متكررة وكانت جزءًا من هيكل الهيمنة.
لمعرفة المزيد حول هذا الموضوع ، اقرأ: العبودية في البرازيل
حركات التمرد ونهاية العبودية في البرازيل
كانت هناك مقاومة من السكان المستعبدين في البرازيل. نظم الرجال والنساء السود الذين تمكنوا من الفرار من الأسر أنفسهم في كويلومبو.
كانت كويلومبوس مجتمعات مكونة من أفارقة هاربين بالإضافة إلى أشخاص مهمشين آخرين. هناك كان من الممكن لهم ممارسة معتقداتهم والعيش في وئام. كما تم تنظيم منظمات مماثلة في مناطق أمريكا الإسبانية.
في البرازيل ، كان التجمع الأكثر شهرة هو كويلومبو دوس بالماريس، الذي كان زومبي دوس بالماريس في الصدارة.
بعد أن استفادت الحكومة البرتغالية كثيرًا من قوة العمل السوداء ، تعرضت الحكومة البرتغالية لضغوط من إنجلترا لإلغاء العبودية في مستعمراتها.
بمجرد إعلان الاستقلال ، استمر البريطانيون في الإصرار على الحاجة إلى إلغاء عمل العبيد. على الصعيد الداخلي ، تنشأ حركات متمردة وإلغاء عقوبة الإعدام ، ويتم وضع بعض القوانين بهدف القضاء على العبودية. حتى عام 1888 ، تم التوقيع على القانون الذهبي ، الذي يحظر الممارسة التي استمرت لنحو 4 قرون.
على أي حال ، ظل العمال السود ، حتى المحررين ، في ظروف محفوفة بالمخاطر وبدون فرص عمل ، حيث تم استبدالهم بالعمالة المهاجرة.
قد تكون مهتمًا أيضًا: كويلومبوس
العبودية المعاصرة: أعمال شبيهة بالرق
على الرغم من أنه نشاط غير قانوني ، إلا أن نماذج العمل المشابهة للعبودية لا تزال قائمة في أجزاء كثيرة من العالم اليوم. يحدث عندما يتم وضع العمال في مواقف يتم فيها سحب حريتهم ، سواء عن طريق الإكراه أو العنف أو الديون المفترضة.
يمكننا أن نذكر الهند والصين وباكستان وبنغلاديش وأوزبكستان كدول بها عدد كبير من الناس في هذه الحالة. العمل في الصناعات النسيجية هو مثال على استخدام العبودية في هذه الأماكن.
ومع ذلك ، فإن هذا الواقع موجود في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك في البلدان الأوروبية ، مع الاستغلال الجنسي ، على سبيل المثال.
في البرازيل ، يتركز العمل المشابه للعبودية في المناطق الريفية ، ولكن أيضًا في البناء المدني. ومعظم المصابين من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 40 سنة ، أميون أو شبه أميين.
الإرث المحزن للعبودية في البرازيل
اليوم ، تجني البرازيل ثمار العبودية ، وأهمها عدم المساواة.
لسوء الحظ ، لا يزال هناك سلوك قمعي ضد السود ، نتيجة للعنصرية البنيوية. بالإضافة إلى ذلك ، من الممكن ملاحظة أن معظم الأشخاص الذين ينتمون إلى الطبقات الأقل تفضيلًا هم من السود.
تتجلى العنصرية في العديد من المواقف ، فالشباب السود هم أكبر ضحايا جرائم القتل ، على سبيل المثال.
كما أن معظم نزلاء السجون من السود ، بالإضافة إلى مجموعة العاطلين عن العمل أو العاطلين عن العمل في البلاد.
النساء السود هن أكثر من يموتون من عمليات إجهاض غير ناجحة أو يتم سجنهم بسبب تجريم هذه الممارسة. كما أنهن أكثر من يعاني من عنف الولادة الذي يُرتكب أثناء الولادة.
لذلك ، من واجب المجتمع البرازيلي مراقبة وفهم ماضيه من أجل تنظيم نفسه بحثا عن التعايش المتناغم والجماعة ، حيث كل الناس متساوون فرص.
تلعب الدولة أيضًا دورًا مهمًا ، حيث يتعين عليها إنشاء سياسات عامة يمكن أن تدعم إنهاء عدم المساواة وحل هذا الدين التاريخي مع السود.
قد تكون أيضا مهتما ب: عنصرية
