الإلغاء: حركة إلغاء الرق في البرازيل والعالم

ا الإلغاء إنها الحركة التي ظهرت في نهاية القرن الثامن عشر في أوروبا بهدف وضع حد للعبودية.

في البرازيل ، ظهرت المثالية بقوة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وتعاونت مع نهاية العبودية في البلاد.

الحركات الشعبية

كان هناك العديد من الحركات الشعبية التي كان لها طابع إلغاء العبودية ، مثل استحسان باهيا أو Revolta dos Alfaiates (1798) ، التي وقعت في باهيا.

تشكلت هذه الحركة بشكل أساسي من قبل السود والمهنيين الليبراليين ، من الخياطين إلى صانعي الأحذية. لقد سعوا لإنهاء الحكم البرتغالي ، وبالتالي وضع حد للسخرة في البلاد.

وبالمثل ، فإن ثورة مالي إنه جزء من كفاح العبيد للحصول على ظروف أفضل للمعاملة والحرية.

دعاة إلغاء الرق

عارض أنصار إلغاء العبودية نظام العبيد وكانوا أفرادًا من طبقات اجتماعية مختلفة. تراوحت بين المتدينين والجمهوريين والنخبة السياسية والمفكرين البيض والعتق ، من بين آخرين. لعبت النساء أيضًا دورًا كبيرًا في هذا النضال.

كان الدبلوماسي والمؤرخ أحد أبرز دعاة إلغاء عقوبة الإعدام جواكيم نابوكو (1849-1910) ، مؤسس "Academia Brasileira de Letras" والمفصل عن المثل العليا المناهضة للعبودية.

وهكذا ، كان نابوكو الممثل البرلماني الرئيسي لمؤيدي إلغاء عقوبة الإعدام لمدة عقد (1878 إلى 1888) عندما حارب من أجل إنهاء العبودية.

يواكيم نابوكو ، أحد أعظم ممثلي حركة إلغاء العبودية في البرازيل

الصحفي والناشط السياسي خوسيه دو باتروسينيو (1853-1905) تعاون مع حملة الإلغاء العبودية في البرازيل ، وبالتعاون مع نابوكو ، أسسوا "الجمعية البرازيلية لمناهضة العبودية" في 1880,.

إلى جانبهم ، يستحق دعاة إلغاء عقوبة الإعدام البرازيليون تسليط الضوء عليهم: أندريه ريبوكاس (1838-1898) ، روي باربوسا (1849-1923) ، أريستيدس لوبو (1838-1896) ، لويس جاما (1830-1882) ، جواو كلاب (1840-1902) و كاسترو ألفيس (1847-1871).

لاحظ أن العديد من القادة المطالبين بإلغاء الرق كانوا من الماسونيين ، مثل خوسيه دو باتروسينيو وجواكيم نابوكو.

التمثيل

كانت حركة إلغاء العبودية تعددية وكان لها عدة طرق للتعبير عن دعمها لإنهاء العبودية. عادة ، يتم تنظيمهن في نوادي وجمعيات إلغاء العبودية التي بها أقسام للذكور والإناث.

منذ ذلك الحين ، قاموا بتنظيم مجموعات لشراء عتق العبيد ، وإرسال الالتماسات إلى الحكومة التي تطالب بقوانين إلغاء عقوبة الإعدام أو تقترح تعديلات على المشاريع التي كانت قيد المعالجة في غرفة.

قام البعض بطباعة صحفهم الخاصة والترويج للأحداث من أجل نشر أسباب إنهاء العبودية لأكبر عدد من الناس.

قوانين إلغاء الرق

في البرازيل ، تم الإلغاء تدريجياً ومن خلال القوانين التي أفادت العبيد تدريجياً:

• قانون Eusébio de Queirós(1850): وضع حد لاتجار الرقيق المنقولين على "سفن الرقيق".
• قانون الرحم الحر (1871): الذي حرر منذ ذلك العام الأطفال المولودين لأمهات عبيد.
• القانون الجنسي (1885): استفاد منها العبيد فوق سن 65 سنة.
• القانون الذهبي: صدر في 13 مايو 1888 ، من قبل الأميرة إيزابيل ، أنهى عمل العبيد في البرازيل ، وحرر حوالي 700000 من العبيد الذين لا يزالون موجودين في البلاد.

الإلغاء في العالم

بلدان أخرى ، قبل البرازيل ، مرت بعملية إلغاء عقوبة الإعدام.

وبهذا المعنى ، فإن الدنمارك تستحق أن يتم تسليط الضوء عليها ، فهي أول دولة في العالم تلغي العبودية ، في عام 1792 ، وهو قانون لم يدخل حيز التنفيذ إلا في عام 1803.

البرتغال

هناك خلافات حول اعتبار البرتغال البلد الرائد في إلغاء العبودية ، حيث أنه في عام 1761 ، وضع حدًا للعبودية في البلاد ، وهو قانون أقره الوزير ماركيز دي بومبال (1699-1782).

ومع ذلك ، استمرت الإمبراطورية البرتغالية في نقل العبيد في سفن الرقيق حتى المستعمرات البرتغالية والإلغاء النهائي لم يحدث إلا في عام 1869.

إسبانيا

قبل العبودية الأفريقية ، استفادت إسبانيا من عمل العبيد المسلمين خاصة للأغراض المنزلية. ومع ذلك ، كانت البلاد موطنًا لحوالي 58000 مستعبد في نهاية القرن السادس عشر.

فقط في القرن التاسع عشر ، مع استعادة الملك فرناندو السابع ، حظر تجارة الرقيق في عام 1817. ومع ذلك ، فإن كوبا وبورتوريكو ، المستعمرتان الأكثر اعتمادًا على ذراع العبيد ، ألغت العبودية فقط في 1873 و 1886 على التوالي.

فرنسا

بعد الثورة الفرنسية (1789) ، قررت فرنسا إلغاء العبودية في البلاد عام 1794.

في عام 1821 ، تأسست جمعية الأخلاق المسيحية في باريس ، وبعد عام واحد ، تم إنشاء لجان لإلغاء الاتجار والرق.

ومع ذلك ، تحت ضغط من ملاك الأراضي في المستعمرات ، أصدر نابليون بونابرت مرسومًا بإعادة العبودية في هذه المجالات.

في عام 1848 فقط اختفى نظام العبيد من الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية

المملكة المتحدة

رمز الجمعية البريطانية والأجنبية لمكافحة الرق التي كان شعارها "ألست رجلاً وأخ؟"

في بداية القرن التاسع عشر ، حشد العديد من المفكرين البريطانيين ، المرتبطين بالكنيسة الأنجليكانية ، ضد التجارة في البشر.

المملكة المتحدة من خلال "قانون مكافحة تجارة الرقيق" ، باللغة الإنجليزية ، قانون تجارة الرقيق (1807) ، حظر تجارة الرقيق.

فيما بعد "قانون إلغاء الرق" (قانون إلغاء الرق) ، اعتبارًا من عام 1833 ، تم تحرير العبيد نهائيًا في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية.

لاحظ أن إنجلترا كانت من الدول التي ضغطت على الحكومة البرتغالية لإنهاء العبودية في مستعمراتها ، بما في ذلك البرازيل. هذا النوع من الضغط سيستمر بعد الاستقلال.

ستعاني إسبانيا أيضًا من جميع أنواع التهديدات لفعل الشيء نفسه من إنجلترا ، بالإضافة إلى مستعمريها السابقين الذين كانوا يكتسبون استقلاليتهم.

نحن

ألغت بعض الولايات الشمالية العبودية بين عامي 1789 و 1830. ومع ذلك ، لم يتم الإعلان عن حرية العبيد إلا في عام 1863 ، من خلال القانون الذي أصدره الرئيس ابراهام لنكون (1809-1865) التي استاءت الولايات الجنوبية. كان موقف لينكولن يقود البلاد إلى حرب الانفصال.

الفضول

• النشيد "Amazing Grace" ألّف جون نيوتن عام 1773 ، وهو تاجر رقيق تاب ، واعتنق الدين ، وقضى بقية حياته يقاتل من أجل إنهاء العبودية في إنجلترا. الأغنية مشهورة جدًا لدرجة أن أفرادها عنصريون كو كلوكس كلان يستخدمونه في احتفالاتهم.
• كانت الكاميليا رمزًا لإلغاء الرق في ريو دي جانيرو حيث كان يزرعها العبيد السابقون في Quilombo do Leblon.

اقرأ أكثر:

• سفن الرقيق
• الوعي الأسود
• العبودية في البرازيل