الاستبداد المستنير: ما كان عليه ، الملخص والمستبد المستنير

ا الاستبداد المستنير لقد كان شكلاً من أشكال الحكومة مستوحى من بعض مبادئ التنوير الأوروبي.

حدثت هذه الظاهرة في بعض الأنظمة الملكية في أوروبا القارية ، خاصة من النصف الثاني من القرن الثامن عشر فصاعدًا.

أصل

صاغ المؤرخ الألماني فيلهلم روشر تعبير "الاستبداد المستنير" في عام 1847 ، وبالتالي لم يكن معاصرًا لمثل هذه السياسة.

أراد المؤرخ بهذا المصطلح أن يشرح سلسلة من الحكومات التي تبنت مبادئ التنوير المختلفة مثل العقلانية والمثل الخيرية والتقدم.

ومع ذلك ، فإن هذه الحكومات نفسها لم تقدم أي تنازلات للحد من السلطة الحقيقية أو توسيع الحقوق السياسية لتشمل الطبقات الأخرى من السكان.

ومن ثم ، يُعرف أيضًا باسم "الاستبداد الخيري" أو "الاستبداد المستنير".

بشكل عام ، يمكننا اعتباره نظامًا يعمق الانفصال عن التقليد النموذجي للنظام القديم ، نحو طريقة أكثر فاعلية للحكم. ومع ذلك ، من دون التخلي عن العوامل المطلقة للأنظمة الملكية.

في الواقع ، كانت المناطق الأكثر تضررًا من هذه السياسة هي روسيا وفرنسا والنمسا وبروسيا وشبه الجزيرة الأيبيرية.

سمات

كان مصنع السجاد الملكي ، الذي تم افتتاحه في مدريد عام 1720 ، يعني ترشيد صناعة النسيج. المصنع لا يزال يعمل حتى اليوم.

أولاً ، من المهم تسليط الضوء على أن الأنظمة الملكية المطلقة الأوروبية كانت في أزمة بسبب التحولات التي سببها التنوير والأفكار الليبرالية.

بهذه الطريقة ، نفذ الطغاة المستنيرون الإصلاحات اللازمة للحفاظ على السلطة ، مع إعادة هيكلة حكوماتهم لتكون أكثر كفاءة.

ومع ذلك ، فإن أفكار التنوير التي تم تبنيها كانت فقط تلك التي لن تضر بالشكل المطلق للحكومة للحق الإلهي.

تم استخدام المعرفة المفيدة فقط في صنع القرار السياسي والإداري من أجل تنشيط الاقتصاد الوطني. تم وضع مبادئ الديمقراطية والليبرالية لعصر التنوير جانبًا.

نقطة أخرى مثيرة للاهتمام هي نطاق المعرفة التي يجب على الملك إتقانها لتنفيذ مبادئ التنوير. ومن هنا جاء وجود وزراء (أو حتى فلاسفة) منسجمين مع الفكر الفلسفي والاقتصادي لحركة التنوير في محاكم هؤلاء الملوك.

علاوة على ذلك ، من الغريب أن تكون هذه الظاهرة أكثر شيوعًا حيث كانت البرجوازية أضعف. هذا جعل الاقتصاد أقل تطوراً وتطبيقات التنوير المبررة.

في ظل الجوانب الفلسفية ، من الشائع جدًا إضفاء الشرعية على السلطة المطلقة بناءً على نظرية العقد الاجتماعي توماس هوبز. دافعت هذه النظرية عن الحق الإلهي للملوك.

من ناحية أخرى ، يمكننا أن نجد جوانب من الحرية الدينية والتعبير والصحافة ، وكذلك احترام الملكية الخاصة.

في الواقع ، قام الملوك بتحسين الظروف المعيشية لرعاياهم. في الوقت نفسه ، من خلال إدارة أكثر كفاءة ، زادوا إيرادات الدولة ، وبالتالي عززوا السلطة الملكية.

المستنير الرائد الطغاة

زادت إمبراطورة روسيا ، كاثرين الثانية ، من قوة النبلاء ، وقللت من تأثير الكنيسة الأرثوذكسية وحاولت إنشاء نظام تعليمي لغير الخدم

في بروسيا ، الملك فريدريك الثاني (1740-1786) تأثر بتعاليم فولتير (1694-1778).

في النمسا ، الإمبراطورة ماريا تيريزا (1717-1780) تمكن من فرض ضرائب على النبلاء وإنشاء جيش وطني.

في إسبانيا الملك كارلوس الثالث (1716-1788) ، تبلورت هذه السياسة في التوسع في صناعة النسيج.

في روسيا ، الإمبراطورة كاترين الثانية (1762-1796) روج للحرية الدينية مع إبراز الإقطاع.

في البرتغال ، ماركيز بومبال (1699-1792) ، وزير الملك دوم خوسيه الأول (1750-1777) ، كان مسؤولاً عن طرد اليسوعيين ، لإصلاح التعليم والتصنيع البرتغالي. كان لهذا آثار كبيرة على الإدارة الاستعمارية.

اقرأ أكثر:

• تنوير
• الليبرالية
• الاستبداد
• العقلانية
• أوروبا
• الاستبداد
• أسئلة التنوير