الإنسانية هي حركة أدبية انتقالية بين Troubadourism والكلاسيكية والتي شكلت نهاية العصور الوسطى وبداية العصر الحديث في أوروبا.
مع التركيز على تقدير الإنسان ، برز بإنتاجاته النثرية (السجلات التاريخية والمسرح) والشعرية (شعر القصر) خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر.
خصائص الإنسانية
الخصائص الرئيسية للإنسانية في الفنون والفلسفة هي:
مركزية الإنسان: مفهوم فلسفي يؤكد على أهمية الإنسان كعامل يتمتع بالذكاء والقدرة النقدية. بغض النظر عن المركزية (الله مركز العالم) ، سمح هذا المفهوم باللامركزية في المعرفة التي كانت مملوكة للكنيسة في السابق.
العقلانية: تيار فلسفي مرتبط بالعقل البشري يركز على إنتاج المعرفة عن الإنسان والعالم ، معارضة الروحانية.
العلموية: المرتبطة بالعقلانية ، يضع هذا المفهوم العلم في مكانة بارزة. من خلال المنهج العلمي ، يعزز الاكتشافات في هذا المجال من أجل فهم الظواهر الطبيعية.
العصور القديمة الكلاسيكية: استوحى الفنانون الإنسانيون من الدراسات التي سبق أن أجراها المفكرون الكلاسيكيون اليونانيون والرومانيون ، وخاصة الأدب اليوناني الروماني والأساطير.
تثمين الرجل: مستوحى من النماذج اليونانية الرومانية الكلاسيكية ، كان هناك تقدير لجسد الإنسان وعواطفه. وهكذا ركزت الفنون الإنسانية على التفاصيل التي كشفت عن التعبيرات والرغبات.
مثالي من الجمال والكمال: تحالفًا مع مفهوم تقييم النماذج الكلاسيكية ، سعينا في هذه الفترة إلى تحقيق كمال الأشكال البشرية من خلال النسب المتوازنة والجمال المثالي.
فهم المزيد عن خصائص الإنسانية.
الإنسانية في البرتغال
كانت العلامة الأولى للإنسانية الأدبية البرتغالية هي تعيين فيرناو لوبيز كمؤرخ رئيسي للمملكة ، في عام 1434. تعود هذه الحركة إلى عام 1527 مع وصول الشاعر سا دي ميراندا من إيطاليا ، عندما كان الكلاسيكية.
كان المسرح الشعبي والشعر الفخم والتاريخ التاريخي من أكثر الأنواع التي تم استكشافها خلال فترة الإنسانية في البرتغال.
من بين المؤلفين الرئيسيين للنزعة الإنسانية البرتغالية: جيل فيسينتي ، وفيرناو لوبيز ، وغارسيا دي ريسيندي.
جيل فيسنتي (1465-1536) كان يعتبر "أبو المسرح البرتغالي" ويتناول عمله مواضيع دينية وإنسانية. على الرغم من وجود رؤية دينية مسيحية وأخلاقية ، فإن نصوصه تقدم أيضًا انتقادات اجتماعية.
كتب هذا المؤلف عدة مسرحيات تسمى Autos e Farsas. ركزت السيارات على الموضوعات البشرية والإلهية ، وكانت المهزلة مرتبطة بعادات المجتمع البرتغالي في ذلك الوقت.
من بين أعماله الدرامية ما يلي:
- إشعار زيارة (1502)
- الرجل العجوز من هورتا (1512)
- تقرير برشلونة دو الجحيم (1516)
- Farce - إينيس بيريرا (1523)
مقتطفات من السيارات من برشلونة تفعل الجحيم بواسطة جيل فيسنتي
شيطان
- فرسان ، تمر
ولا تسأل أين هو؟الفارس الأول
"أيها الشيطان ، افترض؟"
انتبه لمن تتحدث!الفارس الثاني
- أنت من تطالبنا؟
نحن لا نعرف ذلك جيدًا حتى:
نموت في الأجزاء الأخرى ،
ولا تريد معرفة المزيد.شيطان
- ادخل هنا! ما هذا الشيء؟
لا أستطيع أن أفهم هذا!فرسان
- من مات ليسوع المسيح
لا تذهب على متن قارب مثل هذا!ذهبوا مرة أخرى ، وهم يغنون ، في طريقهم مباشرة إلى قارب غلوريا ، وبمجرد وصولهم ، قال الملاك:
ملاك
- يا فرسان الله ،
أنا في انتظارك،
الذي مات في القتال
بالمسيح رب السماء!
أنت متحرر من كل شر ،
شهداء الكنيسة المقدسة ،
أن من يموت في مثل هذه المعركة
يستحق السلام الأبدي.وهكذا ركبوا.
فيرناو لوبيز (1390-1460) كان أعظم ممثل للنثر التأريخي الإنساني ، وكذلك مؤسس التأريخ البرتغالي.
قبله ، كان تاريخ البرتغال مقصورًا على النبلاء ، أي كتب النسب التي جمعت بين أشجار عائلة النبلاء في العصور الوسطى.
وهكذا قام بتوسيع هذا المفهوم من خلال كتابة أعمال ذات قيمة فنية وتاريخية كبيرة عن تاريخ ملوك البرتغال ، والتي تستحق الذكر ما يلي:
- تاريخ الري د. بيتر الأول
- تاريخ الري د. فرناندو
- تاريخ الري د. جون الأول
مقتطفات من السجل الملك د. بيتر الأول بواسطة فيرناو لوبيز
ولأن الملك دوم بيدرو ، الذي سيتبع حكمه ، استخدم العدالة ، حتى يكون الله أكثر سعادة من الشيء الجيد الذي يمكن أن يفعله الملك ، كما يكتب القديسون ، و يريد البعض أن يعرف ما هي هذه الفضيلة ، ولأنها ضرورية للملك ، إذا كان الأمر كذلك بالنسبة للشعب: يمكنك ، بهذا الأسلوب الذي اكتشفناه ببساطة ، أن تقرأها من خلال هذا طريقة.
العدل فضيلة تسمى كل فضيلة. كل من هو عادل يتمم كل فضيلة. لأن العدل ، وكذلك شريعة الله ، تدافع عن أنك لا تزني ولا تكون مختنقًا ، وهذا مع الحفاظ على فضيلة العفة والاعتدال تتحقق ، وبالتالي يمكنك فهم الرذائل الأخرى و مزايا.
هذه الفضيلة ضرورية جدًا للملك ، ولرعاياه ، لأنه إذا كانت هناك فضيلة للعدالة في الملك ، فسوف يضع القوانين حتى يعيش الجميع. بحق وسلام ، وحيث أن رعاياه عادلين ، فإنهم سينفذون القوانين التي يضعها ، وفي الحفاظ عليها لن يفعلوا أي شيء ظالم ضد أي شخص. ومثل هذه الفضيلة ، مثل هذه ، قد يكتسب كل فرد من خلال عمل حسن الفهم ، وفي بعض الأحيان يولد البعض لذلك تميل إليه بشكل طبيعي ، والذي يقوم به بحماسة كبيرة ، لأن بعض الرذائل كذلك يميل.
كان جارسيا دي ريزندي (1470-1536) الممثل الرئيسي لـ شعر القصر إنساني. نشر الكاتب العمل عام 1516 كتاب الأغاني العام، الذي يجمع أكثر من ألف قصيدة من أدب العصور الوسطى من قبل 300 مؤلف مختلف.
يأخذ شعر القصر هذا الاسم ، لأنه كان ينتج بشكل عام في القصور وكان يهدف إلى ترفيه النبلاء. أكثر المواضيع التي تم استكشافها كانت دينية وعاطفية وساخرة.
في الفترة الأدبية السابقة (تروبادور) ، كان للشعر علاقة قوية بالموسيقى ، ومع ذلك ، مع الإنسانية ، فهو منفصل عن هذا الجانب الموسيقي.
بالإضافة إلى ذلك ، فقد ابتكر الشعر الفخم للإنسانية في الجوانب الشكلية للإنتاج الشعري ، مع استخدام الجولة الأكبر (الآيات مع سبعة مقاطع شعرية) ، مما أعطى إيقاعًا وحفظًا أكبر ، على حساب الجولة الأصغر (الآيات ذات 5 مقاطع شاعرية).
مقتطفات شعرية كرة أغنيس بواسطة غارسيا ريزندي
ماذا سيكون القلب
إنه خام وليس مزحة ،
لا تسبب له الشغف
ما مدى قسوة ذلك
والموت هم بلا صلاة؟
حزين لي ، بريء ،
هذا ، بسبب الغليان الشديد
الولاء والإيمان والحب
يا أمير يا مولاي
قتلواني الخام!سوء حظي
نام سعيد لإنهائي ،
لإعطائي حزنًا أكبر
ذهب ليضعني في مثل هذا الارتفاع ،
لتنزلني من فوق.
أنه إذا قتلني أحدهم ،
قبل الحصول على الكثير من الخير ،
في مثل هذه النيران لا تحترق ،
الأب ، الأطفال لم يلتقوا قط ،
ولم يصرخ علي أحد.
معرفة المزيد عنلغة الإنسانية.
الإنسانيون: المؤلفون وأعمال الإنسانية
كان الإنسانيون من علماء الثقافة القديمة الذين كرسوا ، قبل كل شيء ، لدراسة النصوص من العصور القديمة اليونانية الرومانية.
تأثروا جميعًا بخصائص تلك الفترة مثل عبادة اللغات والأدب اليوناني اللاتيني (النموذج الكلاسيكي).
من بين الممثلين العظماء للأدب الإنساني:
فرانشيسكو بترارك (1304-1374) - شاعر إيطالي ، مؤسس الإنسانية ومؤلف الأعمال: كتاب الأغاني والانتصار; كتابي السري; خط سير الأرض المقدسة.
دانتي أليغييري (1265-1321) - شاعر وسياسي إيطالي ، مؤلف الأعمال: الكوميديا الإلهية; حول اللغة المشتركة; حياة جديدة.
جيوفاني بوكاتشيو (1313-1375) - شاعر إيطالي ومؤلف مؤلفات: ديكاميرون; الأغنية الريفية; نساء مشهورات.
ايراسموس روتردام (1466-1536) - عالم اللاهوت والفيلسوف الهولندي ، مؤلف الأعمال: مدح الجنون; دليل كريستيان نايت; الندوات.
توماس مور (1478-1535) - الكاتب والفيلسوف الإنجليزي ، مؤلف الأعمال: المدينة الفاضلة; رسالة في آلام المسيح; دعاء النفوس.
ميشيل دي مونتين (1533-1592) - فيلسوف وكاتب فرنسي ، مؤلف عمل واحد تم جمعه في 3 مجلدات: مقال.
السياق التاريخي للإنسانية
ظهرت الإنسانية في القرن الخامس عشر في إيطاليا ، وبالتحديد في مدينة فلورنسا خلال عصر النهضة الثقافية. لذلك ، يطلق عليه أيضًا عصر النهضة الإنسانية.
أثرت هذه الحركة الفكرية لتقدير الإنسان على العديد من مجالات المعرفة (الفلسفة والعلوم والأدب والنحت والفنون التشكيلية) وسرعان ما انتشر إلى بلدان أخرى من اوروبا.
كانت فترة النهضة فترة تحولات مهمة في العقلية الأوروبية. بعض العوامل التي سمحت بظهور رؤية جديدة في البشر هي:
- اختراع المطبعة من قبل يوهانس جوتنبرج ، والذي نص على توسيع المعرفة التي كانت تسيطر عليها الكنيسة سابقًا.
- الملاحية الكبرى والتوسع البحري الأوروبي الذي سمح بتوسيع آفاق الرجل الأوروبي.
- أزمة النظام الإقطاعي ، حيث ظهرت العديد من الأنشطة التجارية ، مما أدى إلى ظهور المذهب التجاري واستخدام العملات الصرف (النقود).
- ظهور البرجوازية كطبقة اجتماعية جديدة ، والتي توطدت مع توسع التجارة وتطور مدن العصور الوسطى.
كانت كل هذه التغييرات ضرورية للتشكيك في القيم القديمة في طريق مسدود نشأ بين الإيمان والعقل.
لذلك ، فإن المركزية (الله مركز العالم) والبنية الهرمية في العصور الوسطى (النبلاء - رجال الدين - الناس) تترك المشهد ، تفسح المجال أمام مركزية الإنسان (الرجل مركز العالم). كان الأخير هو المثل الأعلى للنزعة الإنسانية في عصر النهضة.
اقرأ المزيد عن هذه الفترة:
- عصر النهضة: الخصائص والسياق التاريخي
- النهضة الثقافية
- ما هي الانسانية؟
شاهد المزيد من المعلومات حول الموضوع في هذا الفيديو:
