ال القانون الذهبي (القانون رقم 3.353) ، تمت إدراجه من قبل الأميرة دونا إيزابيل ، ابنة دوم بيدرو الثاني ، في ذلك اليوم. ١٣ مايو ١٨٨٨.
منح القانون الحرية الكاملة للعبيد الذين ما زالوا موجودين في البرازيل ، أكثر بقليل من 700000 ، وألغى العبودية في البلاد.
أدى صدور هذا القانون إلى انتصار المحافظين الذين ألغوا العبودية دون دفع تعويضات للمزارعين.
بالنسبة للعائلة الإمبراطورية ، كان الأمر يتألف من فقدان الدعم السياسي وللعبيد ، الحرية ، حتى لو كان ذلك بدون اندماج اجتماعي.
ملخص
لمدة 300 عام ، أي منذ بداية الاستعمار البرتغالي في أمريكا ، كان استعباد البشر في إفريقيا نشاطًا جلب أرباحًا كبيرة للبرتغاليين.
تم تركيب المصانع في افريقيا البرتغالية لقد عاشوا عمليا فقط من هذه التجارة.
كانت العبودية مفيدة للجميع ، حيث كانت قائمة على العمل القسري وغير المأجور للسود ، الذين تم جلبهم من إفريقيا.
أولاً ، كان من المقرر أن يستخرجوا خشب البرازيل ، ثم في مصانع السكر ومناجم الذهب ومزارع البن. كما قاموا بأنشطة منزلية ، وقاموا ببناء المنازل والجسور والكنائس ، بل وقاموا بأداء أعمال فنية.
كما يتضح ، خلال الفترة الاستعمارية ، كانت جميع المهام اليدوية قائمة على العمل بالسخرة. تم شراء هذا من قبل ملاك الأراضي ، الذين دفعوا الضرائب للمدينة.
ومع ذلك ، في نهاية القرن التاسع عشر ، كان العالم يعزز نمط الإنتاج الصناعي ، حيث لم تعد القوة البشرية ضرورية.
سقط نظام العبودية في الاضمحلال وأعلنت عدة دول أوروبية أن العبودية في بلادها قد انقرضت. في وقت لاحق كانوا يفعلون ذلك في مستعمراتهم.
وبالمثل ، قام دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، وحرروا السود ، والمملكة المتحدة ، العائلة الإمبراطورية ، بالضغط على الحكومة البرازيلية لإلغاء العبودية.
في 13 مايو 1888 ، اجتمع مجلس الشيوخ لمناقشة قانون الإلغاء الذي تم تمريره. على الفور ، تم نقل الوثيقة إلى مجلس مدينة ريو دي جانيرو ، حيث تم الأميرة إيزابيلكحاكم للإمبراطورية كان ينتظر المصادقة عليها.
إلى جانب أعضاء مجلس الشيوخ ، مثل مانويل بينتو دي سوزا دانتاس (1831-1894) ، والسيناتور دانتاس ، وآخرين سلطات الإمبراطورية ، يوقع الوصي على القانون الذهبي (القانون رقم 3.353) ، الذي يعلن انقراض العبودية في البرازيل.
يحتوي القانون على مادتين فقط:
“الأميرة الإمبراطورية ريجنت ، نيابة عن جلالة الإمبراطور السيد د. بيدرو الثاني ، يعلن لجميع رعايا الإمبراطورية أن الجمعية العامة مرسومها وأجازت القانون التالي:
فن. 1 °: تم إعلان انقراض الرق في البرازيل منذ تاريخ هذا القانون.
فن. 2 °: تلغى الأحكام المخالفة.”
يقال إن بارون كوتيجيب ، عند استلام القانون الموقع ، كان سيقول للأميرة إيزابيل: "صاحب السمو الإمبراطوري ، ربح الرهان ، استرد السباق ، لكنه خسر العرش".
قوانين إلغاء الرق
قبل قانون Lei Áurea ، ركزت ثلاثة قوانين على انقراض السخرة في البرازيل:
- قانون Eusébio de Queirós: القانون رقم 581 الذي صدر في 4 سبتمبر 1850 من قبل الوزير أوزيبيو دي كويروس (1812-1868). كان الهدف هو إنهاء تجارة الرقيق ، التي تم نقلها من إفريقيا إلى سفن الرقيق.
- قانون الرحم الحر: يعتبر القانون رقم 2040 أول قانون لإلغاء عقوبة الإعدام ، صدر في 28 سبتمبر 1871 ، من قبل Visconde do ريو برانكو (1819-1880) ، الذي منح فيه الحرية ، من ذلك التاريخ ، لجميع الأطفال المولودين في الرحم شريحة.
- القانون الجنسي: تم سن القانون رقم 3270 ، المعروف أيضًا باسم قانون Saraiva-Cotegipe ، في 28 سبتمبر 1885 في الحكومة محافظ من بارون كوتيجيب (1815-1889) ، الذي وفر الحرية للعبيد الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا.
تجدر الإشارة إلى أن البرازيل كانت آخر دولة في الغرب ألغت العبودية.
عواقب
بتوقيع Lei Áurea ، سحب ملاك الأراضي دعمهم من الإمبراطور. لم يوافقوا على أنهم لن يحصلوا على أي تعويض عن العبيد المحررين.
وبهذه الطريقة ، جاءوا لدعم الجمهوريين ، الذين نما بشكل أساسي في صفوف الجيش. بعد عام وسبعة أشهر ، تمت الإطاحة بالنظام الملكي وطرد العائلة الإمبراطورية من البرازيل.
أما بالنسبة للأميرة إيزابيل فقد نمت شعبيتها. حصل من البابا لاوون الثالث عشر (1810-1878) ، على الوردة الذهبية ، تقديراً لإيماءته لإلغاء العبودية. علاوة على ذلك ، بقيت لفتته في ذاكرة السود المحررين.
حتى سبعينيات القرن الماضي ، كان يُحتفل به باعتباره المسؤول عن إلغاء العبودية في البرازيل ، عندما بدأ دوره موضع تساؤل. حاليا ، قطاعات حركة سوداء، تفضل الاحتفال بيوم 20 نوفمبر بوفاة الاموات الاحياء، كتاريخ انعكاس.
أما بالنسبة لآلاف العبيد السابقين ، فلم يكن لديهم الكثير من البدائل: إما أنهم استمروا في العمل في المزارع يكسبون القليل أو غادروا إلى المدن حيث كانوا يقومون بأنشطة محفوفة بالمخاطر.
الهجرة الأوروبية
يمثل إلغاء العبودية عملاً من أعمال الحرية ، على الرغم من أن البلاد لم تكن مستعدة لاستيعاب العبيد المحررين.
على الرغم من أنها كانت لديها خطط لدمجهم في المجتمع ، إلا أن الحكومة الإمبراطورية لم يكن لديها الوقت لتعزيز السياسات العامة التي تستهدف السود. مع الانقلاب الجمهوري عام 1889 ، لم يكن النظام الجديد مهتمًا بتعزيز المواطنة بين السكان السود أيضًا.
واستناداً إلى وجهة النظر الأوروبية ، أي أن أوروبا هي مركز العالم ، فضل المزارعون العمالة القادمة من أوروبا. وأكدوا أن السود لن يتكيفوا مع نظام الرواتب.
وبهذا المعنى ، من الجدير بالذكر أن هذه الرؤية المسماة "المركزية الأوروبية" هي حالة من الجمود التاريخي الذي حملناه لقرون عديدة ويمكننا القول إنها مستمرة حتى يومنا هذا.
أدركنا أن العديد من السود والأحفاد يعانون من عنصرية في البلاد ، ونقص الفرص ، ولا يزالون يشكلون أكبر عدد من السجناء في البلاد.
علاوة على ذلك ، لديهم القوة الشرائية الأدنى ، والتي تتمركز في أيدي البيض أو أحفاد الأوروبيين.
الفضول
- كلمة "ذهبي" المنسوبة إلى القانون الذي أنهى العبودية في البرازيل ، هي كلمة تعني "ذهب" ، في إشارة إلى الفترة "المستنيرة" الجديدة التي كانت تظهر في البلاد.
- في 17 مايو ، أقيمت قداس في الهواء الطلق أمام Paço de São Cristóvão (الآن متحف Quinta da Boa Vista) ، في ريو دي جانيرو ، حيث كان الكاتب ماتشادو دي أسيس حاضرًا.
- بالصدفة ، استمرت المناقشات البرلمانية حتى 13 مايو ، تاريخ ميلاد دوم جواو السادس (1767-1826) من البرتغال ، الجد الأكبر للأميرة إيزابيل. لذلك ، 13 مايو هو "يوم إلغاء الرق".
اقرأ أكثر:
- العبودية في البرازيل
- الشخصيات البرازيلية السوداء
- قانون بيل أبردين
- إعلان الجمهورية
