ال القانون الجنسي أو قانون Saraiva-Cotegipe (رقم 3270) ، يتوافق مع أحد قوانين إلغاء العبودية ، جنبًا إلى جنب مع قانون Eusébio de Queirós ، وقانون الرحم الحر وقانون urea.
صدر في 28 سبتمبر 1885 ومنح الحرية للعبيد الذين تبلغ أعمارهم 60 عامًا فما فوق.
ملخص
في عام 1884 ، قدم السناتور والوزير مانويل بينتو دي سوزا دانتاس (1831-1894) ، المعروف باسم السناتور دانتاس ، قانون Sexagenaires إلى البرلمان.
من جهة ، كان مؤيدو إلغاء عقوبة الإعدام ، الذين رأوا نهاية العبودية في البرازيل دون تعويض مالكي العبيد.
ومن ناحية أخرى ، فإن مالكي الأراضي الذين شكلوا النخبة الزراعية في البلاد ، ومعظمهم من مالكي العبيد ، شعروا بالخوف من الإجراءات التي اقترحها السياسيون المنادون بإلغاء عقوبة الإعدام. لقد أرادوا تعويضات مالية عن الممتلكات التي قد يخسرونها.
اقترح اقتراح السناتور دانتاس مساعدة العبيد المحررين ، وإنشاء مستعمرات زراعية وتحرير جميع العبيد الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا ، دون تعويض للمزارعين.
أثار المشروع جدلا كبيرا. وبهذه الطريقة ، اتخذ الفلاحون والليبراليون موقفًا ضد الموافقة على القانون الذي ظل قيد المناقشة لمدة عام.
تمت الموافقة على القانون فقط عندما اقترح السناتور خوسيه أنطونيو سارايفا (1823-1893) وباراو دي كوتيغيبي (1815-1889) تعديلاً يزيد من مدة الخدمة لتعويض المالك.
المراجعات
لاحظ أن هذا القانون كان أحد الخطوات نحو التحرر من السخرة في البرازيل. ومع ذلك ، يعتبره الكثيرون قانونًا رجعيًا لم يكن له تأثير يذكر ، حيث عاش العبيد في ظروف محفوفة بالمخاطر وكان متوسط العمر حوالي أربعين عامًا.
بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للقانون ، يجب أن يمنح العبيد المحررين ثلاث سنوات أخرى من العمل المجاني أو حتى سن 65 عامًا للسيد ، كشكل من أشكال التعويض.
هناك نقطة مهمة أخرى يجب ملاحظتها وهي أن قانون Sexagenarian استفاد ، في معظم الأحيان ، من المزارعون ، لأن السود الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا لن يعودوا قادرين على القيام بأعمالهم ثقيل.
على الرغم من ذلك ، كان قانون الستينيات مهمًا لإنهاء عمل العبيد في البرازيل.
قوانين إلغاء الرق
قوانين إلغاء الرق هي مجموعة من ثلاثة قوانين تهدف إلى إلغاء العبودية تدريجياً وإذا أمكن ، دون منح تعويضات لأصحاب الأرض.
تم الدفاع عن كل قانون والترويج له من قبل مجموعة من المثقفين السود ، forros ، المرتبطين بـ الإلغاء.
جواكيم نابوكو (1849-1910) و José Patrocínio (1854-1905) برز في هذه الحركة وأنشأ في عام 1880 ، "الجمعية البرازيلية لمناهضة العبودية "في ريو دي جانيرو. في وقت قصير سيكون هناك العديد من هذه المجتمعات المنتشرة في جميع أنحاء البلاد.
لذلك ، بالإضافة إلى قانون الجنس ، ثلاثة قوانين إلغاء لقد برزوا:
- قانون Eusébio de Queirós (القانون رقم 581): تم سنه في سبتمبر 1850 ، وحظر تجارة الرقيق العابرة للقارات ، والتي كان لها تأثير ضئيل ، حيث استمرت البرتغال في جلب الأفارقة السود إلى البلاد.
- قانون الرحم الحر(قانون 2040): سُن في سبتمبر 1871 ، منح الحرية لأبناء العبيد المولودين بعد ذلك التاريخ.
- القانون الذهبي (القانون رقم 3.353): سُن في مايو 1888 ، ومنح الحرية للعبيد في البرازيل.
نهاية العبودية
سيتم إنهاء العبودية فعليًا بموافقة Lei Áurea ، التي وقعتها الأميرة إيزابيل ، ابنة دوم بيدرو الثاني، في 13 مايو 1888.
بهذا المعنى ، يجدر بنا أن نتذكر أنه حتى Lei Áurea لم يتوقع عواقب هذا الفعل على ما يقرب من 700000 من السود المستعبدين الذين لا يزالون موجودين في البلاد.
على الرغم من الأميرة إيزابيل وجود العديد من مشاريع التثقيف والإدماج ، لم يكن هناك وقت كافٍ لوضعها موضع التنفيذ ، بسبب الانقلاب الجمهوري. خلال الجمهورية ، استمر التخلي.
وبالتالي ، لا يزال المنحدرون من أصل أفريقي يعانون من عدم وجود سياسات عامة للإدماج الاجتماعي ، بالإضافة إلى العديد من التحيزات ، مثل عنصرية.
في الواقع ، منح Lei Áurea الحق في الحرية للعبيد ، لكنه لم يوفر ظروفًا لهم للعيش بطريقة كريمة مثل البيض. مع عدم وجود خيارات ، واصل العديد من العبيد العمل في المزارع.
الفضول
- يوجد في وسط ريو دي جانيرو شارع اسمه سينادور دانتاس.
- غيرت قرية فلوريستا ، الواقعة في ريو غراندي سول ، اسمها إلى باراو دي كوتيغيبي عندما تم رفعها إلى مستوى بلدية في عام 1965 ، تخليداً لذكرى السياسي وقانونه.
اقرأ أكثر:
- العبودية في البرازيل
- قانون بيل أبردين
- الشخصيات البرازيلية السوداء
- العنصرية في البرازيل
- الوعي الأسود
