ال الكنيسة الكاثوليكية أنشأت نفسها كمؤسسة في القرون الأخيرة من الإمبراطورية الرومانية. في البداية كانت طائفة يهودية اضطهدت في القرون الأولى بعد المسيح ، وشهدت المسيحية أن الاضطهاد انتهى بتوقيع مرسوم ميلانو, في 313 د. أ. ، من قبل الإمبراطور كونستانتينو. بعد عقود ، أصبحت المسيحية رسمية كدين للإمبراطورية الرومانية من قبل مرسوم تسالونيكيوقعها الإمبراطور ثيودوسيوس عام 380 د. ج.
واجهت الكنيسة الكاثوليكية ، بمجرد تأسيسها كدين رسمي ، تحديات البدعالأمر الذي هدد بتقسيم الكنيسة إلى مجموعات متنوعة ، كل منها يدعو إلى رؤية لاهوتية مختلفة. الهرطقات ، في مفهوم الكنيسة الكاثوليكية ، هي عقائد لا تتوافق مع العقيدة وأسسها آباء الكنيسة.
خلال هذه الفترة ، كانت واحدة من أبرز هذه الجماعات الهرطقية الآريوسية. نشأت من عظات أريوس ، أنكرت الآريوسية وجود مفهوم الثالوث - مفهوم المسيحية الذي ينص على أن الآب والابن (المسيح) والروح القدس يشتركون في نفس الجوهر ، أي مفهوم الثالوث ينص على أن هناك إلهًا واحدًا ، لكنه يتجلى في ثلاثة اشخاص.
على العكس من ذلك ، أكد آريوس أن المسيح لم ينشأ من نفس جوهر الآب. حتى النظر المسيح شخصية إلهية ، أثبت أريوس أنه أدنى من الآب. كانت الآريوسية مشكلة لدرجة أن آباء الكنيسة المهمين مثل القديس أثناسيوس تعرضوا للاضطهاد من قبل الأريوسيين.
حظيت الآريوسية بجاذبية شعبية كبيرة واعتبرت تهديدًا للكنيسة الكاثوليكية لعدة قرون ، بما في ذلك بعد الشعوب الجرمانية تم تحويله من خلال الوعظ فيلاس. كان Ulfilas أسقفًا من أصل قوطي (من شعب القوط) وتحول إلى الآريوسية خلال حياته (حوالي عام 360). منذ ذلك الحين ، بدأ يكرز كمبشر لمختلف الشعوب الجرمانية وتمكن من تحويل العديد من هذه الشعوب (مثل القوط الغربيين ، على سبيل المثال) إلى الآريوسية.
تم احتواء نمو الآريوسية فقط بعد تحويل فرنك للكاثوليكية. ترسيخ مفاهيم وعقيدة الكنيسة الكاثوليكية في ذلك الوقت كنت ينسب إلى آباء الكنيسة، يقف خارجا مقدسأوغسطين, إيريناوسفيأسد, جواوفم الذهبنفسه مقدسأثناسيوس إلخ.
ظهور الإسلام
المسيحعانى anism نكسة أخرى مع ظهور ونمو دين الاسلام. ظهر الإسلام عام 622 ، في شبه الجزيرة العربية ، ونما بسرعة وغزا مناطق لا حصر لها بناءً على مفهومه عن حرب القديسالجهاد. وهكذا ، تم احتلال مناطق ذات نفوذ مسيحي قوي ، مثل فلسطين وشمال إفريقيا ، وتم محو أي أثر للتأثير المسيحي.س. التهديد لـ Igأصبحت ريجا الكاثوليكية أكبر عندما غزا المغاربة (شعوب شمال إفريقيا الذين أسلمتهم) شبه الجزيرة الأيبيرية ، وفتحوها عام 711.
جاء التوسع الإسلامي في أوروبا لتهديد الفرنجة وتم احتواؤه فقط في معركة بواتييه، عندما هزم كارلوس مارتل المور عام 732 ، ووضع حدًا نهائيًا لتوسع المسلمين عبر أوروبا. كانت شبه الجزيرة الأيبيرية تحت سيطرة المسلمين حتى القرن الخامس عشر.
انقسام كبير
لقياستلك التي كانت الكنيسة الكاثوليكية تؤسس نفسها ، وضراوة مذهبية مع كنيسة المشرق بيزنطية كانت تتزايد. لم تقبل الكنيسة البيزنطية الاعتراف بالسلطة الكنسية التي أُنشئت في روما ودافعت عن الكنيسة المقامة في القسطنطينية. بالإضافة إلى القضايا "السياسية" ، كانت هناك اختلافات لاهوتية قوية بين الكنائس المنشأة في روما والقسطنطينية. أدى هذا الاحتكاك بين الكنيستين إلى الانقسام الكبير في الشرق عام 1054 ، عندما كانت كنيسة أعلنت القسطنطينية رسميًا انفصالها عن الكنيسة التي تأسست في روما وأسست الكنيسة الأرثوذكسية.
الحملات الصليبية
في الحملات الصليبية كانت عمليات عسكرية نفذتها أوروبا الغربية المسيحية ضد ممتلكات يسيطر عليها المسلمون في الشرق ، وخاصة في فلسطين. كان الهدف الرئيسي للحروب الصليبية ، من وجهة نظر دينية ، هو ضمان السيطرة على القبر المقدس ومن بعض المناطق لتمكين وصول الحجاج المسيحيين. حتى ذلك الحين ، كان الحجاج المسيحيون الذين يسافرون إلى فلسطين يتعرضون للعديد من المخاطر والرسوم المفروضة من قبل المسلمين.
علاوة على ذلك ، كانت هناك مشكلة سياسية في تسمية الحروب الصليبية. كانت الكنيسة الكاثوليكية تبحث عن طريقة لتوجيه العنف المتزايد الذي أظهره النبلاء في المحاكم الأوروبية. كان هناك ، في هذه الفترة ، الكثيرالنزاعات على الأراضي بين النبلاء وبواسطةأسباب أخرى غير مجدية. وهكذا ، فإن مفهوم حربعدل, وفيها سمحت الكنيسة بالحرب وبررت الحرب شريطة أن تكون ضد الكفار. لا تزال الكنيسة تضمن الخلاص الأبدي لأولئك الذين شاركوا في الحروب الصليبية.
هذه الحروب الصليبية كان يطلق عليها بابا الفاتيكان يوالفجل الثاني في عام 1095. كانت الحملة الصليبية الأولى هي الوحيدة التي ولدت توازنًا إيجابيًا للمسيحيين ، ويرجع ذلك أساسًا إلى احتلال مدينة بيت المقدس من قبل قوات الفرنجة عام 1099. ومع ذلك ، استعاد المسلمون القدس بقيادة صلاح الدين في عام 1187. استعاد المسلمون آخر معاقل المسيحيين في الشرق عام 1291.
الهرطقات في العصور الوسطى
قلعة Lastours ، حيث لجأ العديد من Cathars خلال الحملة الصليبية Albigensian
من القرن الثاني عشر فصاعدًا ، تدفق جديد لـ البدع تطورت في أوروبا لدرجة أن بعض المؤرخين يطلقون على القرن الثالث عشر القرن الهرطقي. حظيت هذه الحركات بدعم قوي من الشرائح الشعبية في أوروبا الغربية ، وبشكل عام شككت في تراكم ثروة الكنيسة ، بالإضافة إلى مظاهرات الفساد التي لا حصر لها.
في البداية ، حاربت الكنيسة الهرطقات بسلام ، لا سيما من خلال الوعظ والوعظ والحرمان الكنسي. ومع ذلك ، كان لهذه التدابير تأثير ضئيل ، ومنذ غريغوري التاسع وما بعده ، كان محكمة المكتب المقدس، في عام 1229. كانت وظيفة محكمة التحقيق هي التحقيق والحكم وإدانة المتورطين في الحركات الهرطقية.
تحقيقا لهذه الغاية ، أجازت الكنيسة استخدام تقنيات تعذيب ضد المتهم من أجل الحصول على اعترافات قسرية. أولئك الذين أدينوا ولم يظهروا أي توبة حُكم عليهم الموت على المحك. يزعم المؤرخون أن محاكم التفتيش كانت مسؤولة عن آلاف القتلى ، لكن من غير الواضح عدد القتلى.
كانت إحدى البدع الرئيسية في العصور الوسطى هي التنفيسالذي كان سيئاتحظى بشعبية كبيرة في جنوب فرنسا وانتشرت لدرجة أنه كان من الضروري عقد حملة صليبية (الحملة الصليبية البيجينية) من قبل الكنيسة. لمدة 20 عامًا ، هاجمت هذه الحملة الصليبية مناطق كاثار ذات الأغلبية. اختفت القثارة تمامًا من فرنسا خلال القرن الرابع عشر.
أعلنت بدع القرون الوسطى ، جزئيا ، عن حركة الإصلاح البروتستانتي، والذي كان الدافع الرئيسي وراءه فساد الكنيسة الكاثوليكية وحدث في القرن السادس عشر.
بقلم دانيال نيفيس
تخرج في التاريخ