تشيكا دا سيلفا كانت واحدة من الشخصيات العظيمة للبرازيل في الفترة الاستعمارية وكان هدفا للكثيرين الأفكار النمطيةخاصة في القرن التاسع عشر. كانت ابنة عبد أسود وبرتغالي أبيض بيع كعبيد ، ربح حريتك وأصبح أحد النساء الأكثر ثراء للجميع كولونيا. كان على تشيكا دا سيلفا أن تتعامل مع العنصرية طوال حياتها ، وحتى يومنا هذا ، لا تزال بعض الآراء المتحيزة حولها موجودة في الثقافة الشعبية.
وصولأيضا: تهريب الرقيق - كيف تم جلب الأفارقة المستعبدين إلى البرازيل
أصول تشيكا دا سيلفا
تشيكا دا سيلفا ولد في Arraial do Milho Verde، وتقع في مدينة سيرو الحالية ، داخل ولاية ميناس جيرايس. سنة ولادته غير معروفة بالضبط ، ولكن من المعروف أنه كان في وقت ما بين 1731 و 1735. كانت والدته مستعبدة أفريقية اسمها ماريا دا كوستا (تشير كلمة "كوستا" إلى أصلها في إفريقيا ، كوستا دا مينا).
كان والد تشيكا دا سيلفا برتغاليًا اسمه أنطونيو كايتانو دي سا ، الذي لم يتعرف عليها على أنها ابنة وباعها كعبد لطبيب يعيش في قرية مجاورة ، Arraial do Tijuco (الآن مدينة Diamantina). كان اسم الطبيب مانويل بيريس ساردينها ، وانتهى به الأمر إلى حملها ، مما تسبب في ولادة تشيكا لطفلها الأول ، والذي تم تسجيله باسم سيماو.
كيف أصبح تشيكا دا سيلفا ثريًا؟
إثراء تشيكا دا سيلفا مرتبط مباشرة بوصول جواو فرنانديز دي أوليفيرا، أرسل إلى ديامانتينا باسم مقاولفيالماس. اشترى جواو فرنانديز Chica da Silva من مالكها السابق مقابل 800 ميلريس ، وبعد ذلك بوقت قصير ، كان معتق (تم تحريره من عبودية) من قبل المقاول.
كان جواو فرنانديز وتشيكا دا سيلفا صلةمحب التي امتدت لما يقرب من عقدين من الزمن ، ولكن من المهم ملاحظة أن كلاهما لم يتزوج أبدًا وفقًا للتشريع الحالي في ذلك الوقت. حدث إثراء تشيكا نتيجة لمشاركة رومانسية مع أحد أغنى رجال الفترة الاستعمارية.
على مدار ما يقرب من عشرين عامًا من العلاقة مع مقاول الماس ، كانت تشيكا ثلاثة عشر طفلاً واستمتعوا الكثير من الثروة ومكانة اجتماعية معينة - ربح أكثر بتأثير أموالك. هذا لأنه ، على الرغم من كونها غنية ، لا يزال يتعين على Chica التعامل مع عنصرية التي كانت موجودة في الفترة الاستعمارية.
تشيكا دا سيلفا سعى للاندماج في الدوائر الاجتماعية ديامانتينا واستخدم كل التأثير الذي يمكن أن تقدمه أمواله. متذكرين أن البرازيل ، في ذلك الوقت ، كانت شديدة العنصرية ، لأن العبودية كانت قائمة فقط على القضايا العرقية. وهكذا ، واجهت Chica da Silva صعوبات في قبولها. تمكنت من التردد على أهم الدوائر الاجتماعية في ذلك الوقت ، لكن المؤرخين ما زالوا يقولون ذلك كانت هناك قيود على قبولها.
استمرت علاقة تشيكا بمقاول الماس حتى عام 1770 وانقطعت بسبب قراره بالعودة إلى البرتغال لتسوية قضايا الوصية بسبب وفاة والدها. ومع ذلك ، ترك جواو فرنانديز العديد من الممتلكات لتشيكا دا سيلفا في ديامانتينا. بقي المقاول في البرتغال حتى وفاته عام 1776.
وصولأيضا: Arcadismo - مدرسة تشيكا دا سيلفا الأدبية المعاصرة
عائلة تشيكا دا سيلفا
كما ذكرنا ، كان لدى Chica da Silva ثلاثة عشر طفلاً من João Fernandes. من هؤلاء الثلاثة عشر ، تسع نساء وأربعة رجال. ارتبطت Chica da Silva ارتباطًا مباشرًا بتعليم بناتها التسع ودرسن في أفضل الأديرة في منطقة Diamantina - الأماكن التي قبلت فقط النخبة الاقتصادية. تم نقل الأولاد الأربعة إلى البرتغال في عام 1770 ، عندما قرر المقاول العودة إلى وطنه.
أساطير حول تشيكا دا سيلفا
لقد تعرضت صورة تشيكا دا سيلفا للتشهير مرارًا وتكرارًا طوال تاريخ البرازيل - نتيجة لمجتمع لا يقبل الصعود الاجتماعي للسود. سعت هذه العنصرية حول تشيكا دا سيلفا نزع الشرعية و عدم أهلية نجاحها وحقيقة أنها أصبحت واحدة من أغنى النساء في البرازيل.
أول سجل معروف عن تشيكا دا سيلفا يعود إلى القرن التاسع عشر وقد كتبه محامٍ اسمه يواكيم فيليسيو دوس سانتوس. يُعرف هذا التقرير باسم "ذكريات حي الماس"وفيه ، حاول المؤلف إظهار تشيكا على أنها امرأة فظة وفاسقة بدون أي سحر. حاول التأكيد على أن تشيكا ليس لديها جاذبية تبرر شغف المقاول بها.
من الواضح هنا محاولة يواكيم استبعاد تشيكا وكل ما حققته في حياتها. ما فشل الكثيرون في إدراكه عبر التاريخ البرازيلي هو أن تشيكا دا سيلفا نهضت اجتماعيًا بناءً على مزاياها الخاصة ، وبعيدًا عن كل الانتقادات التي وجهوها ، كانتامرأة عادية في وقتها ولهذا السبب ، حاولت أن تكون متدينة وأن تقدم تعليمًا جيدًا لجميع أطفالها. كانت أيضا امرأة من عديدةالممتلكاتحيث امتلكت العديد من الممتلكات وكانت مالكة للعديد من العبيد.
وفاة تشيكا دا سيلفا
مات تشيكا دا سيلفا في 15 فبراير 1796 ولا تزال أسباب وفاته مجهولة. دفنت في قبر بكنيسة ساو فرانسيسكو دي أسيس في ديامانتينا. يوضح هذا مدى ثروته ، حيث أن الدفن في هذه الكنيسة كان شيئًا لا يمكن إلا للأثرياء جدًا تحقيقه في ذلك الوقت.
وصولأيضا: افهم حركة الاستياء التي فشلت في ميناس جيرايس
تمثيل تشيكا دا سيلفا في الثقافة الشعبية
يعرف الكثيرون الشخصية التاريخية تشيكا دا سيلفا بسبب تمثيلاتها في الثقافة الشعبية ، والتي تم إبرازها في السينما والتلفزيون. عملت هذه التمثيلات على تعميم الشخصية ، ولكنها أيضًا عززت سلسلة من الصور النمطية عنها. في الثقافة الشعبية ، تم تصوير Chica da Silva في a فيلم لعام 1976 و رواية من 1996. تم تسمية كلا المنتجين "Xica da Silva".
