١٣ مايو ١٨٨٨: القانون الذهبي
العبودية في البرازيل ، كما نعلم ، تم إلغاؤها فقط في 13 مايو 1888 حتى القانون الذهبي، وهذا هو القانون الامبراطوريرقم 3353، موقعة من قبل الأميرة إيزابيل في الوقت الذي مارست فيه السلطة في البرازيل ، في غياب د. بيدرو الثاني.
كانت البرازيل ، من بين بلدان القارة الأمريكية ، آخر من أنهى السخرة ، التي كانت لها عواقب وخيمة على تكوين أمتنا. حدث هذا لأن برنامج الدولة الذي خطط للسكان السود للانتقال المناسب من حالة الأسرى إلى حالة الرعايا الأحرار لم يتم وضعه موضع التنفيذ.
عدم وجود مشروع للانتقال من العبودية إلى العمل الحر
حتى مع القوانين التي تم سنها قبل Lei Áurea ، لم تستطع الإمبراطورية ابتكار مشروع معقول لاستيعاب العبيد السابقين تدريجياً في المجتمع. قوانين مثل قانون Eusébio de Queirós، من عام 1850 ، والتي وضعت حدا لتجارة الرقيق ، و قانون الرحم الحر، لعام 1871 ، الذي منع استعباد الأطفال المولودين للعبيد من تلك السنة فصاعدًا ، و القانون الجنسي، من عام 1885 ، والذي أعطى الحرية للعبيد الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا ، لم يمنح سوى الحرية ، ولكن ليس وسائل التعامل مع هذا الوضع الجديد.
قبل توحيد الإمبراطورية ، في عام 1823 - بعد عام من الإمبراطورية استقلال - احد وزراء د. بيتر الأول، اتصل José Bonifácio de Andrade e Silva، اقترح مشروعًا للانتقال من العبودية إلى تحرير العمالة السوداء في البرازيل. تم تقديم هذا المشروع في أحد اجتماعات الجمعية التأسيسية لعام 1823 وكانت أهدافها تدريجياً:
إنهاء تجارة الرقيق في مدة أقصاها خمس سنوات ؛
تسهيل شروط شراء العتق من قبل العبيد ؛
إنهاء العقوبة الجسدية ؛
امنح مساحات صغيرة من الأرض حتى يتمكن السود المحررين (عن طريق شراء العتق أو بوسائل أخرى) من الإنتاج والازدهار ، إلخ.
من شأن هذه التدابير التدريجية أن تمهد الطريق للإلغاء النهائي ، والذي ، بالنسبة لبونيفاسيو ، سيحدث قبل وقت طويل من عام 1888. ومع ذلك ، تم حل الجمعية التأسيسية المذكورة أعلاه من قبل د. تم نفي بيدرو الأول وبونيفاسيو. لم تتم الموافقة على المشروع.
عواقب نقص التخطيط
صورة عن عواقب هذا النقص في التخطيط لانتقال السود من السخرة for free work يمكن قراءتها في المقتطف التالي من أحد الكتب الرئيسية التي تتناول الموضوع: منازل و Mucambosبقلم جيلبرتو فراير:
“لم تكن الحرية كافية لإعطاء معرفة أفضل ، على الأقل جسديًا ، لحياة السود الهاربين الذين تمكنوا ببساطة من المرور مجانًا في المدن. بالتحلل في موكامبو وبروليتاريا المسكن ، غالبًا ما كانت مستويات معيشتهم وأكلهم منخفضة. أصبحت سبل عيشهم غير منتظمة وغير مستقرة. منها المساكن المتدهورة في بعض الأحيان. أصبح العديد من العبيد السابقين ، الذين أفسدتهم الحرية وظروف المعيشة في البيئة الحضرية ، مارقين على الرصيف ، وكابويرا ، ولصًا ، وعاهرة ، وحتى قاتلاً ". (فرير ، جيلبرتو. Sobrados و Mucambos - اضمحلال النظام الأبوي الريفي والتنمية الحضرية. عالميًا: ساو باولو ، 2013.)
لم يكن هناك ، لا قبل ولا بعد عام 1888 (مع ظهور جمهورية) ، ولا حتى مشروع دولة واحد من شأنه أن يعزز استيعاب السود المحررين في المجتمع والاقتصاد البرازيلي في ذلك الوقت. استمر العديد من السود في خدمة أسيادهم مقابل الغذاء والمأوى. ألقى آخرون بأنفسهم في جميع أنواع الأنشطة ، يعيشون فيها مساكن و موكامبوس (أكواخ من القش) ، تشكل مجموعة سكانية تعيش على هوامش التجمعات الحضرية البرازيلية الكبيرة لفترة طويلة.
