من المؤكد أن والديك أو معلميك أو أجدادك أو شخص بالغ قريب منك قد أخبرك بالفعل بقصص المغامرات أو القصص الخيالية أو حتى أنت قدم كتبًا أدبية تحتوي على حبكة شيقة جدًا ، تلك التي تجذب انتباهنا وتجعلنا حريصين على معرفة حصيلة. حسنًا ، البحث التاريخي ، الذي طوره المؤرخون المحترفون ، الذين يترددون على المحفوظات والمكتبات لجمع البيانات ، هدفها النهائي هو أن تقدم للجمهور قصة يمكن أن تكون حبكتها ممتعة مثل الكتاب أدبي.
يفترض السرد التاريخي ، مثل أي سرد ، التعبير عن الأحداث والشخصيات ، وبالتالي يشكل حبكة. حبكة السرد تشير إلى صورة النسيج ؛ الأحداث والشخصيات التاريخية هي "خيوط" متشابكة وتبني "نسيجًا" ، نص (مصطلح النص يأتي من النسيج ، والذي يشير إلى النسيج) ، له معنى. كان هذا النوع من التشابك السردي موجودًا في كل نوع من الثقافة أو الحضارة منذ العصور الأولى. الفرق هو أن السرد لا يظهر دائمًا في شكل مكتوب ، أي في الكتب.
حاولت الثقافات البدائية ، قبل ظهور الكتابة ، شرح الواقع وفهم التجربة التي ورثوها عنهم أسلاف من خلال السرد الشفهي ، أي نوع القصة التي تحكي من جيل إلى جيل ، في المهرجانات أو الطقوس ، دون الحاجة إلى قراءة. تطورت الروايات الأسطورية ، التي كان لها أهمية اقتراح تفسيرات مرضية للشعوب البدائية والقديمة ، بهذه الطريقة بالضبط ، من خلال الشفوية.
في الحضارات التي طورت الكتابة ، بدأت القصائد الملحمية العظيمة ، مثل تلك التي كتبها هوميروس اليوناني ، في تنظيم السرد في بنية الشعر وفي سلسلة من الأحداث. لذلك ، بينما تم سرد القصص المذهلة للأبطال الأسطوريين مثل أخيل ، حاولوا فهم تاريخ الشعب اليوناني أنفسهم. كانت الملاحم ذات أهمية كبيرة للتفسيرات الأولى لأصل الحضارات.
لا يزال التاريخ نفسه ، مع مثال الإغريق ، يولد من الحاجة إلى الحفاظ على الأعمال العظيمة ، لكل من اليونانيين والأجانب ، حتى لا يضيع الوقت. هذا هو تعريف التاريخ الذي ورثه لنا هيرودوت "أبو التاريخ". كان لابد من الأعمال العظيمة ، أو الأحداث العظيمة ، حسب حدس هيرودوت ، أن تكون متورطة في سرد حتى يمكن للأجيال القادمة إدامتها وتقديرها.
من الملاحظ أنه ، منذ العصور القديمة ، كان هناك دائمًا اهتمام بأهمية السرد للتاريخ. ومع ذلك ، في بعض الأحيان هذه الأهمية ليست واضحة اليوم. ربما بسبب الانطباع الممل الذي يمكن أن تتركه دراسة التاريخ. لتخليص نفسك من هذا الانطباع السيئ ، نقترح أن تقيم مقارنة بين السرد التاريخي والسرد الأدبي عند دراسة التاريخ.
إن الإعجاب بسرد تاريخي يشبه الإعجاب بسرد أدبي وللسبب نفسه: بناء حبكة منطقية
فكر في الشخصيات التاريخية كأبطال في قصة مليئة بالمغامرات ، المآسي والمسرحيات والتناقضات والمشاكل المختلفة وكل شيء آخر نجده دائمًا في الكتاب أدبي. واجه مصير الشخصيات التاريخية (وبالتالي الحقيقية) مثل Napoleão Bonaparte أو Getúlio Vargas من بنفس الطريقة التي ستواجه بها مصير الشخصيات الخيالية في الروايات والقصص التي تحبها هو يحب. بالطبع ، يجب الحرص دائمًا على عدم نسيان حقيقة أن التاريخ يتعامل مع بيانات من الواقع الماضي بينما الأدب يتمتع بحرية تخيلية ويبني روايته دون الحاجة إلى التمسك بالحقائق أسمنت.
بواسطتي كلاوديو فرنانديز
