منذ تأسيس المسيحية كدين ، فإن البدع يخرج. خلال العصور الوسطى العليا (من القرن الخامس عشر إلى القرن العاشر) ، كان هناك العديد من الحركات الهرطقية ومن أواخر العصور الوسطى (القرنين الحادي عشر والخامس عشر) فصاعدًا اكتسبوا القوة. تأتي كلمة هرطقة من اللغة اليونانية وتعني "لإختيار”.
وفقا للكنيسة الكاثوليكية ، فإن البدعة هي أي عقيدة دينية تناقض مبادئ الإيمان التي أرستها الكنيسة نفسها. ا دليل المحققين، وثيقة كتبها عالم لاهوت كاتالوني في القرن الرابع عشر ، تحدد مفهوم البدعة للكنيسة:
الزنديق هو كل اقتراح يعارض:
أ) لكل ما ورد صراحة في الكتاب المقدس ؛
ب) لكل ما يتبع بالضرورة معنى الكتاب المقدس ؛
ج) مضمون كلام المسيح المنقولة إلى الرسل الذين بدورهم نقلوها إلى الكنيسة ؛
د) كل ما كان موضوع تعريف في أي من المجامع المسكونية ؛
هـ) على كل ما تقترحه الكنيسة على إيمان المؤمنين ؛
و) لكل ما أعلنه آباء الكنيسة بالإجماع بخصوص سمعة البدعة|1|.
على الرغم من كتابة دليل المحققين ونشره فقط في القرن الرابع عشر ، منذ بداية المسيحية ، حارب الكنيسة المذاهب الهرطقية وحاولت منعها من النمو و انتشار. وهكذا ، بالفعل في القرنين الرابع والخامس ، برز اللاهوتيون في الكفاح ضد الزنادقة ، مثل أوغسطينوس, سيريل الاسكندرية, إيريناوس ليون إلخ.
أول حالة حكم بالإعدام على البدعة كانت من Priscilian، تم قطع رأسه عام 385 بأمر من ماكسيموس إمبراطور الإمبراطورية الرومانية. أصبحت أفكار بريسليانو معروفة باسم priscilianism ويمكن تلخيصها على النحو التالي:
1. لم يكن ابن الله موجودًا قبل أن يولد من مريم. 2. لم يولد يسوع المسيح في الطبيعة الحقيقية للإنسان ؛ 3. الملائكة والنفوس البشرية انبثاق من الجوهر الإلهي ؛ […] 5. لم يخلق الشيطان من قبل الله ، ولم يكن أولاً ملاك نور ، بل خرج من الفوضى والظلام. […] 8. الزواج سيء وإنجاب الأولاد مكروه ؛ لأن الشيطان هو الذي يصنع البدن في ثدي الأم.|2|.
البدع في أوائل العصور الوسطى
كان الموت على المحك هو الإدانة الرئيسية للزنادقة. تصور الصورة إدانة امرأة متهمة بممارسة السحر
من القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، نما انتشار البدع كثيرا وتحركات حرفجمع التي حشدت عددًا كبيرًا من الناس. لهذا السبب ، انتقلت الكنيسة إلى السلطة الزمنية ، أي للملوك والأباطرة ، وظيفة المساعدة على محاربة البدع في ممالكهم. حدث هذا من 1148.
كما في وجهة نظر الكنيسة ، كانت البدعة تعتبر أكبر من بين جميع الجرائم ، كما حاولت مباشرة ضد الله ، كان القمع عنيف. في عام 1229 ، أمر البابا غريغوري التاسع بإنشاء محكمة المكتب المقدس، المسؤول عن التحقيق وإدانة المتهمين بالمشاركة في حركات البدعة. علاوة على ذلك ، سمحت الكنيسة بقتل الزنادقة. كان هذا مستوحى من القوانين التي فرضها الملوك التي عاقبتها الزنادقة بالموت.
يستخدم التحقيق مع المتهم بالزندقة أحيانًا تعذيب كوسيلة للإكراه على الاعتراف. لخص المؤرخ نحمان فالبيل هيكل عملية التحقيق التي تستخدمها محاكم محاكم التفتيش المقدسة:
للحصول على اعتراف ، يمكن استخدام أساليب كانت ، بطريقة ما ، تعذيباً ، مثل ، على سبيل المثال ، إرهاق المتهم أو استفزازه عمداً أو إضعافه جسدياً. بمجرد إثبات التهمة ، مُنح المدعى عليه فترة للمثول تلقائيًا في المحكمة. إذا لم يحدث هذا ، يمكن أن يندد به المحقق ويسجن. في حالة الاعتراف بالذنب ، يُمنح المتهم فرصة التراجع ، وفي هذه الحالة ، ينبغي أن يخضع لسلسلة من التكفير ، والجلد ، والحج ، وفي الحالات الأشد خطورة ، سجن. ومع ذلك ، [...] إذا أصر المتهم على خطيئته ، فيتم الحكم عليه وتسليمه إلى الذراع العلمانية ، الأمر الذي أدى به بدوره إلى النار|3|.
بالآلاف من الناس حكم عليهم بالإعدام من قبل الكنيسة. خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، كانت محاكم التفتيش المقدسة مسؤولة بشكل أساسي عن محاربة بعض البدع التي نشأت في فرنسا: الكاثار والوالدان. ظلت محاكم التفتيش ، التي أُنشئت في القرن الثالث عشر ، تعمل في أجزاء معينة من أوروبا حتى القرن التاسع عشر.
|1| إيمريش ، نيكولاس. كتيب المحققين. ريو دي جانيرو: وردة العصر ؛ برازيليا: مؤسسة Universidade de Brasília ، 1993 ، ص 33-34.
|2| فرانكوتي ، روك. تاريخ البدع: القرنين الأول والسابع - الصراعات الأيديولوجية داخل المسيحية. ساو باولو: باولوس ، 1995 ، ص 108.
|3| فلبيل ، نحمان. بدع القرون الوسطى. ساو باولو: بيرسبكتيفا ، 1977 ، ص 17.
* اعتمادات الصورة: جوريسفو و صراع الأسهم
اغتنم الفرصة للتحقق من درس الفيديو الخاص بنا حول هذا الموضوع:
