ال مجتمع عدوانى تم تنظيمه في العقارات (لم يكن هناك حراك اجتماعي ، تم تأسيس الوضع الاجتماعي منذ الولادة وما بعدها) ؛ وتشكلت النخبة الاجتماعية من الطبقة الأولى ، و رجال الدين. وتألفت الحوزة الثانية نبل وشكلت الطبقة الدنيا من المجتمع بشكل رئيسي من قبل الفلاحينالذي عمل بجد مثل خدم في أراضي اللوردات الإقطاعيين.
في حيازة الأرض الكبيرة للسيد الإقطاعي كانت هناك القلعة والكنيسة وقرى الفلاحين والغابات العظيمة والأراضي المزروعة والمراعي. تم تقسيم الأرض المزروعة إلى نصفين ، الأول يسمى جنتلمانى (كان الإنتاج الزراعي لهذه الأرض ملكًا للسيد) ، أما النصف الثاني فكان من تأليف ذليل وديع (جزء من الإنتاج الزراعي يخص السيد).
استخدم الأقنان الأرض لممارسة الزراعة ، لكن كل الأرض كانت مملوكة لأصحابها ، الإقطاعيين. تم تنفيذ العمل في الحقول من قبل الخدم و الأوغاد (العمال الأحرار) ؛ لم يكن هناك عبيد تقريبًا ، حيث أدانت الكنيسة العبودية.
كان على الأقنان التزامات تجاه اللوردات الإقطاعيين ، وكان عليهم دفع الضرائب ، مثل سخرية (عملوا بدون أجر لبضعة أيام في الأسبوع مقابل الحماية) و تفاهات (الرسوم التي دفعها الأقنان لاستخدام الطاحونة ، الفرن ، الحظيرة ، من بين أمور أخرى ، كانت ملكًا للسيد الإقطاعي).
كانت حالة الأقنان المعيشية في الإقطاع محفوفة بالمخاطر وصعبة. كانوا يعيشون دائمًا في منازل متواضعة (سوء النظافة) ويعيشون باستمرار تحت تهديد الجوع ، حيث تعتمد الزراعة على العوامل المناخية والأدوات الزراعية غير المستقرة. فقط جزء صغير من إنتاج الذليل الوديع كان مخصصًا للعبيد.
استندت القنانة السائدة في المجتمع الإقطاعي على العلاقات بين الفلاحين (الخدم) وملاك الأراضي (الإقطاعي). كانت الخصائص الرئيسية للقنانة هي: أن الأقنان لا يستطيعون ترك القن الوديع دون إذن السيد (بدون حرية) وتم فرض ضرائب العبيد.
في القرن الرابع عشر ، كانت الظروف المعيشية الرهيبة التي وجد الأقنان أنفسهم فيها ، وزيادة الضرائب بسبب الموت الأسود و أدت حرب المائة عام (بين فرنسا وإنجلترا) إلى ثورات متتالية ضد القنانة وطالبت بإنهاء عبودية.
بقلم لياندرو كارفالو
ماجستير في التاريخ
