ربما سمعت أن البشر يتعلمون من التجربة أو أن تجاعيد الرجل أو المرأة أو حتى شعرهم الرمادي تكشف عن حكمة فريدة. حسنًا ، تعبر هذه العبارات عن فكرة أن الماضي يمكن أن يعلمنا التصرف بحكمة أكبر ؛ أن أمثلةفيخبرةماضيسواء كانت تجاربنا الخاصة أو تجارب الأشخاص اللامعين أو المقربين منا ، يمكن أن تجعلنا نتتبع مسارًا يتجنب المعاناة والبلى غير الضروريين.
هذه الفكرة ليست جديدة. على العكس من ذلك ، فقد كان حاضرًا في العالم القديم أكثر منه في العالم الحديث الذي ندخل فيه. كان المفكر الذي كرس نفسه للتفكير في هذا مارسالثوليومشيشرون، خطيب وسياسي روما القديمة. حدد شيشرون علاقة حميمة بين الفعل الفاضل ، أي الفعل الذي يسترشد بالفكر والتفكير ، وأمثلة من الماضي. وهكذا ، بالنسبة لشيشرون ، القصة - الذي اهتم بإدارة ذاكرة الأحداث الماضية - يمكن اعتباره "رئيسيعطيالحياة"، أي من خلال أمثلة الماضي ، يعلم التاريخ رجال الحاضر أن يتصرفوا بشكل أفضل وبحصافة أكبر.
من الواضح أن شيشرون كان لديه حدس أخلاقي للتاريخ. لم يكن التاريخ ، في زمن روما القديمة ، يعتبر تخصصًا يتضمن المصنوعات المنهجية والتطلعات العلمية ، كما كان الحال في القرن التاسع عشر. لعب التاريخ في العالم القديم دورًا مثاليًا والحفاظ على الأعمال العظيمة للبشرية. التاريخ ، في شيشرون ، ارتبط أيضًا بتقليد البلاغة فن الكلام والاقناع والجدل. خدمت تقنيات الخطابة التاريخ ، بمعنى مساعدته في دوره في التدريس الأخلاقي والمثالي.
يمكن العثور على جذر هذا المنظور للبلاغة في أرسطو ، الذي ، في أعماله ، وخاصة في الأخلاقإلى Nicomachus و على البلاغة، أعطت الأسس الانعكاسية حول العلاقة بين البلاغة والأخلاق أو بين أسلوب الجدل والفضائل. لجأ أرسطو بدوره إلى تقليد المأساة اليونانية لدعم أفكاره. وبالتالي ، فإن الوظيفة الأخلاقية للتاريخ ، التي دافع عنها شيشرون ، كانت بحاجة إلى أن تستند إلى أسس العرض الجيد ، أي على أشكال التعبير عن هذه الوظائف. أوضح المؤرخ فيليبي شربل تيكسيرا ذلك في المقتطف المعروض أدناه:
"شيشرون ، في من oratore (55 سنة. ج) ، يلمح إلى فائدة الحساب التاريخي في جملة لا تُنسى ومتكررة بشكل شامل حتى الأيام: "التاريخ يشهد على القرون ، نور الحق ، حياة الذاكرة ، معلم الحياة ، رسول ماضي". ومع ذلك ، فقد أعطيت الأجيال القادمة اهتمامًا أقل للسؤال الذي يغلق المقطع اللامع: "أي صوت ، إن لم يكن صوت المتحدث ، يمكنه أن يجعله خالدًا؟" (تيكسيرا وفيليبي شربل. بناء للحقائق والكلمات: شيشرون والمفهوم البلاغي للتاريخ. يختلف التاريخ ، بيلو هوريزونتي ، المجلد. 24.n. 40 ، ديسمبر. 2008. ص. 557-558).
بواسطتي كلاوديو فرنانديز