أثناء استعمار البرتغاليين للبرازيل ، لعب نظام ديني دورًا بارزًا في التنظيم الاجتماعي للمستعمرة: ال شركة يسوع، أو ببساطة اليسوعيون، كما كانوا معروفين.
اليسوعيون بقيادة مانويل دا نوبريجا وصل إلى مستعمرة البرازيل عام 1549 ، مع تومي دي سوزا ، الأول الحاكم العام أرسلتها البرتغال. كانت الوظيفة الرئيسية لليسوعيين ، عندما جاءوا إلى البرازيل ، هي التبشير ، والتعليم المسيحي ، وجعل المسيحيين هم السكان الأصليون الذين سكنوا هذه الأراضي.
في أوروبا ، كان هدف اليسوعيين منع الزيادة في عدد البروتستانت. تأسست جمعية يسوع في عام 1534 من قبل الجيش مقدس اغناطيوس لويولا، في سياق إعادة تصميم والإصلاح الديني المضاد. في المستعمرة ، كانوا يعتزمون أيضًا منع البروتستانت من تنفيذ التعليم المسيحي الأصلي.
من أجل تنفيذ التعليم المسيحي ، كان من الضروري أن يتعلم السكان الأصليون اللغة البرتغالية لقراءة مقاطع الكتاب المقدس وتعليم الممارسات الدينية الكاثوليكية. كان الكاهن من أشهر الأسماء التي نزلت إلينا في عملية البشارة خوسيه دي أنشيتا.
لكن اليسوعيين لم يكتفوا بتعليم السكان الأصليين. كما قاموا بتعليم أبناء المستوطنين ، وخاصة الفلاحين. لتقديم هذا التعليم ، أنشأ اليسوعيون بعض المدارس حول المستعمرة ، وأشهرها كلية ساو باولو، التي تأسست حولها مدينة ساو باولو دي بيراتينغا ، التي تُعرف الآن باسم ساو باولو.
كان تعليم المستوطنين صارمًا. كان الانضباط مطلوبًا بشدة. في حالة العصيان لقاعدة أو حتى خطأ في الدرس ، عوقب اليسوعيون الطلاب بالعقوبة الجسدية في كثير من الأحيان. وأشهرها استخدام المضرب ، وهو أداة خشبية تستخدم في النقر على راحتي أيدي الطلاب.
ومع ذلك ، نظرًا لأن التعليم التقليدي للشعوب الأصلية كان مختلفًا ، على أساس التضامن والتعاون ، مع تعلم الهنود الأصغر سنًا من كبار السن ، كانت هناك حاجة إلى بعض التغييرات.
في البعثات ، الأماكن التي يعيش فيها اليسوعيون أحيانًا مع الآلاف من السكان الأصليين ، غالبًا ما كان من الضروري التخلي عن العقوبة الجسدية. كانت موجودة في مواقع مختلفة في المستعمرة ، وأشهرها تلك التي بنيت في الجنوب ، على الحدود حيث تقع باراغواي والأرجنتين.
في البعثات كما خدموا اليسوعيين لتغيير عادات السكان الأصليين. كان الاهتمام لهم أن يبدؤوا بالعيش وفقًا للثقافة الأوروبية: أن تكون الأسرة نوويًا (الأب والأم والأبناء للزوجين) ، لكي يستقروا في (كانت معظم القبائل الأصلية شبه بدوية تعيش في حالة نزوح مستمر) وبدأت في تبني الإيقاعات وضوابط العمل التي فرضت الأوروبيون. عُرفت هذه العملية أيضًا باسم التثاقف.
مع هذا ، تمكن اليسوعيون من جعل البعثات تنتج لاستهلاكهم الخاص ، بالإضافة إلى توفير الفوائض التي تم بيعها. أدى هذا الوضع برمته إلى دخول اليسوعيين في صراعات مع المستوطنين ، الذين كانوا مهتمين باستعباد السكان الأصليين. كانت البعثات بمثابة مناطق محمية من عمل المستوطنين ، لكنها أسفرت أيضًا عن مصدر عمل لليسوعيين الذين تم إثرائهم من خلال استغلال السكان الأصليين.
بالإضافة إلى ما تم تداوله في البعثات ، تمكن اليسوعيون من تجميع ثروة من خلال امتلاك مساحات شاسعة من الأراضي والمطاحن. بقي اليسوعيون في المستعمرة البرتغالية في أمريكا حتى عام 1759 ، عندما تم منعهم من دخول المستعمرات البرتغالية. ضمنت بيع ميراث اليسوعيين دخولاً عالية للتاج البرتغالي ، مما أظهر أن القوة الروحية لليسوعيين قد تحولت أيضًا إلى قوة اقتصادية.
بي حكايات بينتو
