إن العقيدة السياسية هي التي تمنح سلطة وسلطة غير محدودة للملك الذي يأتي لممارسة السيادة المطلقة. ملك مطلق يمارس سلطة سياسية غير مقيدة على الدولة وشعبها.
في النظام السياسي الملكي المطلق ، لا يخضع الملك للطعن أو التسويات التي تقوم بها أي هيئة أخرى ، سواء كانت قضائية أو تشريعية أو دينية ، اقتصادية أو انتخابية.
كان المنظران الرئيسيان لهذه الفترة توماس هوبز (1588 - 1679) ، والتي استندت إلى نظرية راديكالية ومتشائمة للإنسانية ، تدعي أن الإنسان يولد أنانيًا وسيئًا جاك بوسيه (1627-1704) ، الذي ربط السياسة بالدين ، مؤيدًا فكرة أن الملوك ، في المقام الأول ، أنشأهم الله ليحكموا الناس.
خصائص الحكم المطلق الملكي
يتم تعريف الملكية المطلقة من خلال:
- شخص واحد يملي القواعد في الإدارة العامة ؛
- القواعد والقوانين التي يفرضها الملك لا يمكن إلغاؤها أو التشكيك فيها ؛
- للملك سيطرة مطلقة على المنطقة أو البلد.
- تألفت القوة المطلقة في انتزاع السلطة من الإقطاعيين على أراضيهم. وهكذا يبدأ الملوك في إنشاء بيروقراطيات وجيوش وطنية. إنه يسمى احتكار العنف.
كان النظام الملكي مدعومًا من قبل الكنيسة الكاثوليكية ، التي ادعت أن شخصًا معينًا أو عائلة معينة اختاره الله ليحكم كوكيل للإله على الأرض.
رد الملك المطلق فقط على الله ، أي أنه لا يمكن عزله أو استجوابه من قبل الرجال وكان فوق اللوم.
في ظل النظام الملكي المطلق ، فإن أي شخص تحدث ضد الملك أو خالف قوانينه كان يعصي الله أيضًا.
كيف نشأ الحكم المطلق الملكي؟
نشأت في أوائل أوروبا الحديثة واستلهمت من القادة الفرديين للدول القومية الجديدة التي نشأت في تعطيل نظام القرون الوسطى. كانت قوة هذه الدول مرتبطة ارتباطًا وثيقًا فقط بسلطة حكامها.
في القرن السادس عشر ، ساد الحكم المطلق الملكي في معظم أنحاء أوروبا الغربية ، وانتشر في القرنين السابع عشر والثامن عشر.
بالإضافة إلى فرنسا التي لخص حكمها المطلق لويس الرابع عشر، الاستبداد موجود في مجموعة متنوعة من البلدان الأوروبية الأخرى ، بما في ذلك إسبانيا وبروسيا والنمسا.
ملك فرنسا لويس الرابع عشر (1643-1715) ، ملك ملكي مطلق عُرف بعبارة: "L’état، c'est moi" ("أنا الدولة").
كان الدفاع الأكثر شيوعًا عن دوام الحكم المطلق الملكي هو أن الملوك يمتلكون "الحق الإلهي للملوك".
حتى أن هذا الرأي برر الحكم الاستبدادي باعتباره عقابًا إلهيًا ، يمارسه الحكام ، على خطايا البشر.
في أصولها ، يمكن أن تُعزى نظرية القانون الإلهي إلى مفهوم القرون الوسطى لمنح السلطة. قوة الله الزمنية للحاكم السياسي ، بينما أعطيت القوة الروحية لرئيس الكنيسة الكاثوليكية رومان.
ومع ذلك ، أكد الملوك الوطنيون الجدد سلطتهم في جميع الأمور ويميلون إلى أن يصبحوا رؤساء الكنيسة والدولة.
التنوير والاستبداد الملكي
كان لعصر التنوير ومثله العليا للحرية تأثير كبير على قدرة الملوك المطلقين على الاستمرار في الحكم كما فعلوا.
شكك مفكرو عصر التنوير المؤثرون في السلطة التقليدية والحق في حكم الملوك. وهكذا تبدأ موجة من التغيير عبر معظم العالم الغربي ، بما في ذلك ولادة الرأسمالية والديمقراطية.
اليوم ، لا يزال هناك عدد قليل جدًا من الدول في وجود ملك مطلق ، ولكن لا تزال هناك بعض الأمثلة ، مثل: قطر والمملكة العربية السعودية وعمان وبروناي.
بالفعل بريطانيا العظمى هي مثال على الملكية الدستورية. يتمتع رئيس الوزراء بسلطة سياسية حقيقية ودور الملكة إليزابيث الثانية شرفي في المقام الأول.
الاستبداد المستنير
كان الاستبداد المستنير ، الذي يُطلق عليه أيضًا الاستبداد الخيري ، شكلاً من أشكال الحكم في القرن الثامن عشر الذي سعى فيه الملوك المطلقون إلى إصلاحات قانونية واجتماعية وتعليمية مستوحاة من تنوير.
لقد أقاموا عادة الإصلاح الإداري والتسامح الديني والتنمية الاقتصادية ، لكنهم لم يقترحوا إصلاحات من شأنها تهديد سيادتهم أو تعكير صفو النظام الاجتماعي.
ما هو الفرق بين الملكية الدستورية والملكية المطلقة؟
الملكية المطلقة:
- يتمتع الملك بسيادة الحكومة وهو الوحيد الذي يضع القوانين ؛
- يتمتع الملك بسلطة مطلقة للتواصل واتخاذ القرارات مع الدول الأجنبية ؛
- لا يوجد دستور لضبط القوانين والقرارات.
الملكية الدستورية:
- سلطة الملك محدودة وعادة ما تكون احتفالية فقط ؛
- ينتخب مواطنو البلاد القادة ، مثل الوزراء ، لسن القوانين ؛
- يمتلك رئيس الوزراء سلطة سياسية حقيقية على الأمة ؛
- سلطة الملك مقيدة بالدستور.
نرى أيضا:
- 5 خصائص الحكم المطلق
- الاستبداد
- تنوير
- الملكية
- الملكية الدستورية
