التصالح هو الفعل الذي يعني تنسجم, طمأن, تناسب أو يعدل.
تشير كلمة المجمع أيضًا إلى فعل توصل إلى تفاهم مع شخص ما أو إنشاء ملف تحالف بغرض تحقيق بعض الأهداف. السابق: اجتمع الآباء للاحتجاج على الأساليب غير التقليدية للمعلمين.
من الناحية اللغوية ، تأتي هذه الكلمة من اللاتينية كونسيليوم مما يشير إلى مجموعة من الأشخاص في الاجتماع.
يمكن أن تتكون المصالحة أيضًا من إيجاد توازن وإظهار القدرة على إنجاز مهمتين مختلفتين. السابق: لديه الكثير من الإرادة وفاجأ الجميع لأنه يمكن أن يجمع بين الدراسة والعمل. / لقد كان يعاني من الكثير من المشاكل لأنه لم يكن يعرف كيفية التوفيق بين حياته الشخصية والمهنية.
هناك شك بين كثير من الناس التوفيق والتوفيق. كتابة القنصلية خاطئ، لأنها كلمة ليست جزءًا من اللغة البرتغالية.
مشروع Conciliar رائع
مشروع Conciliar é legal هو مشروع في المجال القانوني يهدف إلى تسهيل الإجراءات القانونية من خلال اتفاق بين الطرفين. عندما يقوم أحد الأطراف المشاركة في إجراء قانوني بإبلاغ المحكمة بأنه ينوي ذلك التوفيق ، يتم تعيين موفق ومن المقرر عقد جلسة استماع لهم للوصول إلى نتيجة عادلة لكليهما.
التوفيق أرخص وأسرع وأكثر كفاءة ، لأن كل شيء يتم حله في فعل واحد والأطراف المعنية لا تتحمل نفقات الوثائق والسفر المستمر إلى المحكمة.
يلجأ الكثير من الناس إلى المصالحة في قضايا حضانة الأطفال ، ونفقة الطفل ، والطلاق ، وحوادث المرور ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، هناك بعض الحالات التي يتعذر فيها استخدام هذا المورد ، وتحديداً في حالات الجرائم ضد الحياة أو في حالات العنف المنزلي.
مجلس الكنيسة
المجلس هو اجتماع دعا إليه القادة الدينيون لمعالجة القضايا المتعلقة بالكنيسة.
عُرف المجلس الأول باسم مجلس القدس (حلقة موصوفة في الفصل 15 من أعمال الرسل) ، والتي شملت شيوخًا ورسلًا مثل بطرس وبولس. تم استدعاء مجلس القدس لأن بعض الرجال قد انتقلوا إلى أنطاكية وكانوا كذلك تعليم أن الرجال لا يمكن أن ينالوا الخلاص إذا لم يتم ختانهم ، وهذه ليست الرؤية الكنيسة. وهكذا ، شارك مجلس القدس بول ، وبيتر ، وبرنابا ، وجيمس وآخرين لحل هذا النزاع.
في وقت لاحق ، داخل الكنيسة الكاثوليكية كانت هناك مجالس أخرى ، مثل مجالس نيقية (الأول عام 325 والثاني عام 787) الذي تناول بدعة أريوس (الأول) وشرعية عبادة الصور (2). انعقد مجلسان للفاتيكان ، الأول بين 1869 و 1870 (تناول موضوع العصمة البابوية) والثاني بين 1962 و 1965 (تناول القضايا الرعوية).
