تأتي البطريركية من مزيج من الكلمات اليونانية باتر، وهو ما يعني الأب ، و آرك وهو ما يعني الأصل أو القيادة. كلمة "البطريركية" تترجم حرفيا إلى سلطة الرجل يمثلها شخصية الأب.
يستخدم المصطلح منذ فترة طويلة لوصف نوع من "الأسرة التي يسيطر عليها الذكور". كان هذا هو الحال بشكل رئيسي في المجتمعات الزراعية التي أخذت في الاعتبار الجنس.
تضم الأسرة الأبوية الكبيرة النساء والأطفال والعبيد وخدم المنازل ، وكلهم تحت حكم رجل واحد أو أكثر.
يستخدم المصطلح حاليًا أيضًا للإشارة إلى للسيطرة الذكورية وسلطة الرجل على المرأة ليس فقط في المجال المنزلي. يميز هذا النظام الذي يتم بموجبه إبقاء المرأة تابعة بطرق مختلفة ، في فضاءات اجتماعية مختلفة.
قبل إدانات المؤلفين الاشتراكيين مثل فريدريش إنجلز ، ج. ج. باخوفن وهيو ماكلينان ، صفة "الأبوية" تم الاستشهاد بها في العديد من أعمال مؤلفي القرن التاسع عشر. تم استخدام المصطلح ، إذن ، بطريقة مدهشة في تعبيرات مثل "الفضائل الأبوية" ، تمجيدًا لسلطة الذكور.
بالنسبة لمؤلفي ذلك الوقت ، هذه هي صورة العصر الذهبي ، الذي يعارضون الفساد والانحلال الناجم عن حياة المدينة والصناعة وكسب الأجور.
ما هو المجتمع الأبوي حسب النسوية؟
بالنسبة للحركة النسوية ، المجتمع الأبوي هو نظام اجتماعي يهيمن عليه الذكور حيث يكونون فيه شخصيات السلطة العليا ويملكون السلطة المطلقة.
خصائص المجتمع البطريركي
- يُعتقد أن الرجال فقط هم القادرون على قيادة الحياة الاجتماعية والأخلاقية والسياسية والاقتصادية ؛
- يُعتقد أن النساء أضعف جسديًا وعقليًا ، وبالتالي لا يمكنهن اتخاذ قرارات مهمة نيابة عن الآخرين أو حتى من أجل حياتهن ؛
- طاعة وخضوع الإنسان عنصران أساسيان في المجتمع الأبوي ؛
- التربية تسترشد بفكرة "الرجولة". يحصل الأبناء بشكل عام على معاملة تفضيلية وتعليم يتمتع بالحرية الجنسية والأخلاقية ، على عكس البنات ؛
- في الأسرة الأبوية ، يتحكم الأب في جميع القرارات الاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية المتعلقة بجميع أفراد الأسرة الآخرين.
البطريركية والحركة النسوية
في النسوية ، تستخدم كلمة البطريركية لوصف نظام التسلسل الهرمي القائم على النوع الاجتماعي داخل المجتمع. تنسب هذه البنية مزيدًا من القيمة والتفوق إلى الرجال والذكورة وحتى السمات الذكورية.
تصف الحركة النسوية معظم المجتمع البشري بأنه أبوي. لذلك ، فإن نضالهم هو القضاء على إدامة النظام الأبوي ، معتبرين أنه قمع للنساء والأشخاص من الجنسين لا تحديد هويتهم الجنسية بلغة أنثوية أو ذكورية بالكامل).
يحدث هذا في جميع المجالات الاجتماعية تقريبًا. ومع ذلك ، ووفقًا للحركة النسوية ، فإنه ملحوظ جدًا عند تحليل الدور المقهور للمرأة في المؤسسات الرئيسية للدولة ، وفي سوق العمل وحتى في الأسرة.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك مجال آخر تتطرق إليه الحركة بشكل متكرر وهو الحرية الجنسية للمرأة ، والتي تكون داخل المجتمع الأبوي بطيئة وخاضعة.
إن عنف الذكور ضد المرأة هو أيضًا سمة قوية جدًا للنظام الأبوي. تواجه العديد من النساء اضطهادات اجتماعية متعددة. في كثير من الحالات ، يتقاطع التحيز الجنسي مع أنواع أخرى من التمييز ، مثل العرق والطبقة والجنس.
نضال الحركة النسوية
رايات النضال لجميع الحركات النسوية هي المساواة بين الجنسين والنضال ضد النظام الأبوي.
ابتداءً من أواخر القرن التاسع عشر ، اتسمت الموجة النسوية الأولى بالنضال من أجل المساواة السياسية والقانونية وأخذت النساء البيض والنساء من الطبقة المتوسطة إلى الشوارع بشكل خاص.
في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كانت هناك الموجة النسوية الثانية ، حيث جلبت الأجندة الحق في الجسد والمتعة. مرة أخرى ، الكفاح ضد الامتيازات والحريات الجنسية للرجال على النساء.
الموجة الثانية من النسويات المطالبة بالمساواة بين الجنسين في السبعينيات.
في مطلع الثمانينيات ، اتخذت الحركة النسوية السوداء أبعادًا كبيرة في الولايات المتحدة ، جاعلة الاضطهاد العنصري وعدم المساواة الطبقية كأجندة لها.
خلال كل هذه الحركات حتى يومنا هذا ، وسعت النظريات النسوية من تعريف المجتمع الأبوي لوصف البنية الاجتماعية الهائلة التي تخضع فيها المرأة لسلطة رجال.
هذا هو السبب في أن الحركة النسوية هي حركة تناضل من أجل نهاية هيمنة الرجال على النساء.
ما هو الفرق بين النظام الأبوي والنظام الأبوي؟
هناك العديد من الاختلافات الواضحة بين هذين النظامين الاجتماعيين. ا النظام الأمومي، على سبيل المثال، إنه مجتمع موجه نحو المرأة في الأساس ، وفيه تكون كل القيادة والسلطة في أيديهن..
من ناحية أخرى ، النظام الأبوي هو نظام اجتماعي يتمتع فيه الرجال بجميع السلطات والسيطرة والسلطة ، وتعطى النساء أدوارًا ثانوية.
هياكل المجتمعات الأمومية والأبوية
المجتمعات الأمومية هي أيضا في كثير من الأحيان الأم بالطبيعة. هذا يعني أن أصل الأجيال الشابة يتم تتبعه من خلال الأم. أي يمنح الأطفال لقب الأم وتنتقل الملكية والسلطة من الأم إلى الابنة.
معظم المجتمعات الأبوية ذات طبيعة أبوية. وهذا يعني أن النسب يتم تتبعه من الأب وأسلافه وليس من الأم ، وأن الملكية والسلطة تنتقل من الأب إلى الابن.
على عكس النظام الأمومي ، يرث الأطفال هنا اللقب من الأب وليس الأم.
النظام الأمومي عادة ما يكون نظامًا اجتماعيًا منفتحًا جدًا ولا يحتوي على مدونة أخلاقية للسلوك يجب على الناس اتباعها.
الأخلاق ، في النظام الأمومي ، هي جانب شخصي للغاية ، حيث يمكن للناس أن يكون لهم طريقتهم الخاصة ، طالما أنهم لا يؤذون الآخرين أو يحترمونهم.
يؤسس النظام الأبوي مدونة صارمة للغاية للسلوك الأخلاقي ، والتي من المتوقع أن يتبعها الناس ، بغض النظر عن أي شيء.
تخضع هذه القواعد أساسًا للدين والحكومة وما إلى ذلك. تحاول البطريركية دائمًا تعليم الناس الفرق بين الخير والشر والصواب والخطأ وما إلى ذلك.
نرى أيضا:
- النسوية;
- نادي;
- الشوفينية;
- المساواة بين الجنسين;
- التحيز الجنسي;
- سوء الحظ;
- فيمينازي.
