مدرسة فرانكفورت: السياق ، المؤلفون ، الأعمال

ال مدرسة فرانكفورت كانت مدرسة للفكر الفلسفي و الاجتماعية، التابعة لمعهد البحوث الاجتماعية ، والتي ولدت باعتبارها أ مشروع مثقفين مرتبط بجامعة فرانكفورت.

كانت النظرية النقدية هي الرابط المفاهيمي الذي وحد مفكري مدرسة فرانكفورت وخلقها تفسير جديد ل الماركسيةوعلم الاجتماع والسياسة في بداية القرن العشرين. شارك مفكرون مثل ثيودور أدورنو وماكس هوركهايمر وهربرت ماركوز وإريك فروم ووالتر بنيامين ويورغن هابرماس في مدرسة فرانكفورت.

السياق التاريخي لظهور مدرسة فرانكفورت

ال صعود الاتحاد السوفيتي كقوة اشتراكية بدأت في القرن العشرين. كانت الماركسية محل نقاش ساخن في أوروبا ، خاصة بعد الحرب العالمية الأولى. دعا بعض المثقفين إلى تطبيق الماركسية النقية في الحكومات. والبعض الآخر من الأفكار الماركسية التي اقترحتها الإصلاحات الأساسية ولكن دون القضاء على الرأسمالية. لا يزال البعض الآخر ضد الاشتراكية أو الشيوعية أو أي فكرة عن الإلهام الماركسي.

ماكس هوركهايمر (على اليسار) وثيودور أدورنو (على اليمين) هما من كبار المفكرين في مدرسة فرانكفورت. [1]

كان هناك أيضًا من دافع عن تفسير جديد لأفكار ماركس, أكثر تكيفًا مع واقع القرن العشرين. هذا الأخير يشمل

مثقفو مدرسة فرانكفورت، والتي ، على أساس النظرية النقدية للمجتمع ، جمعت العناصر الماركسية مع نقد مختلف جوانب الحياة اليومية المجتمع الاجتماعي الأوروبي في القرن العشرين ، وانتقد لاحقًا الفاشية النازية بشكل رئيسي في ألمانيا هتلر وفاشية موسوليني في إيطاليا.

مدرسة فرانكفورت والنظرية النقدية ظهرت بعد أسبوع العمل الماركسي الأول، حدث نظمه فيليكس ويل. كان الهدف من الحدث هو البحث عن تفسير جديد للماركسية ، أكثر نقاء وإخلاصًا لأفكار ماركس ومع إمكانية التطبيق في سيناريو القرن العشرين. ونتيجة لهذا الأسبوع ، تم إنشاء معهد البحوث الاجتماعية برعاية هيرمان ويل ، والد فيليكس ويل والمليونير الألماني الذي كسب الكثير من المال من خلال زراعة الحبوب في الأرجنتين.

لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)

ا حصل معهد البحوث الاجتماعية على شراكة مع الحكومة الألمانيةتم إلحاقه بجامعة فرانكفورت وأدارها كورت ألبرت غيرلاخ بعد إنشائها بمرسوم رسمي من وزارة التعليم الألمانية في عام 1923. في نفس العام ، توفي مدير المعهد وشغل المنصب ، بين عامي 1923 و 1930 ، من قبل كارل غرومبيرج.

في عام 1930 ، تم إنشاء مكتب لمعهد البحوث الاجتماعية في جنيف ، وفي عام 1933 ، بدأت فرنسا في إنشاء فرع للمعهد. في عام 1933 ، أ الحكومة النازية أغلقت معهد فرانكفورت للبحوث الاجتماعية ، الذي يقع مقره الآن في جنيف. ا اسم مدرسة فرانكفورت لمعهد البحوث الاجتماعية فقط انضم في الخمسينيات من القرن الماضي.

تحدث عن أشهر منظري مدرسة فرانكفورت ، ما وراء الماركسية الثقافة حول الشمولية وعن السياسة بشكل عام. ال فلسفة كان التحيز النظري الرئيسي الذي استخدموه للبحث عن حلول للنزاعات ذات الأصل السياسي والاجتماعي.

اقرأ أيضا: حنا أرندت - عالمة كبيرة أخرى في الشمولية

الصناعة الثقافية

ا مفهوم الصناعة الثقافية كانت واحدة من أهم ما أنتجه منظرا مدرسة فرانكفورت ثيودور أدورنو وماكس هوركهايمر. وفقًا للمفكرين ، هناك ظاهرة ثقافية عالمية مستمرة منذ بداية القرن العشرين - الرأسمالية الصناعية ، التي ظهرت إلى الوجود مع ثورة صناعية، بحاجة إلى قوة دعاية أيديولوجية ليتم استيعابها من قبل الناس.

لكي تنتج الصناعات الكثير ، من الضروري بيع الكثير. لبيع الكثير ، يحتاج الناس إلى شراء الكثير. ال أيديولوجية الاستهلاك (الاستهلاك الزائد غير الضروري) تنقله الأشكال الفنية المنتجة أيضًا على نطاق صناعي.

بالنسبة إلى والتر بنيامين ، فإن قابلية اعادة الأنتاجتقنية إنها الوسيلة التي يمكن من خلالها إنتاج الفن على نطاق صناعي ؛ هي القدرة على التكاثر الشامل لأغنية يمكن تسجيلها وتشغيلها مرات لا نهائية ، أو صورة يمكن التقاطها بالتصوير أو التصوير وتشغيلها أيضًا. بالنسبة لبنيامين ، هذه الظاهرة يزيل أصالته من الفنالتي سماها "الهالة".

ل الزينة وهوركهايمر، لم تستخدم الرأسمالية الصناعة الثقافية فقط لإنشاء حركة استهلاكية ، ولكنها استخدمت أيضًا الفن كشكل من أشكال المنتج الذي يجب استهلاكه. وبهذه الطريقة ، بدأت السينما والموسيقى وحتى الفنون التشكيلية في إنتاج إنتاج يعتمد على صيغة ترضي المتفرجين بسبب سهولة استيعاب محتوى العمل. إن المتفرج العادي للصناعة الثقافية هو شخص لا ينوي أن يجد في العمل الفني أي شيء سوى الترفيه ، ويقع في التوسعة المطلقة للمنتجات الثقافية.

تتبع الثقافة الجماهيرية ، التي أنتجتها الصناعة الثقافية ، الصيغة التالية: إنها تأخذ عناصر من الثقافة الرفيعة (وفقًا لأدورنو ، هذه هي الثقافة أصيل ومصنوع جيدًا) ، ينضم إلى عناصر الثقافة الشعبية (التي أنتجها الناس في الأصل) ويلقي على عناصر التقاطع التي ترضي عام. والنتيجة هي عمل فني منتج على نطاق صناعي.

من الجدير بالذكر أن حضاره من المعكرونة يختلف عن الثقافة الشعبية لأنه على الرغم من أن هذا حقيقي ، إلا أنه هو انحطاط رأسمالي للفن.

نرى أيضا: التراث الثقافي التاريخي - تثمين الثقافة الشعبية للشعب

الفلاسفة وعلماء الاجتماع

المفكرون الرئيسيون في مدرسة فرانكفورت هم:

• ثيودور أدورنو: مفكر ألماني كرس نفسه لفهم القضية أخلاقي والجوانب الاجتماعية للقرن العشرين ضد الرأسمالية. كيهودي وشيوعي ، تعرض للاضطهاد من قبل النازية ولجأ إلى الولايات المتحدة.

• ماكس هوركهايمر: كان أحد مديري معهد البحوث الاجتماعية. كان الفيلسوف وعالم الاجتماع مسؤولاً مع أدورنو عن تطوير مفهوم الصناعة الثقافية في الكتاب. جدليةمن وتنوير. كما تعرض للاضطهاد من قبل النازية ولجأ إلى الولايات المتحدة.

• هربرت ماركوز: أحد أكثر المفكرين إثارة للجدل في مدرسة فرانكفورت ، كرّس نفسه لفهم العلاقة بين الجنسانية والرأسمالية ، بالإضافة إلى دراسة القضايا المتعلقة بالعرق والإقصاء الاجتماعي. شملت دراساته الماركسية والتحليل النفسي فرويد. تعرض للاضطهاد من قبل النازيين بسبب أصوله اليهودية والجانب الاشتراكي. لجأ ماركوز إلى الولايات المتحدة ، حيث درس في جامعة كاليفورنيا حتى عام 1969.

هربرت ماركوز ، أحد مفكري الجيل الأول في مدرسة فرانكفورت. [2]

• والتر بنيامين: على الرغم من عدم وجود ارتباط مباشر بمعهد البحوث الاجتماعية والموت قبل إعادة صياغته باسم مدرسة فرانكفورت في الخمسينيات من القرن الماضي ، تعاون بنيامين مع نصوص لـ Revista do Instituto de Pesquisa Social المرتبط بجامعة فرانكفورت. كرس نفسه للنقد الأدبي والفن بشكل عام.

• إريك فروم: تتأثر أيضًا بالماركسية والتحليل النفسي الفرويدي ، فهي توحد عناصر التحليل النفسي لتأسيس دور الإنسان في المجتمع كعامل للتغيير الاجتماعي. قام بتحليل العوامل في تكوين الشخص ، مثل العلاقات الأسرية والاجتماعية ، في جانب حاسم من الماركسية.

• يورغن هابرماس: إنه أكثر مفكري الجيل الثاني تأثيراً في مدرسة فرانكفورت (درس هناك بعد إعادة صياغة المعهد في الخمسينيات). إنه لا يزال على قيد الحياة ومكرس لفهم الأخلاق والسياسة وسط الاحتمالات الواسعة للخطاب اليوم. بالنسبة لهابرماس ، يجب أن يسعى الناس إلى الإجماع ديمقراطية بناء على خطاب يتأمل جميع المواطنين.

الوصول أيضًا إلى: ميشيل فوكو: فيلسوف فرنسي معاصر لمدرسة فرانكفورت

كتب

• ديالكتيك التنوير - تيودور أدورنو وماكس هوركهايمر

• الحد الأدنى من الأخلاق - ثيودور أدورنو

• الصناعة الثقافية والمجتمع - ثيودور أدورنو

• كسوف العقل - ماكس هوركهايمر

• تحليل الرجل - إريك فروم

• المفهوم الماركسي للإنسان - إريك فروم

• مفهوم النقد الفني في الرومانسية الألمانية - والتر بنيامين

• أصل الدراما الباروكية الألمانية - والتر بنيامين

• إيروس والحضارة - هربرت ماركوز

• أيديولوجية المجتمع الصناعي - هربرت ماركوز

• نظرية العمل التواصلي - يورغن هابرماس

• الخطاب الفلسفي للحداثة - يورغن هابرماس

بقلم إم فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة