خورخي دي ليما، شاعر من Alagoas ، مسجل في تاريخ الأدب البرازيلي باسم شاعر كثير عبقري. وقد تجلت هذه البراعة في المراحل التي مر بها شعره. في البداية تجلى الشاعر في كتاباته: اتجاهات صarnasianism إنه من سرمزية.
في وقت لاحق ، انتقل شعره ، الذي كان قد أعرب عن تقديره الكبير للصرامة الشكلية البارناسية والزمن الزمني الرمزي من خلال الرموز والتعبيرات المجردة ، نحو المزيد من المحتوى المواضيعي الإقليميمما يجعله أقرب إلى المرحلة الثانية من الحداثة.
اقرأ أكثر: جواو كابرال دي ميلو نيتو - معروف بأنه شاعر مهندس بسبب خصائص شعره
سيرة خورخي دي ليما
خورخي ماتيوس دي ليما ، المعروف في عالم الأدب باسم خورخي دي ليما ، ولدت في 23 أبريل 1893 ، في أونياو دي بالماريس ، وهي مدينة في المناطق الداخلية من ألاغواس. كان رسامًا ورسامًا ورسامًا ونحاتًا وشاعرًا وروائيًا ومعلمًا. بعد أن أكمل دراسته الأولى في مسقط رأسه ، انتقل Jorge de Lima إلى سلفادور (BA) ، حيث التحق بالدورة الطبية. واصل دراسته في الكلية في ريو دي جانيرو ، حيث أكمل الدورة في عام 1914.
حدث دخوله إلى الأدب في وقت مبكر جدًا ، حوالي عام 1910
، عندما بدأت تتمتع بمكانة معينة ، بشكل أساسي مع قصيدة "ولاعة المصباح"، نص بضربات بارناسية. ومع ذلك ، كان ظهوره الرسمي لأول مرة في عام 1914 ، مع نشر العمل بعنوان الكسندرين الرابع عشر. بعد الانتهاء من دورة الطب في ريو دي جانيرو ، انتقل في عام 1917 إلى بيليم دو بارا ، حيث تزوج.بعد الزفاف ، عاد إلى ماسيو و مكرسة للطب والأدب والسياسة. كان والدًا لطفلين: ماريو خورخي وماريا تيريزا. كان أستاذًا ومديرًا لمؤسسة Escola Normal و Liceu Alagoano. في عام 1921 ، انتخب أمير شعراء ألاغواس. في عام 1926 ، دخل الحياة السياسية وانتخب نفسه نائبا للدولة.
في عام 1930 ، انتقل إلى ريو دي جانيرو ، حيث يمارس الطب. في وقت لاحق من هذا العام، أصبح أستاذا للطب من جامعة البرازيل وجامعة المقاطعة الفيدرالية. إلى جانب مسيرته التعليمية ، عمل خورخي دي ليما في مكتبه ، والذي كان أيضًا بمثابة استوديو للفنون ، حيث التقى الفنانين والمثقفين في ذلك الوقت. في عام 1946 ، تم انتخابه مستشارًا لمدينة ريو دي جانيرو. كان مرشحًا لأكاديمية الآداب البرازيلية خمس مرات ، لكنه لم ينتخب. في عام 1952 ، تم انتخابه رئيسًا لـ Sociedade Carioca de Escritores. توفي في 15 نوفمبر 1953في ريو دي جانيرو.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
أسلوب أدبي
قدم العمل الشعري لخورخي دي ليما ، في منشوراته الأولى ، تأثر صarnasianism و سرمزية. في وقت لاحق ، انضم Jorge de Lima إلى مالحداثةمما جعل شعره يبدأ في التقديم موضوعات أصلانية ذات أصول شعبية وأفريقية. بعد ذلك ، عبر شعره عن نزعة نحو التصوف ، وهي المرحلة التي قدمت فيها قصائده الصفات الدينية. يمكن تنظيم الخصائص الأكثر تكرارًا لقصائده على النحو التالي:
التنبؤ بالدقة الشكلية ، معبرًا عنه في البحث عن التوازن الإيقاعي والمتري ؛
الموضوعات المرتبطة نالشرق وللتقاليد المنحدرة من أصل أفريقي ؛
الموضوعات المتعلقة بالتدين الكاثوليكي ؛
النواحي السرياليين ورمزية.
استخدام استعارات والرموز.
مفردات متطورة
وجود المفارقات.
الميل إلى العالمية والخلود.
نرى أيضا: ماريو كوينتانا - شاعر أعاد إنتاج البساطة والتفكير في عمله
أعمال خورخي دي ليما
→ الشعر
الكسندرين الرابع عشر (1914)
عالم الفتى المستحيل (1927)
قصائد (1927)
قصائد جديدة (1929)
قصائد مختارة (1932)
الوقت والخلود (1935) ، مع موريلو مينديز
سترة غير ملحومة (1938)
البشارة ولقاء ميرا سيلي (1943)
قصائد سوداء (1947)
كتاب السوناتات (1949)
عمل شعري (1950)
اختراع Orpheus (1952)
كاسترو ألفيس - الحياة (1952)
مختارات شعرية (1962)
→ النثر
سليمان والمرأة (1927)
الملاك (1934)
لعبة (1935)
المرأة الغامضة (1939)
حرب في الزقاق (1950)
قصائد
المصباح أخف وزنا
هنا يأتي مصباح الشارع أخف وزنا!
هذا هو نفسه الذي يأتي بلا كلل ،
محاكاة ساخرة للشمس والارتباط بالقمر
عندما يسود ظل الليل غروب الشمس!
واحد ، اثنان ، ثلاثة مصابيح ، تضيء وتستمر
البعض الآخر يضيء بهدوء ،
كلما ازدادت قوة الليل تدريجيًا
وشحوب القمر موجود فقط.
المفارقة المحزنة الفظيعة التي يزعجها الحس البشري: -
من يضر الليل ويضيء المدينة.
ربما لا يوجد ضوء في الكوخ الذي تعيش فيه.
يلمح الكثير من الناس أيضًا إلى الآخرين
المعتقدات والأديان والحب والسعادة ،
مثل هذا مصباح الشارع أخف وزنا!
السونيتة "المصباح" من الكتاب الكسندرين الرابع عشر (1914) ، تقع على النحو واحدة من أهم قصائد المرحلة الأولى من عمل خورخي دي ليما. في هذا قصيدة، يلاحظ بناء الصور التي تحيل القارئ إلى سيناريو نموذجي للشعر الرمزي ، والذي يمكن الاستدلال عليه من خلال استخدام المفردات ذات المحتوى الغامض ، مثل "الشمس" ، "القمر" ، "الظل" ، "الليل" ، "القمر" ، "ضوء".
فيما يتعلق بالمحتوى ، هناك ، في القصيدة ، صوت غنائي بضمير الغائب يقود القارئ إلى التفكير في المصباح، كان محترفًا شائعًا في ذلك الوقت عندما لم يكن هناك كهرباء في المدن وكان يجب تشغيل الإضاءة العامة يدويًا ، كإنسان يرتدي الذات ، والتي ، على الرغم من أن لها وظيفة مهمة في إيصال الضوء إلى الشوارع ، فهي شائعة تجاهله.
ذلك فولو الأسود
حسنًا ، حدث أنه وصل
(لقد مضى وقت طويل)
في بانج جدي
فتاة سوداء لطيفة
تسمى بلاك فولو.
هذا فولو الأسود!
هذا فولو الأسود!
أوه فولو! أوه فولو!
(كان خطاب سينها)
- اذهب رتب سريري ،
امشط شعري،
تعال للمساعدة في اتخاذ
ملابسي يا فولو!
هذا فولو الأسود!
هذا فولو الأسود الصغير
كان من الجنون للخادمة ،
لمراقبة سينها
لتسوية السيد!
هذا فولو الأسود!
ذلك فولو الأسود
أوه فولو! أوه فولو!
(كان خطاب سينها)
تعال وساعدني يا فولو ،
تعال وهز جسدي
أنا متعرق يا فولو!
تعال لتخدش حكتي ،
تعال اصطحبني ،
تعال تأرجح أرجوحة ،
تعال أخبرني قصة ،
أنا نعسان يا فولو!
هذا فولو الأسود!
"كنت أميرة في يوم من الأيام
الذين عاشوا في قلعة
الذين امتلكوا فستانا
بأسماك البحر.
دخلت ساق البطة
خرج على ساق كتكوت
أرسلني السيد الملك
لأخبرك بخمسة أخرى ".
(شظية)
القصيدة الواسعة "عيسى نيجرا فولو" موجودة في الكتاب قصائد جديدة (1929) ، يعبر عن المرحلة الحداثية لخورخي دي ليما، لحظة من إنتاجه الأدبي يتحول فيها المؤلف إلى مواضيع تتعلق بمنطقة الشمال الشرقي والثقافة الأفرو برازيلية. في المقطع المعني ، الذي يتوافق مع الأبيات الأولى من القصيدة ، يقدم الصوت المنطوق للقارئ صورة "الفولو الأسود" ، مستعبدة تعيش في مزرعة جدها, يخضع لأهواء أبوية لأسيادهم ، وهي ممارسة شائعة في نخبة العبيد في البرازيل.
قصيدة مسيحية
لأن دم المسيح
تدفقت في عيني ،
رؤيتي عالمية
ولها أبعاد لا يعرفها أحد.
آلاف السنين الماضية والمستقبلية
لا تذهلني لأنني ولدت وسأولد ،
لأنني واحد مع كل المخلوقات ،
مع كل الكائنات ، مع كل الأشياء ،
أن أتحلل وأمتص مع الحواس ،
وتفهم بذكاء
تجلى في المسيح.
[...]
(شظية)
في هذا المقتطف من القصيدة الطويلة "Poema de Cristo" الموجودة في الكتاب سترة غير ملحومة (1938) ، لاحظ النزعة الروحانية لخورخي دي ليما. يعبر الصوت الغنائي بضمير المتكلم عن إيمانه المسيحي بـ الفداء الذي قدمته ذبيحة المسيح. كانت الإشارة إلى العناصر المسيحية ثابتة في المرحلة الأخيرة من شعر خورخي دي ليما ، عندما عبر المؤلف عن إيمانه الكاثوليكي من خلال الإنتاج الشعري.
الوصول أيضًا إلى: خمس قصائد لسيسيليا ميريليس
اقتباسات من خورخي دي ليما
"ليس كل شيء ملحمي وقافية الثامنة ، لأن الكثير من الأشياء التي تقع فيها لها ابتسامتها اليومية."
"يا حياة مرتبكة للغاية ومعالجة هكذا ، يا ظل مضغوط جدًا وصخري جدًا ، فأنا أبكي ، فماذا بقي؟"
"أتقدم على نفسي ، أصطدم بنفسي. انضممت إلى الأبدية دون أي معنى لذلك ، والآن أتجول بينما يتجول المرء بلا هدف ".
"لقد كانت قصيدة تولد ، كانت لغزا ، كانت خطيئة جديدة تتحرك".
"يا أبي ، اعلم أنني قد قمت بالفعل بقياس مقاسي في مسافات من قبل جميع الآخرين ، من خلال القياسات الأخرى ، والظلال غير المعقولة واليائسة والأشعث."
"أتقدم على نفسي ، أصطدم بنفسي. انضممت إلى الأبدية دون أي معنى لذلك ، والآن أتجول بينما يتجول المرء بلا هدف ".
ملخص عن خورخي دي ليما
→ بيانات السيرة الذاتية:
تاريخ الميلاد: 23 أبريل 1893
مكان الميلاد: أونياو دوس بالماريس ، ألاغواس
1914: الانتهاء من الدورة الطبية
1915: مدرس ومدير Escola Normal و Liceu Alagoano
1919: انتخاب نائب دولة عن ولاية ألاغواس
1930: أصبح أستاذاً للطب في جامعة البرازيل وجامعة المقاطعة الفيدرالية.
1935: انتخب عضو مجلس مدينة ريو دي جانيرو.
1940: منح الجائزة الكبرى للشعر من الأكاديمية البرازيلية للآداب.
1952: انتخب رئيسًا لـ Sociedade Carioca de Escritores.
الوفاة: 15 نوفمبر 1953 في ريو دي جانيرو
→ الميزات الأدبية:
الصراع الوجودي والروحي
الصرامة الرسمية
مزيد من الحرية الشكلية كسمة للحداثة
ميزات رمزية و Parnassian
ميزات سريالية
وجود الرموز الكاثوليكية
حضور عناصر الثقافة الأفرو برازيلية