ا الدولة العلمانية ظهر مع الجمهورية من أجل ضمان المساواة بين جميع المواطنين. بعد عدة حروب وصراعات على الدين ، بدأ الناس يدركون الحاجة إلى ذلك فصل قرارات الدولة عن الكنيسة، لأنه لا يمكن أن يكون بمثابة أساس لتبرير الإجراءات الحكومية.
تم التخلي عن التقاطع بين الدولة والكنيسة مع طريقة حكم النظام القديم من قبل معظم البلدان ، لأن الملوك المطلقون من قبل ، كانوا بحاجة إلى البركة الإلهية المفترضة لتبرير أفعالهم. أزال النظام الجمهوري وحل سلطة الدولة في البرلمان ثقل الإجراءات الحكومية الدين ووضعه بالكامل في الشعب ، في اختصاص الوكلاء العموميين وضمن نطاق حالة.
بعد كل شيء ، ما هي الدولة العلمانية؟
الدولة العلمانية أو في المجال الديني ، الدولة العلمانية هو من لا يتبنى ديانة رسمية ، ولا يتدخل في الشؤون الدينية - إلا إذا كانوا كذلك تتعلق مباشرة بالمسائل القانونية - ولا تسمح لنفسها بالتأثر بأي تحيز ديني أحادي الجانب ، هذا هو عليه بغض النظر عن أي دين.
تستخدم كلمة علماني أيضًا للإشارة إلى شيء علماني. علماني يأتي من اللاتينية سيف، وهو ما يعني الدنيوية ، أي ما هو من العالم المادي و "لا ينتمي إلى الله".
في دولة علمانية ، الممارسة الدينية ليست محظورة
، على العكس من ذلك ، يحمي الناس دستور لإبداء معتقداتهم وطوائفهم بحرية ، شريطة أن يكون المبدأ أن ينتمي الدين إلى الحياة الخاصة ولا يمكن أن يكون بمثابة معيار لموظف عام في ممارسة يدين.في دولة علمانية ، لا يسمح بأي عمل حكومي أو حكومي تبرره الأمور الدينية.. وأقل بكثير من الاعتراف بأن الأمور الدينية تأخذ طابع القانون لضمان هيمنة مجموعة دينية واحدة فقط. في سياق دولة علمانية ، من المفهوم أنه يجب احترام أي رؤية دينية للعالم وأن حرية العبادة والمعتقد يجب أن تكون مضمونة.
ولتحقيق ذلك ، يوجد دستور وقوانين تضمن العبادة واحترام جميع الأديان. وبالمثل ، فإن أولئك الذين يمتنعون عن اختيار معتقد ديني ، ويفضلون تعريف أنفسهم على أنهم الملحدين أو اللاأدريين ، يجب احترامهم.
بالنظر إلى حقيقة أن يجب على الدولة احترام جميع الأديان، لا يمكنه تفضيل أحدهما على الآخر. وبهذه الطريقة ، يُحظر على الحكومة أو الوكلاء العموميين لدولة علمانية السماح لعقيدتهم بالتأثير على قراراتهم كأشخاص عامة.
من المفهوم أن الدين شيء شخصي ، وأن تفضيل بعض الجوانب على أخرى يمكن أن يؤدي إلى صراعات وأن الدولة ، بصفتها هيئة يجب أن تضمن المساواة ، لا يمكن أن تشارك في مثل هذه النزاعات إلا في الدفاع عن التعددية والمساواة.
اقرأ أيضا: دولة علمانية x دولة دينية
أنواع الدولة
بعد ذلك ، سنعلق على ملف أنواع الدول وعلاقتها بالدين، سنناقش أيضًا هذه العلاقة في دول محددة مثل ألمانيا والهند.
دولة طائفية
الدولة الطائفية هي التي تتبنى ديانة رسمية. هذا الدين المعتمد لن يكون لها سلطة مطلقة وغير مقيدة وقد لا تكون مرتبطة بقوة بقرارات الحكومة وسياسات الدولة. ومع ذلك ، فإن مجرد حقيقة تبني دين رسمي واحد يمكن أن يستبعد أهمية الديانات الأخرى.
دولة ثيوقراطية
الثيوقراطيات أو الدول الثيوقراطية هي تلك التي يوجد فيها الدين الرسمي المعتمد و ال يخضع النظامان التشريعي والقضائي للوصاية من هذا الدين. الثيوقراطيات الحالية هي دول تخضع للقوانين الإسلامية (مثل إيران) و الفاتيكانتحت مجال الكنيسة الكاثوليكية.
دولة ملحدة
الدولة الملحدة هي تلك محاربة الدين في داخلها لعدم رؤية الممارسات الدينية شيئًا يعزز أيديولوجية وموقف مثل هذا حالة. من الأمثلة على الدول الملحدة البلدان الاشتراكية في القرن العشرين ، مثل الاتحاد السوفيتي، أ الصين و ال كوريا الشمالية. كل الدول المذكورة تضمن ، اليوم ، الحرية الدينية ، و روسيا (عضو في الاتحاد السوفياتي المنقرض) حاليا دولة علمانية.
اقرأ أيضا: الديمقراطية - المفهوم والأصل والأنواع والأمثلة
العلاقة بين الكنيسة والدولة في ألمانيا
لم تكن ألمانيا ، في الواقع ، علمانية تمامًا ، على عكس الجمهوريات الغربية الحديثة والدول القومية الأخرى. أوتو فون بسمارك، المستشارة التي نفذت عملية توحيد ألمانيا في القرن التاسع عشر ، اتخذت سلسلة من الإجراءات تهدف إلى فصل مجالات الدولة عن الكنائس، ولكن تم إلغاؤها في عام 1919 من قبل فايمر الجمهورية.
كانت جمهورية فايمار هي الفترة الجمهورية التي عاشت فيها ألمانيا بين عامي 1919 و 1933 ، وكان يحكمها نظام جمهوري ديمقراطي ودستوري. في فهم فريق الحقوقيين وعلماء السياسة والاقتصاديين الذين شاركوا في الجمعية التأسيسية (بين لهم ، كان عالم الاجتماع ماكس ويبر) ، كان التقارب بين الدولة والكنيسة مبررًا بسبب المشاركة التاريخية من البروتستانتية في الحكومات الألمانية.
صعود الحكومة النازي في ألمانيا ، والتي أنهت جمهورية فايمار عام 1933 ، قرب المجالات الدينية من بعضها البعض (المسيحيون) للدولة. أحد العناصر التي بواسطتها هتلر برر خطط اضطهاد اليهود وتأسيس ما أسماه بالجنس النقي كان الديانة المسيحية. وفقًا للزعيم النازي ، فقط العرق الآري (البيض ومن الشعوب الجرمانية) ، الذين كانوا مسيحيين على قدم المساواة ، سيكون لهم الحق في الإقامة والازدهار في الأراضي الألمانية. كانت نية هتلر هي تنفيذ مشروعه لتوسيع ألمانيا وتكثيف حكمه الاستبدادي.
أثناء ال الحرب الباردة (بدأ الصراع السياسي الأيديولوجي بعد هزيمة النازية وانتهاء الحرب العالمية الثانية) ، خاصة بعد بناء جدار برلين (الذي فصل برلين الشرقية عن برلين الغربية) ، كان هناك واحد الخلاف الأيديولوجي بين المتدينين والسياسيين قوي جدا. لم تعترف برلين الشرقية التي يحكمها الماركسيون بالمشاركة الدينية داخل الحكومة وأثبطت الدين بين السكان ، تمامًا كما فعل الاتحاد السوفيتي. حافظت برلين الغربية ، ذات التوجه السياسي الليبرالي والرأسمالي ، على نظام التقريب بين الحكومة والقادة المسيحيين الكاثوليك والبروتستانت.
حاليًا ، ألمانيا بلد علماني رسميًا ، على الرغم من وجود نوع من يغازل الديانة المسيحية في السياسات التعليمية ، على سبيل المثال. التدريس الديني في التقاليد المسيحية إلزامي في المدارس الألمانية وعادة ما يتم تدريسه من قبل المعلمين مع التدريب على العمل في التعليم الديني ، بشكل عام من الجانب الكاثوليكي أو البروتستانتي من النصرانية. في بافاريا ، كما هو الحال في الولايات الألمانية الأخرى ، فإن وضع صلب في الفصل أمر إلزامي بموجب القانون.
اقرأ أيضا: نقد نيتشه للأخلاق المسيحية
العلاقة بين الكنيسة والدولة في الهند
الحالة الهندية معقدة للغاية ، مثلها مثل القديمة دولة هندوسية (اسم الطريقة الهندية للحكم السائدة في البلاد حتى القرن التاسع عشر) تركت كتكملة لـ نظام ال الطوائف |1|حصري للغاية. كانت شائعة أيضًا ، نتيجة للنظام السياسي والديني القديم زواج الأطفال. اليوم ، الهند بلد علماني ، ولكن مع عواقب الدولة الثيوقراطية التي لا تزال في ثقافة الشعب الهندي.
التعليم العادي والتعليم الطائفي
تأتي فكرة التعليم العادي من تنويرالفرنسية. يعتقد منظرو التنوير أن التقدم السياسي يمكن تحقيقه بالتقدم العلمي وأنه كلما زاد انتشار المعرفة في المجتمع ، كان ذلك أفضل. ومن هنا تأتي الحاجة إلى التفكير في التعليم العام والمجاني والشامل والعلماني.
أثناء ال العصور الوسطى يصل إلى مالنظام، كانت المؤسسات التعليمية فقط الاعترافأي أنهم تبنوا المفاهيم الدينية لأنها كانت تحتفظ بها الكنائس والأوامر الدينية. يسمح النظام التعليمي البرازيلي بوجود مدارس طائفية ذات طبيعة خاصة أو لنظام التعليم العام لإقامة شراكات مع المؤسسات الطائفية ، شريطة أن مراعاة ضمان وصول أي وجميع الأطفال إلى هذه المؤسسات.، بغض النظر عن معتقدك أو إيمانك الديني.
اقرأ أيضا: الفرق بين الأخلاق والأخلاق
ما هي أهمية الدولة العلمانية؟
شهد تاريخ البشرية أشكالًا مختلفة من النزاعات الدينية والسياسية التي يسببها أو يؤججها الدين. في العتيقة، على سبيل المثال، سقراط أُعدم بعد أن حوكم بسبب مزاعم ، من بين أمور أخرى ، اعترافه بالإيمان بآلهة أخرى غير اليونانيين. وكانت إدانة الفيلسوف فيما بعد تعتبر ظلمًا من قبل أفلاطون و أرسطو، بسبب الانزعاج الذي تسبب به سقراط في السياسيين الأقوياء في أثينا.
حتى الآن لا يوجد ما يشير إلى ذلك سقراط أعلن الإيمان بالآلهة الأخرى. ومع ذلك ، فإن ما هو على المحك ليس خطأ المفكر أم لا ، ولكن موقف هيئة المحلفين ومجلس أثينا في الحكم على رجل لمعتقده الديني المفترض أنه مخالف.
عندما نرى ملف استخدام الدين كسلاح لإدانة الإنسان بسبب الاحتكاك السياسي ، فإن أهمية الحفاظ على حق الجميع في اعتناق وعبادة آلهتهم واضحة. في وقت آخر من التاريخ ، شهدت البشرية الحملات الصليبية، والتي تكونت من صراع سياسي مع المصالح السياسية والإقليمية التي تحولت إلى حرب مقدسة (حرب تحركها قضايا دينية).
لحظة أخرى صدمت الإنسانية كانت محرقة، التي أثارتها الحكومة النازية في ألمانيا. كان للإبادة الجماعية التي ارتكبها النازيون ، على السطح ، مبرر ديني (الاعتقاد المعادي للسامية بأن اليهود كانوا مسؤولين عن الخراب الألماني). ومع ذلك ، كانت النية النازية هي إلقاء اللوم في العلل على العدو السياسي (على ما يبدو من خلال الدين). لتوحيد السكان حول أيديولوجية وبالتالي دعم القائد (في هذه الحالة ، أدولف هتلر)
ال أهمية الدولة العلمانية يركز على حقيقة أن الحرية الدينية أ حق الإنسان أساسي، التي يجب أن تكون مضمونة. فقط الدولة العلمانية يمكنها حماية الاحترام والمساواة بين جميع الأديان ، دون تفضيل البعض أو التقليل من شأن الآخرين. يجب أن نتذكر أنه يجب أيضًا احترام فعل عدم الاعتراف بالإيمان بالله (الإلحاد) وعدم اختيار الأديان أو الامتناع عن اتخاذ قرار بشأن الدين (اللاأدرية).
اقرأ أيضا: حقوق الإنسان - ما هي ، المقالات ، كيف جاءت
متى ظهرت الدولة العلمانية في البرازيل؟
في ٧ يناير ١٨٩٠، ال المرسوم 119-أ، مما جعل البرازيل (جمهورية بالفعل منذ 1889 انقلاب) دولة علمانية. في العام التالي ، صدر الدستور الاتحادي لعام 1891 ، وهو الأول من جمهوريةال. كما ضمنت هذه الوثيقة الحرية الدينية وأبعدت الحكومة والدولة عن تبني موقف ديني رسمي.
جلب المرسوم 119-A سلسلة من التغييرات في الحياة المدنية ومنظمة الحكومة البرازيلية. في تلك المناسبة ، زواج مدني، وجعل الزواج الديني اختياريًا و اتحاد مدنى الشكل المعترف به من قبل الحكومة. المقابر ، التي كانت تديرها الكنائس سابقًا ، تديرها الحكومة الآن.
خيار الدولة العلمانية هو جزء من الفكر الجمهوري و الوضعيةوالمثل التي تحركت تصرفات العسكريين المسؤولين عن إعلان الجمهورية ومن قبل الحكومة المؤقتة ل المارشال ديودورو دا فونسيكا.
مارتن لوثر والدولة العلمانية
ال الإصلاح البروتستانتي، التي بدأها لوثر ، تسبب في بداية أ مراجعة العلاقة بين الدولة والكنيسة. العديد من انتقادات المصلح الواردة في كتابه 95 أطروحة لم تكن مجرد أخطاء للكنيسة الكاثوليكية ، بل أخطاء ارتكبتها الكنيسة الكاثوليكية بإذن من الدولة أو بالتواطؤ مع الحكام.
أدرك لوثر أن مجالين، من الديانة المسيحية والدولة (التي سماها نطاق السيف) ، كانت إبداعات إلهية, لكنها متميزة. كان مجال الدين المسيحي هو الأول والأكثر طبيعية. اعتقد لوثر أنه إذا كان كل شخص مسيحيًا حقًا ، فسيكون هناك نظام واحترام ، ولن يكون إتقان السيف ضروريًا.
نظرًا لوجود عدد قليل من المسيحيين الحقيقيين ، أي الذين اتبعوا تعاليم المسيح ، كان من الضروري ، وفقا لوثر ، الله خلق مجال السيف للحفاظ على كل شيء يعمل في الكمال ترتيب.
درجات
|1| بالنسبة للديانة الهندوسية التقليدية ، ينتمي البشر إلى طبقات أسستها الآلهة وهي وراثية. أسس النظام الطبقي التقليدي وجود خمس طبقات. أنبل البراهمة ، الذين خرجوا من رأس الإله براهما ، من الأساطير الهندوسية. سيكون أدنى مستوى من المنبوذين ، الذين قد ينهضون من قذارة قدمي براهما. جعل هذا النظام المنبوذين يعتبرون قذرًا و "لا يمكن المساس بهم" ولا يستحقون ، مما أدى إلى تهميش شديد في المجتمع الهندي لفترة طويلة. مع نهاية الهيمنة الإنجليزية ، التي حدثت في النصف الأول من القرن العشرين ، بدأت سياسة الطبقات في إعادة التفكير. جاء الحظر الفعال بموجب القانون مع الدستور الهندي لعام 1947. ومع ذلك ، لا يزال التمييز على أساس الطوائف الهندوسية يحدث في الهند.
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
أستاذ علم الاجتماع
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estado-laico.htm
