ما هي العنصرية؟

ا عنصرية هي طريقة والتحامل والتمييز بناءً على مصطلح مثير للجدل ، تمت مراجعته اجتماعيًا والذي يبدأ منه علم الوراثة أيضًا مراجعة: العرق. في القرن التاسع عشر ، كان من المفهوم أن لون البشرة والأصل الجغرافي للأفراد يشجعان على التمايز بين الأجناس.

مزج الثقافة والجوانب الفيزيائية ، أنشأ أول علماء الأنثروبولوجيا أ التسلسل الهرمي للأجناس، والتي عززت في بعض الأحيان هيمنة الشعوب الأوروبية البيضاء على مجموعات عرقية أخرى غير أوروبية.

ا عنصرية إنه شر يؤثر على حياة الكثير من الناس ، وكعلاقة عفا عليها الزمن وخاطئة ، يجب التغلب عليها.

اقرأ أيضا: التمركز العرقي - نظرة عالمية قائمة على الثقافة نفسها

العنصرية والتحيز

هناك اختلافات مفاهيمية بين مصطلحي العنصرية والتحيز. ا التصور المسبق، في جذر الكلمة ، هي صياغة مفهوم عن شيء ما دون معرفته أولاً. التحيز ، على سبيل المثال ، قد يحكم على أن الطعام سيء بسبب مظهره الجسدي. جلب العلاقات الاجتماعية ، يتكون من التحيز حكم مسبق لشيء ما دون معرفة ذلك فعليًا.

في العلاقات الاجتماعية ، يمكن أن يحدث التحيز بسبب الجنس (الحكم المسبق على شخص مثلي الجنس) ؛ من جنس (احكم على المرأة بأنها أقل منزلة من الرجل أو متحولة جنسيًا) ؛ يعطي

شرطالفيزياء (الحكم على شخص معاق أو قصير القامة ، على سبيل المثال ، باعتباره غير قادر) ؛ و تربية (لون البشرة).

ظهرت حركة "حياة السود مهمة" في الولايات المتحدة بعد الأعمال الوحشية التي ارتكبتها الشرطة البيضاء ضد السود. (ترجمة: حياة السود مهمة) [1]

عندما يكون الدافع وراء التحيز لون البشرة لشخص نسميه عنصرية. وبالتالي ، فإن العنصرية هي شكل من أشكال التحيز القاسي الذي لا يزال يؤثر على جزء كبير من سكان العالم. من المهم التأكيد على أنه لا توجد اختلافات كبيرة وراثي بين الناس من مختلف الأعراق|1|، وحتى في حالة وجود هذا الاختلاف ، فلن يكون هذا سببًا كافيًا لتبرير التحيز العنصري.

في أكثر الأشكال حدة ، يمكن أن يكون التحيز العنصري ذريعة لتحفيز العدوان الجسدي أو اللفظي ، بالإضافة إلى إلحاق الضرر المعنوي بل وحتى الاضطهاد والسجن الجائر للناس وخاصة من الاناس السود.

نرى أيضا: الفرق بين الأخلاق والأخلاق

أصل وأسباب العنصرية

يمكننا أن نجد أبعد أصول العنصرية في تاريخ البشرية وفي الأنثروبولوجيا. ال أوروبا كان لها تطور ثقافي مختلف تمامًا عن تطور القارات الأخرى. سيطرت الشعوب الأوروبية على الملاحة وبدأت في القرن الخامس عشر حركة التوسع البحري التي نقلتهم إلى قارات أخرى. كان اتصال الأوروبيين مع الآسيويين والأفارقة موجودًا بالفعل ، وطريقة النظر إلى الشعوب غير البيضاء والثقافات غير الأوروبية على أنها أقل شأناً أيضًا.

ال وصول الأوروبيين إلى القارة الأمريكية نتج عنها طريقة لرؤية أولئك المختلفين عنهم وخالية تمامًا من السمات الثقافية البيضاء ، والتي اعتبرها الأوروبيون متحضرة. خدم مثل هذا السيناريو بالنسبة لهم للاستيلاء على الأراضي الأمريكية و حاولت أن تثقف مواطنيهاودفعهم لغتهم وثقافتهم. أصبحت القارة الأمريكية شركة أوروبية حقيقية.

كما لو أن هذا لم يكن كافيًا ، بدأ الأوروبيون عملية أسر الأفارقة حتى يتمكنوا من العمل كعبيد في شركتهم الجديدة. استندت عملية الاستعباد إلى أ أيديولوجية التسلسل الهرمي العرق، حتى على مستوى الوعي الجماعي ، الذي تسبب في أسر ملايين الأفارقة وإخضاعهم للسخرة.

في هذه الحركة ، كانت هناك أيضًا فكرة غير واعية مفادها أن السكان الأصليين في الأمريكتين ، وفيما بعد ، سكان أوقيانوسيا وشرق آسيا كانوا أقل شأناً. عند الرؤية شعوب أخرى أقل شأنااعتبرهم الأوروبيون حيوانات أو حتى أشياء.

أصبحت هذه الحركة الأولى للهجوم الأوروبي على الأراضي الأخرى معروفة باسم الاستعمار. لتبرير الهيمنة ، استخدم الأوروبيون المفهوم القائل بأن الشعوب الوثنية تعيش في الخطيئة وتحتاج إلى تطوير الدين الأوروبي روحياً.

الفكرة التي عفا عليها الزمن بأن العرق الأبيض متفوق هي نتيجة علم زائف عنصري من القرن التاسع عشر. (ترجمة: لا للسيادة البيضاء) [2]

في القرن التاسع عشر ، بدأت أوروبا حركة ثانية للهجوم على قارات أخرى تسمى الاستعمار الجديد. خلال هذه الفترة ، كانت العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية تتطور بأقصى سرعة.

لم تعد العقلية الدينية التي سادت قبل قرنين أو ثلاثة من الزمان كافية لتبرير تعهد كبير مثل تقسيم الأراضي الأفريقية والآسيوية بين الأوروبيين. مع ذلك ، فإن الأنثروبولوجيا يظهر كعلم قادر على توفير جهاز فكري من شأنه أن يبرر الهيمنة الثقافية والإقليمية للشعوب التي تعيش في الأراضي الجديدة من قبل الأوروبيين.

أولى النظريات الأنثروبولوجية التي طورها الفيلسوف الإنجليزي وعالم الأحياء وعالم الأنثروبولوجيا هربرت كان سبنسر وعالم الأنثروبولوجيا الإنجليزي والجغرافي إدوارد بورنيت تايلور متسقين مع الهيمنة الأوروبية على شعوب جديدة. أنشأ علماء الأنثروبولوجيا المذكورة نظرية مستوحاة من بيولوجيا تشارلز داروين وتطبق على الشعوب. أصبحت هذه النظرية فيما بعد معروفة باسم التطور الاجتماعي أو مجموعه داروين الاجتماعيه. كانوا يعتقدون أن هناك تطور عرقي بين الشعوب ، ويمكن ملاحظة هذا التطور من قبل حضاره.

من وجهة نظر المنظرين ، كانت هناك ثقافة متفوقة وثقافات أدنى. مع هذا ، وجدوا أن هناك أيضًا تسلسل هرمي للأجناس ، والذي يمكن ملاحظته من خلال ثقافة كل عرق. بهذه الطريقة ، مع ملف وجهة نظر التمركز حول العرق والأوروبية، فقد اعتبروا الثقافة والعرق الأوروبيين متفوقين. بعد ذلك ، على مقياس التسلسل الهرمي ، تأتي ثقافة وعرق الشرقيين ؛ في المركز الثالث سيكون الهنود الأمريكيون. وأخيرًا الأفارقة السود.

الذي - التي نظريةعلمي زائف تم استخدامه ، لعقود ، لتبرير حكم البيض على المناطق والسكان الآخرين. علاوة على ذلك ، فقد تركت وراءها العنصرية التي لا تزال قائمة في مجتمعنا حتى يومنا هذا.

الوصول أيضًا إلى: كره الأجانب - كره الأجانب

العنصرية في البرازيل

على الرغم من إلغاء العبودية حدثت في عام 1888 (فترة متأخرة نسبيًا إذا اعتبرنا أن الأمر نفسه حدث في جيران أمريكا اللاتينية قبل عام 1860 ؛ في الولايات المتحدة عام 1865 ؛ وفي إنجلترا عام 1834) ، استمرت العنصرية كشهادة للسكان السود حتى يومنا هذا. لم يتم التخطيط للإلغاء هنا وفي أي مكان آخر. لم تكن هناك خطة لإرشاد العبيد المحررين حديثًا والترحيب بهم وتعليمهم.

ال عدم الاهتمام بالسكان السود، الذين وجدوا أنفسهم فجأة بدون مأوى وطعام ، أدى إلى تهميشهم. من الجدير بالذكر أن Lei urea ، التي دخلت حيز التنفيذ في 13 مايو 1888 ، لم تضمن إطلاق سراح جميع العبيد في الممارسة العملية. تعرض العديد من العبيد ، بدون خيارات أو حتى بدون معلومات حول وضعهم المحرَّر ، للعبودية في البرازيل حتى بعد إلغائها.

ا وصمة العبودية المقترنة بالتهميش من هؤلاء الأشخاص الذين ذهبوا للعيش في التلال والأحياء اليهودية وغالبًا ما يلجأون إلى الجريمة للبقاء على قيد الحياة دون أي شيء يأكلونه ولا مكان للعيش فيه ، حالة الإقصاء التي تؤدي إلى العنصرية في الوقت الحاضر.

أحد أعظم علماء الاجتماع في البرازيل ، فلورستان فرنانديز، أجرى دراسات حول اندماج السود في المجتمع الطبقي في البرازيل. وفقًا لفرنانديز ، كان السكان السود ، حتى في السبعينيات ، عرضة للإقصاء الذي بدأ بعد الإلغاء. لم تُدخل الرأسمالية البرازيلية السكان السود في الطبقات الاجتماعية ، ولم تترك لهم سوى المساحات الثانوية. يمكن التحقق من ذلك من خلال البيانات التي لا تزال موجودة في بلدنا حتى يومنا هذا.

البيانات الواردة أدناه مأخوذة من المسح الوطني لعينة الأسرة (PNAD)|2|، تكشف عن الفجوة الاجتماعية بين السود والبيض في بلادنا:

• بينما يكسب البيض ، في المتوسط ​​، 2814 ريال برازيلي شهريًا ، بينما يكسب البني BRL 1606 ، ويكسب السود 1570 ريالًا برازيليًا ، وفقًا لـ 2017 PNAD.

• وفقًا لـ PNAD 2018 ، كان معدل البطالة بين السود والبني (14.6٪ و 13.8٪ على التوالي) أعلى من معدل البطالة العام (11.9٪).

• تظهر بيانات PNAD لعام 2015 أن السود والبني يمثلون 54 ٪ من سكان البرازيل. ومع ذلك ، فهم يمثلون 75٪ من أفقر 10٪ من السكان و 17.8٪ من أغنى 1٪ من السكان.

• تبلغ نسبة الأمية بين السود والبني حوالي 9.9٪ ، بينما تبلغ الأمية بين البيض حوالي 4.2٪.

• 22.9٪ من البيض فوق سن 25 حاصلين على مؤهل جامعي ؛ بين السود والبني ، هذا الرقم هو 9.3٪.

الوصول أيضًا إلى: كيف كانت حياة العبيد السابقين بعد القانون الذهبي؟

العنصرية البنيوية

تظهر جميع البيانات المقدمة في الموضوع السابق الاختلاف العرقي في البرازيل. يُستبعد السود والبنيون والسكان الأصليون من المشاركة الفعالة في الأماكن العامة. توضح لنا هذه الحقيقة أول دليل لفهم العنصرية البنيوية. بعيدًا عن أن تكون تلك العنصرية الصريحة ، كما يتضح في الخطب المتحيزة وحتى في المواقف العدوانية ، فإن العنصرية الهيكلية هي التي هي يتم إدخاله بمهارة في حياتنا اليومية.

تحافظ العنصرية البنيوية على خط رفيع وغالبًا ما يصعب إدراكها بين السود والبيض. إنه يستثني ، لكنه لا يظهر على أنه حصري. ترتبط العنصرية الهيكلية بهياكل مجتمعنا يمر دون أن يلاحظه أحد من قبل معظم الناس.

بالإضافة إلى البيانات التي تظهر الاختلاف الاجتماعي بين السود والبيض (وهذا جزء من العنصرية البنيوية) ، لدينا عوامل أخرى يجب الكشف عنها حتى تكون هذه الظاهرة يفهم. ينظر مجتمعنا ككل إلى اللون الأسود باعتباره شيئًا أدنى. معيار الجمال الذي تبشر به وسائل الإعلام هو المعيار الأبيض.

هناك معيارية الخط الأبيض التي تحدد الرجل الأبيض والمرأة البيضاء على أنها جميلة وتستبعد الخصائص الجسدية للسود من معيار الجمال: العيون الزرقاء والأنف الرقيق والشعر الأملس. في الواقع ، يعتبر الشعر المجعد ، السمة المظهرية للسود ، "سيئًا".

تعزز العنصرية البنيوية الفكرة الاجتماعية واللاواعية بأن اللون الأسود أمر سيء.

من الناحية اللغوية ، تشير العنصرية البنيوية أيضًا إلى وجودها. لا تزال العلامة التجارية الأكثر رمزية والأقل شهرة في العبارات الملطفة تستخدم للإشارة إلى الأشخاص ذوي البشرة السوداء ذوي البشرة السوداء. بدلاً من الإشارة إليهم على أنهم أسود أو أسود ، هناك دافع شائع لاستخدام كلمات أخرى مثل "ذو بشرة داكنة" أو "شخص ملون". هذه الميزة باللغة البرتغالية تسمى كناية.

يستخدم هذا التعبير الملطف لتلطيف صفة ازدراء أو عدوانية من أجل جعلها أكثر قبولًا اجتماعيًا. إذا تم استخدام التعبيرات الملطفة للإشارة إلى السود ، فهذا يعني ذلك يعتبر السواد أقل شأنا، سيئة أو عدوانية ، وهي علامة أخرى على العنصرية البنيوية.

درجات

|1| الدفع هنا موضوع الدورية البلد حول الموضوع.

|2| البيانات التي تم جمعها في شأن المجلة امتحان يمكن التحقق منها هنا.

اعتمادات الصورة

[1] اريندابانرجي / صراع الأسهم

[2] كريستوفر بينلر / صراع الأسهم

بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
أستاذ علم الاجتماع

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-racismo.htm