الأراضي الخلفيةمن تأليف إقليدس دا كونا ، هو الكتاب الذي يفتح ال صإعادة الحداثة (1902-1922) ، وهي الفترة الأدبية التي جعلت انتقال بين الرمزية البرازيلية والحداثة. وهكذا ، فإنه يقدم سمات من الأساليب السابقة - الواقعية ، المذهب الطبيعي، البارناسية والرمزية. تقدم الأعمال من هذه الفترة القومية النقدية والموضوع الاجتماعي السياسي ولغة الصحافة.
في العمل الأراضي الخلفية، في إقليدس دا كونهايروي الراوي الملتزم بالتفصيل حرب كانودوس (1896-1897). وهكذا ، ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء: "الأرض" ، حيث يتم وصف النباتات والتضاريس والمناخ في المناطق النائية الشمالية الشرقية. "الرجل" الذي يوصف فيه المواطن من رؤية حتميةالمرتبطة بالمذهب الطبيعي ؛ و "القتال" ، عندما يذكر الراوي ، بالتفصيل ، حرب القش.
اقرأ أيضا: ليما باريتو - اسم كبير آخر في عصر ما قبل الحداثة البرازيلي
تحليل العمل
الراوي / التركيز السردي
العمل الأراضي الخلفيةبقلم إقليدس دا كونها حكواتيمراقب في صيغة الغائب ، أي أنه يروي القصة من وجهة نظر مراقب الأحداث ، دون المشاركة في الأفعال. هذا لأن هذا الكتاب تم تكوينه في ملف
تقرير الطابع الصحفي، والتي تهدف ، بالتالي ، إلى الحياد ، على الرغم من أنه في بعض أجزاء العمل ، من الممكن إدراك موقف مؤلفه.زمن
الوقائع تحدث خلال حرب القش، التي تقع في نهاية القرن التاسع عشر ، ولا سيما بين سنوات 1896 و 1897.
مساحة
مدينة القش، في المناطق الداخلية من باهيا ، حيث تجري الأحداث.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
الأرض
في الجزء الأول من الأراضي الخلفيةبعنوان "الأرض" يستطيع القارئ الوصول إليها الأوصاف التفصيلية المناطق النائية الشمالية الشرقية ، مع تفاصيل عن النباتات والتضاريس والمناخ. بالإضافة إلى ذلك ، يقوم الراوي بعمل ملف التحليل العلمي من العناصر التي تمت ملاحظتها. وهكذا ، تصف الصفحات ، بالتفصيل ، مدخل سيرتاو ، في الطريق إلى مونت سانتو ، المميز بـ "الجفاف العام" ، ولكن مع وجود "ipueiras" (البرك أو البحيرات الصغيرة) ، وهي "واحات حقيقية" ، ولكن "ليس نادرًا جانبًا كئيب".
من أعلى سلسلة جبال مونتي سانتو، الراوي لديه وجهة نظر واسعة من ارتياحالذي يصفه بأنه "مختلط" ، حيث يعرض "سهولًا تكشف عن قرب سلسلة من السدود ، مقطوعة بشقوق ؛ التلال أن تباين السهول الفيضية مرتفع للغاية وهناك بضع عشرات من الأمتار فوق سطح الأرض ، و المجالس والتي ، من خلال اجتيازها ، تظهر الحادث الفوضوي المتمثل في الفجوات الصدفية والجسيمة ". المناخ المحلي يعني أنه خلال النهار ، الحرارة شديدة; ومع ذلك ، عندما يحل الليل ، "تضيع كل هذه الحرارة في الفضاء في إشعاع شديد للغاية ، انخفاض درجة الحرارة فجأة، في سقوط واحد مذهل... ".
يقترح الراوي فرضيات الجفاف، مثل الرياح الموسمية الشمالية الشرقية ، مما يقلل من احتمالية هطول الأمطار ، والترتيب الطبوغرافي ، لأنه يفتقر إلى "إلى الأراضي المنكوبة في الشمال ، توجد سلسلة جبال عالية تسير في اتجاه عمودي مع تلك الرياح ، وتحدد ال تهذيب ديناميكيوفق مقولة معبرة ". ويصف أيضًا الكاتينج ، "بأوراقها اللاذعة ، بالشوكة ، والعصي تتشقق في الرماح". ما وراء جويزيروس، "التي نادراً ما تفقد أوراقها ذات اللون الأخضر الكثيف" ؛ من شجرة أومبو، الذي يغذي ويهدئ عطش sertanejo ؛ و جوريما، الذين "في خضم آفة الجفاف ، وضعوا بضع قطرات من الماء على لحاء جذوع الأشجار الجافة".
على حد قول الراوي: فريدريش هيجل (1770-1831) "حددت ثلاث فئات جغرافية كعناصر أساسية" يمكن أن تؤثر على الاختلافات العرقية: سهوب نباتات المستنقعات ، أو سهول قاحلة شاسعة ؛ الأودية الخصبة المروية بغزارة ؛ السواحل والجزر ". بهذه الطريقة ، يبدأ الراوي في الحوار مع الحتمية عالم الطبيعة ، الذي يجادل في ذلك البيئة تؤثر على الفرد. لكن من ناحية أخرى ، فإنه يظهر أيضًا التأثير الذي يمارسه الفرد على البيئةحتى يمكن اعتبار الإنسان "صانع الصحاري".
الرجل
في الجزء الثاني من الأراضي الخلفيةبعنوان "الرجل" ، يرسم الراوي أ الملف الشخصي مواطنه، على أساس الحتمية ، أي على تأثير البيئة ، و تربية واللحظة التاريخية التي تمارس على الفرد. بهذه الطريقة ، فإنه يحلل العناصر العرقية الثلاثة المدربون من "أجناس المستيزو البرازيلية": السكان الأصليون والأفارقة والبرتغاليون. بعد ذلك ، بيئة فيزيائية حيث تم تشكيل هذه "الأجناس المختلطة" و عمل هذه الوسيلة في "تكوين الأجناس". لذلك فإنه يركز على "التعليم البرازيلي في الشمال" وعلى شخصية مولاتو.
يستخدم الراوي تاريخ البلد لفهم كيفية ظهور "jagunço" ، وهي كلمة تستخدم كمرادف لكلمة "sertanejo". استخدم ال النظريات العلمية الخاطئة في ذلك الوقت لفهم مثل هذا التكوين العرقي والتأكيد على أن "اختلاط الأعراق المتنوعة للغاية هو ، في معظم الحالات ، ضار" وأن "المستيزاج المتطرف خطوة إلى الوراء" بالنسبة له ، "المستيزو - مولاتو ، مملوكو أو كافوز - أقل من وسيط ، هو ساقط ، بدون الطاقة الجسدية للأصول البرية ، بدون الارتفاع الفكري للأسلاف المتفوقين". وأخيرًا ، يخلص ، عنصري, أن المواطن الشمالي هو عرق أدنى.
يصرح الراوي أن "المواطن هو قبل كل شيء قوي”. يقول إنه لا يملك "الكساح المرهق للهجن العصبي الوهن على الساحل". ومع ذلك ، فهو يدعي أن مظهره يقول خلاف ذلك. علاوة على ذلك ، وفقًا للراوي ، فهو كسول حتى يظهر شيء يتطلب فعله: "الإنسان يتجَّل. يستقيم ، ويؤسس نقوشًا جديدة ، وخطوطًا جديدة في الارتفاع والإيماءة ؛ ورأسه منتصبة عالياً على كتفيه القويتين ، تتضح من خلال نظراته القوية الجامدة ". اغتنم الفرصة أيضًا للتحدث عن التقاليدمن الريفمثل الرقصات والتحديات والتدين.
كما أنه يرسم لمحة عن زعيم ثورة كانودوس ، أنطونيو مستشار (1830-1897). يتم أيضًا تحليل هذه الشخصية التاريخية وفقًا لـ نظريات طبيعية. يلوم الراوي زوجة كونسلهيرو على "عدم توازنها" الذي يصل إلى ذروته عندما تهرب مع شرطي: "... وظهر في باهيا السديم الداكن ، بشعر نامي إلى كتفيه ، لحية طويلة غير مزروعة ؛ وجه محفور نظرة متوهجة وحشية ، في عادة الدنيم الأزرق الأمريكي ؛ موجهة إلى العصا الكلاسيكية التي تقوم عليها خطوة الحجاج المتأخرة... ".
أخيرًا ، يروي الراوي قصة القش، في البداية مزرعة ماشية. الموقع ، في عام 1876 ، وفقًا لشهادة أحد الكهنة ، كان كثير من الناس الملحقين بالمزرعة، "سكان مشبوهون وخاملون" و "مسلحون حتى الأسنان". ومع ذلك ، في عام 1890 ، كان مكانًا خرابًا، مع حوالي خمسين "كابوابا خشبية". لذلك ، وجد Conselheiro المكان في حالة من الاضمحلال عندما وصل هناك في عام 1893.
القتال
في الجزء الثالث من الأراضي الخلفيةبعنوان "القتال" يروي الراوي حرب القش ويعطي تفاصيل عن الحملات الأربع ، مع نظرة أكثر تحيزًا وإنسانية للصراع ، من أجل الإشارة إلى جوع المتمردين وبؤسهم. بادئ ذي بدء ، يشير الراوي إلى ثورات أخرى كان على الحكومة التعامل معها: في مدينة Lençóis ، في قرية Brito Mendes ، في Jequié ، من بين أماكن أخرى. ويخلص إلى القول: "انبثقت حملة الكانودو من التقاء العفوي لكل هذه القوات المجنونة التي ضاعت في المناطق النائية".
وفقًا للراوي ، نشأ الصراع في عام 1896 ، عندما اشترى كونسلهيرو الخشب في جوازيرو لبناء كنيسة ، ولكن لم يتم تسليم المواد. كان المبارك سيهدد بغزو القرية لأخذ الحطب بالقوة. الإشاعات حول الوعد بالغزو تجعل العدالة المحلية تطلب مساعدة الحكومة. في البداية حكومة باهيا لا توليها الأهمية التي تستحقها ، لكن سرعان ما يزداد الوضع سوءًا ، ويتم إرسال القوات.
في 4 نوفمبر 1896 ، تم حجز "قوة من مائة جندي من الحامية" من أجل "الذهاب لضرب المتعصبين في معسكر كانودوس". لذلك ، في 21 نوفمبر، يحدث ال أول قتال. يحمل أتباع المستشار راية الإلهي وصليب خشبي كبير. يحمل هؤلاء المقاتلون بنادق قديمة ومناجل وعصي لقتال جنود الحكومة ، بينما يعرض مؤمنون آخرون صورًا للقديسين ويصلون ويخيطون مسابح جوز الهند.
أعضاء البعثة لا يخرجون منتصرين ، والصراع يمتد. ومن هناك يعطي الراوي تفاصيل عن الحرب ويحلل تكتيكات القوات الحكومية. تمكن المتمردون من المقاومة لأشهر. ومع ذلك ، عندما يسقط الأسرى "في حالة يرثى لها: يتعثرون ، جرّون ، مرهقون" ، يكونون كذلك مقطوع الرأس من قبل جنود الدولة. لذلك ، قبل نهاية الصراع ، في 22 سبتمبر 1897، استشاري توفى متأثرا بجروح و أ إسهال، دون علم القوات الحكومية. وتمتد الحرب إلى ٥ أكتوبر ١٨٩٧:
القش لم يستسلم. مثال فريد في كل التاريخ ، قاوم حتى الإرهاق التام. تم محوها بوصة بوصة ، بدقة كاملة للمصطلح ، سقطت في اليوم الخامس ، عند الغسق ، عندما سقط آخر المدافعين عنها ، وماتوا جميعًا. كان هناك أربعة فقط: واحد قديم، رجلين بالغين وواحد طفل، التي كانوا أمامها بغضب 5 آلاف جندي.
اقرأ أيضا: ساجارانا - تحليل الكتاب الأول لجيماريش روزا
إقليدس دا كونها
إقليدس دا كونها ولد في كانتاجالو ، في 20 يناير 1866. كان مهندسًا وصحفيًا وكاتب مقالات ومؤرخًا. درس في مدرسة برايا فيرميلها العسكرية عام 1888 ، بمناسبة زيارة وزير الحرب ، احتج ضد الالملكية وهكذا تم طرده من الجيش. في نفس العام ، عاش في ساو باولو ، بدأ الكتابة دولة S. بول. ومع ذلك ، عاد إلى الجيش عندما أعلنت الجمهورية.
في عام 1891 ، دخل Escola Superior de Guerra. وسرعان ما تمت ترقيته إلى ملازم أول وحصل على درجة البكالوريوس في الرياضيات والعلوم الفيزيائية والطبيعية. لا يزال كمتعاون في دولة S. بول، كتب مقالات حول ثورة كانودوس مارس 1897 وكيف المراسل الحربي، إلى منطقة الصراع في أغسطس من ذلك العام لتغطية القتال. في عام 1903 ، تم انتخابه في الأكاديمية البرازيلية للآداب. توفي في 15 أغسطس 1909في ريو دي جانيرو.
وهكذا ، إقليدس دا كونها مع عمله الأراضي الخلفية، يفتح ما قبل الحداثة في عام 1902 ، وهي الفترة الأدبية التي تجعل الانتقال بين الرمزية و الحداثة البرازيليين ويعرض الخصائص المعروضة أدناه.
-
آثار الأنماط التالية:
- الواقعية.
- المذهب الطبيعي.
- البارناسية;
- رمزية.
القومية النقدية.
الموضوعات الاجتماعية السياسية.
عدم المثالية.
لغة صحفية.
رصيد الصورة
|1| ناشر L&PM / الاستنساخ
بواسطة وارلي سوزا
مدرس أدب
