في كل عام انتخابي ، نرى وسائل الإعلام المختلفة التي تغطي الاقتراع لحظة مهمة ، حيث نحتفل بما يسمى "الحزب الديمقراطي". ومع ذلك ، قبل أن يتم سرد اختيار ممثلينا في مثل هذا الجو الاحتفالي ، هنا يجب علينا تحليل الانحرافات والقيم التي اتخذتها الديمقراطية في أراضينا في جميع أنحاء قرون.
في الحقبة الاستعمارية ، لاحظنا أن ممارسة الحقوق السياسية كانت مقتصرة على جزء محدود من ملاك الأراضي ، المعروفين باسم "الرجال الطيبين". داخل مجالس المدينة ، قرروا من سيشغل أهم المناصب السياسية وأي القوانين ستكون سارية. بالفعل في تلك اللحظة ، كان الارتباط بين النخب والحقوق السياسية يتحرك لصالح الإقصاء السياسي.
مع وصولنا إلى القرن الثامن عشر ، لاحظنا أن مُثُل التنوير وصلت إلى الأراضي البرازيلية لدعم بعض الثورات الاستعمارية. في بعض الحالات ، مثل Inconfidência Mineira ، تبدو إمكانية تنظيم حكومة جمهورية بمثابة مطلب. على الرغم من اقتراح الحقوق ، لا يمكننا سرد البحث عن الديمقراطية ، مع الأخذ في الاعتبار أن العبودية ستبقى في ظل النظام الجديد.
في استقلالنا ، نرى أن النخبة المهتمة بالحفاظ على مزاياها الاقتصادية قادت إنهاء الاتفاقية الاستعمارية. وهكذا حافظت البرازيل على العبودية ونصبت التعداد للتصويت الذي صدق عليه بلدنا الدستور ، أسس المشاركة السياسية كميزة للمتميزين. علاوة على ذلك ، كرست السلطة المعتدلة نظامًا سياسيًا يتمحور حول شخصية الملك.
من عام 1870 فصاعدًا ، تزامنت الموجة الجمهورية مع إلغاء العبودية. من بين المشاريع والتفسيرات المختلفة ، نرى أن نهاية العبودية والنظام الإمبراطوري تبعت عامي 1888 و 1889. في ذلك الوقت ، انخفض الوصول إلى التصويت والمؤسسات بشكل أكبر عندما يكونون في مكان محروم من المؤسسات التعليمية ، كان محو الأمية مطلوبًا كشرط في اختيار الممثلين. سياسة.
في ما يسمى بالجمهورية الأولى ، نرى أن الطلب قد أضيف أيضًا إلى نظام انتخابي فاسد ، ملوث بآليات حددت تناوب الأوليغارشية في السلطة. مع نمو المدن والناخبين في المناطق الحضرية ، بدأ هذا الوضع يشهد أولى علامات عدم الاستقرار. في ذلك الوقت ، في عام 1930 ، وضعت ثورة وضعت جيتوليو فارغاس في قيادة الأمة.
بينما كان ينتقد بشدة الفساد الانتخابي والإقصاء السياسي ، أجرى فارغاس مناورات سياسية بلورت اسمه في السلطة على مدى السنوات الخمس عشرة التالية. فقط في عام 1945 ، بعد أن قاتل ضد الأنظمة الشمولية الأوروبية ، غادر جيتوليو فارغاس منصب رئاسي لإجراء انتخابات تجرى من خلال ممارسة المواطنة لآلاف من برازيليون.
بين عامي 1945 و 1964 ، لاحظنا تطور المؤسسات الديمقراطية في مرحلة سارت فيها التنمية الاقتصادية الوطنية جنبًا إلى جنب مع تفاقم القضايا الاجتماعية. تصادم الزيادة في ديوننا الخارجية ومطلب طبقاتنا العاملة مع اللهجة الشعبوية للحكام في ذلك الوقت. بهذه الطريقة ، بدأت الحركات الاجتماعية والأحزاب اليسارية تطالب بتحولات أكثر أهمية.
في ذلك الوقت ، في عام 1964 ، نظم الجيش انقلابًا عسكريًا أدى إلى تقليص كبير للحريات الديمقراطية في البلاد. بدعوى التهديد بحدوث ثورة على النمط الشيوعي ، نصب النظام العسكري نفسه للترويج لانقراض التعددية الحزبية وإقامة نظام من الحزبين بالكاد فتح فجوة لمعارضة منهجية لـ حكومة.
بعد 21 عامًا ، ترك الجيش السلطة بالسماح بعودة الانتخابات المباشرة والتنظيم الحزبي الحر. في ذلك الوقت ، تم تشكيل عدة أحزاب في وقت كانت فيه مطالب السكان تتزايد في فترة اتسمت بعدم الاستقرار الاقتصادي ومعدلات التضخم الرهيبة. بهذه الطريقة ، كنا نشهد عودة الديمقراطية دون إدراك أهميتها ومعناها.
حاليًا ، يمارس آلاف البرازيليين جنسيتهم من خلال التصويت. من بين عدم التصديق والتشكيك لدى البعض ، كثيرًا ما يتم التشكيك في وجود التصويت الإلزامي لجزء كبير من السكان. في الوقت نفسه ، نلاحظ أن الإيمان بالأيديولوجيات والأحزاب السياسية يفقد مساحة لليسر إنني أمدح الشخصيات السياسية التي تستخدم الكاريزما أكثر من الاقتناع لكسبنا الناخبين.
بقلم راينر سوزا
ماجستير في التاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm
